|
إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ" عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسلَّمَ: "إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ". السلسلة الصحيحة، صحيح الجامع. قال المناوي: (الحمادون) للّه أي الذين يكثرون حمد اللّه أي وصفه بالجميل المستحق له من جميع الخلق على السراء والضراء فهو المستحق للحمد من كافة الأنام حتى في حال الانتقام. ومعنى الحمد هو : وصف المحمود بالكمال مع المحبة، والتعظيم؛ الكمال الذاتي، والوصفي، والفعلي؛ فهو كامل في ذاته، وصفاته، وأفعاله. قال رفاعة بن رافع الزُّرَقيِّ قال: كنَّا نصلي وراء النبي فلما رفع رأسَه من الركوع قال: "سمع الله لمن حمده"، قال رجلٌ وراءه: ربّنا لك الحمد حمداً كثيراً طيِّباً مباركاً فيه، فلمّا انصرف قال: "مَن المتكلِّم؟" قال: أنا، قال: "قد رأيتُ بضعةً وثلاثين مَلَكاً يبتدرونها أيّهم يكتبها أوّل". البخاري أكثر من قول: الحمد لله، وردد مراراً الحمد لله. |
من أعظم النعم على المسلم بعد نعمة اﻹسلام أن يرزقه الله ذرية صالحة تدعو له في حياته وبعد وفاته ويكون عملهم الصالح في ميزان حسناته (.... ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) |
العبادة القلبية (وَمَا قَدَرُوا اللـه حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ). قال صلى اللـه عليه وسلم: (يقبض اللـه الأرض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض)البخاري. هذا الكون بسمائه وأرضه وجباله وشجره ومائه وثراه وجميع المخلوقات يجعلها اللـه سبحانه وتعالى يوم القيامة ويجمعها في يمينه سبحانه وتعالى ، قال تعالى: (ما لكم لا ترجون للـه وقارا). قال ابن القيم: من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير من الناس وقلبك خال من تعظيم اللـه وتوقيره فإنك توقر المخلوق وتجله أن يراك في حال لا توقر اللـه أن يراك عليها. ومن تعظيم الله: تنفيذ أوامره واجتناب نواهيه. اللهم ارزقنا خشيتك في السر و العلن ... |
البَشَاشَة وطلاقة الوجه - عن أبي ذرٍّ -رضي الله عنه-، قال: قال لي النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق))[رواه مسلم] . - و عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((كلُّ معروف صدقة، وإنَّ من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طَلْق)) [صححه الألباني في سنن الترمذي] . - و قال ابن حبان: (البَشَاشَة إدام العلماء، وسجيَّة الحكماء؛ لأنَّ البِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، وفيه تحصين من الباغي، ومنجاة من الساعي)[روضة العقلاء ، لابن حبان البستي] . - و قال بعض الحكماء: (الْقَ صاحب الحاجة بالبِشْر، فإنْ عدمت شكره، لم تعدم عذره)[أدب الدنيا والدين للماوردي] . |
عبادة القلب تقوى الله تعالى أمر الله عز وجل بتقواه وأخبر أن التقوى هي عنوان الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة فقال تعالى : اتقوا الله حق تقاته قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والإستعداد ليوم الرحيل . قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتقو الله حق تقاته قال أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر وشكره يدخل فيه جميع أعمال الطاعات ، ومعنى ذكره فلا ينسى أي ذكر العبد بقلبه لأوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ، ولنواهيه فيجتنبها ..... اللهم اجعلنا من عبادك المتقين ..... |
((ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﺭﺑﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻩ ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻴﺖ » [ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﺫِّﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻳُﺤﻴﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻨﻴﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻳﻮﺭﺙ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺨُﺬ ﻧﺼﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺫﻛﺮﻙ ﻟﻪ . |
فائدة في أذكار الصباح والمساء 📍قال ابن القيم رحمه الله : ● أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه .. 🔹🔹🔹🔹🔹 🔺ويقول ابن الصلاح رحمه الله : "من حافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار بعد الصلوات، وأذكار النوم، عُدّ من الذاكرين الله كثيراً " 🔹🔹🔹🔹🔹 🔺وقال ابن_كثير رحمه الله البسُوا مِعطَف الأذكار لِيقِيكم شُرور الإنْس والجَان ،،، ودثّروا أرواحَكُم بالاستْغفار لتَمْحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهَار ،،، 🔺وإن أصابكم ماتكرهونه فسترضون وتتيقنون بأنه خير قدره لكم ربكم لأنكم قد تحصنتم بالله،، |
ضع يدك علي القلب وقل .. اللهم يا خالق هذا القلب.. إملأه إيماناً حتي ألقاك ... يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم ... ربي إني استودعتك حياتي فلا تجعل مرها يشقيني .. ولا حلوها يلهيني ... اللهم اجعل ما نريده في حياتنا قريباً لناظرنا .. سعيداً لخواطرنا ... اللهم أسعدنا سعادتين .. الدنيا بخيرها .. والجنة بفردوسها اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين.. بر الوالدين ليس مناوبات وظيفية بينك وبين اخوانك بل مزاحمات على أبواب الجنة . ،، هذه حقيقة يغفل عنها البعض |
ما حمل المرء على ظهره أثقل من الذنوب، فخففوها أو أزيلوها بصدق الاستغفار وحسن الإنابة والتوبة |
الجزاء من جنس العمل قال ابن القيم -رحمه الله-: " من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه ". |
سئل ابن تيمية كيف أصبحت؟.. قال: بين نعمتين لا أدري أيتهما أفضل!.. ذنوب قد سترها الله، فلم يستطع أن يعايرني بها أحد من خلقه، و مودة القاها في قلوب العباد لايبلغها عملي. و حينما سئل ابن المغيرة : يا أبامحمد كيف أصبحت؟.. قال: أصبحنا مغرقين بالنعم، عاجزين عن الشكر. يتحبب ربنا إلينا بالنعم، و هو الغني سبحانه. و نتمقت إليه بالمعاصي، و نحن له محتاجون. و لابن القيم قول جميل. قال : لو رزق العبد الدنيا و ما فيها، ثم قال الحمد لله لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمة من إعطائه له الدنيا لان نعيم الدنيا يزول، و ثواب الحمد يبقى... اللهم لك الحمد حمدا طيبا مباركا كثيرا كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضى |
اِلـهي كَفى بي عِزّاً اَنْ اَكُونَ لَكَ عَبْداً، وَكَفى بي فَخْراً اَنْ تَكُونَ لي رَبّاً، اَنْتَ كَما اُحِبُّ فَاجْعَلْني كَما تُحِبُّ . |
من قال إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فقد؛ ١- هُدي ٢- وكُفي ٣- ووُقي حافظ أن تقولها .. |
الأسير .. هو من أسر نفسه بين قضبان الألم ! والحُر .. من أعتق روحه وأطلقها في رحاب الأمل |
روي عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أن كان يقول: ( اللهم إن لم أكن أهلاً أن أبلغ رحمتك ، فإن رحمتك أهل أن تبلغني ، ورحمتك وسعت كل شيء ، وأنا شيء ؛ فتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين ) . __________________ قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) . " إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ". |
هناك سجدة في اخر الليل محبوبة عند الله تتخللها مغفرة. و أستجابة دعاء و رزق و فرحة فلا تستهينوا بها! انها الوتر* |
ليس الواصل بالمكافئ إذا حصل تبادل زيارة بينك وبين أهلك، أو أحد أقاربك، لا تسمى هذه صلة بل مكافئة. والصلة هي أن تصل من قطعك وهجرك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))؛ رواه البخاري. ﺃﻱ: ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﻴﺮ ، ((ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﻗﻄﻌﺖ ﺭﺣﻤﻪ ﻭﺻﻠﻬﺎ))؛ ﺃﻱ: ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ مُنِع ﺃﻋﻄﻰ. وفي ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: اﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻮﺍﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻧﻮﻉ ﺻﻠﺔ، ﺑﺨﻠﺎﻑ ﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻠﻪ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺎﻓﺌﻪ، ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ قطعًا ﺑﺈﻋﺮﺍﺿﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، وﻟﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻘﻄﻊ، ﻓﻬﻢ ﺛﻠﺎﺙ ﺩﺭﺟﺎﺕ: ﻭﺍﺻﻞ ﻭﻣﻜﺎﻓﺊ ﻭﻗﺎﻃﻊ؛ ﻓﺎﻟﻮﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻭﻟﺎ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ الإعطاء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﺎ ﻳﺘﻔﻀﻞ. ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ،ﻓﻤﻦ ﺑﺪﺃ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ، ﻓﺈﻥ ﺟﻮﺯﻱ ﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﺯﺍﻩ ﻣﻜﺎفئًا ... و الله تعالى أعلم ... اللهم أعنا على صلة أرحامنا كما تحب و ترضى ... |
| الساعة الآن 10:46 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.