منتديات منابر ثقافية - أعرِبُ ؛ لأتدرّبَ وأتعلَّمَ .

منتديات منابر ثقافية (http://www.mnaabr.com/vb/index.php)

- منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية (http://www.mnaabr.com/vb/forumdisplay.php?f=47)

- - أعرِبُ ؛ لأتدرّبَ وأتعلَّمَ . (http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=7760)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الشيخ صالح (المشاركة 152710)

" حرصت على العلم حرصًا على التميز "

أعرب ( حرصًا )
***************************************
عاشق العراق
30 - 7 - 2013

أسعد الله أوقاتك أستاذ حميد:
حرصاً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 152785)

أسعد الله أوقاتك أستاذ حميد:
حرصاً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أستاذي العزيز ماجد جابر
تحية طيبة
شكرا لك على محاولة الإجابة , لكنني أتصور وجود حلّ آخر هو الصحيح باعتقادي , ربما أكون مخطئاً , فلا بأس بالمحاولة ثانية .
شكراً وتقبل تقديري وسلامي
حميد
31 - 7 - 2013

رمضان مبارك

ربما يكون المفعول المطلق هنا هو المرجح رغم أن الجملة تفيد المفعول لأجله .

ومن علمكما الغزير نستفيد إن شاء الله .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر علي (المشاركة 153034)

رمضان مبارك
ربما يكون المفعول المطلق هنا هو المرجح رغم أن الجملة تفيد المفعول لأجله .
ومن علمكما الغزير نستفيد إن شاء الله .

رمضان كريم
تقبل الله تعالى صيامكم وقيامكم
عزيزي أ. ياسر علي
شكرا ً لكَ لمتابعتك وإجابتكَ على إعراب كلمة " حرصاً "
أنتَ تقول أن المفعول المطلق هو " الإعراب " المرجح رغم أن الجملة تفيد المفعول لأجله .
دعنا نناقش الإجابتين حتى نتوصل إلى الإعراب الصحيح لكلمة " حرصاً " في الجملة المذكورة :
تعريف المفعول المطلق : هو اسم منصوب يأتي بعد الفعل وحروفه مأخوذة من حروف الفعل أو تشبه حروف الفعل ونأتي به للأغراض التالية :
1- لتأكيد الفعل
2- لبيان نوع الفعل
3- لبيان عدد الفعل
وهذا مادرسناه ونعرفه عن المفعول المطلق
أما تعريف المفعول لأجله : فهو ببساطة يأتي جواباً لسؤال يبدأ بلماذا ؟ أي لأجل ماذا أتينا بالفعل ؟
والآن دعنا نعود للجملة ونلاحظ كلمة " حرصاً " نجد أن حروفها تشبه حروف الفعل ولكنها لم تأتِ لأيٍّ من الأغراض المذكورة أعلاه , وبالتالي لا يمكن أن نعربها مفعولاً مطلقاً . إذن هي مفعول لأجله , لأنها جوابٌ لسؤال : لماذا حرصت على العلم ؟ . حرصت على العلم حرصاً على التميز .
ففي السؤال نوع من الخدعة , أليسَ كذلك ؟
صححوا لي إن كنتُ مخطئاً !!!
تحياتي للجميع
حميد
4 - 8 - 2013

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر علي (المشاركة 153034)

أشكر لك أستاذ ياسر علي دقة ملاحظتك وذائقتك الفنية الماتعة، نعم، لقد أصبت كبد الحقيقة وبارك الله فيك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الشيخ صالح (المشاركة 153037)

رمضان كريم
تقبل الله تعالى صيامكم وقيامكم
عزيزي أ. ياسر علي
شكرا ً لكَ لمتابعتك وإجابتكَ على إعراب كلمة " حرصاً "
أنتَ تقول أن المفعول المطلق هو " الإعراب " المرجح رغم أن الجملة تفيد المفعول لأجله .
دعنا نناقش الإجابتين حتى نتوصل إلى الإعراب الصحيح لكلمة " حرصاً " في الجملة المذكورة :
تعريف المفعول المطلق : هو اسم منصوب يأتي بعد الفعل وحروفه مأخوذة من حروف الفعل أو تشبه حروف الفعل ونأتي به للأغراض التالية :
1- لتأكيد الفعل
2- لبيان نوع الفعل
3- لبيان عدد الفعل
وهذا مادرسناه ونعرفه عن المفعول المطلق
أما تعريف المفعول لأجله : فهو ببساطة يأتي جواباً لسؤال يبدأ بلماذا ؟ أي لأجل ماذا أتينا بالفعل ؟
والآن دعنا نعود للجملة ونلاحظ كلمة " حرصاً " نجد أن حروفها تشبه حروف الفعل ولكنها لم تأتِ لأيٍّ من الأغراض المذكورة أعلاه , وبالتالي لا يمكن أن نعربها مفعولاً مطلقاً . إذن هي مفعول لأجله , لأنها جوابٌ لسؤال : لماذا حرصت على العلم ؟ . حرصت على العلم حرصاً على التميز .
ففي السؤال نوع من الخدعة , أليسَ كذلك ؟
صححوا لي إن كنتُ مخطئاً !!!
تحياتي للجميع
حميد
4 - 8 - 2013

تحياتي
أشكر لك أستاذ حميد تفاعلك ونشاطك الكبيرين، ورأي الأستاذ عليّ ياسر السابق هو الأصح، وفقك الله وبارك فيك، فلقد جاء المصدر من نوع الفعل

أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي :

قال تعالى:"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"

وبارك الله فيكم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 154025)

أنتظر إجاباتكم -يا رعاكم الله - إخواني المشاركين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 154645)

أنتظر إجاباتكم -يا رعاكم الله - إخواني المشاركين

الإعراب
إنّ: حرف توكيد ونصب.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ.
القرآن: بدل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منه من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
والجملة الفعلية في محل رفع خبر "إنّ"
للتي: اللام حرف جر، التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
أقوم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 163258)

الإعراب
إنّ: حرف توكيد ونصب.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ.
القرآن: بدل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وإن أتاك اسم معرف بأل ** بعد إشارة فعطف أو بدل
يهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منه من ظهورها الثقل،
تعذر في الألف استثقالا ** في الواو والياء فخذ مثالا
كقال موسى معشر اليهود قد ** يأتي محمد ويغزو من جحد
والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
والجملة الفعلية في محل رفع خبر "إنّ"
للتي: اللام حرف جر، التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بـ: يهدي
هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
أقوم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب

معذرة وصلت متأخرا
وضعت التعليق بدافع أعرب لأتعلم
صوب لي ما أكون قد أخطأت فيه أستاذنا
ولكم الفضل والتجلة