|
قُسُّ بن ساعدة
قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُهَير ابن إياد بن نِزَار الإيادي.
من حكماء العرب قبل الإسلام. توفي حوالي عام 600م الموافق 23 قبل الهجرة. ما روي عن حياته يذكر أحمد أمين أن أدباء العرب ذكروا أن ابن ساعدة كان نصرانيا وأنه أسقف كعبة نجران وكذلك محمد حسين هيكل، بينما يقطع لامانس في كتابه عن يزيد ببطلان ذلك ويذكر أنه لم يكن له صلة بنجران ويرجِح أنه من الحنيفية، ويعده الشهرستاني في كتاب الملل و النحل بين من يعتقد التوحيد ويؤمن بيوم الحساب، كما روى الطبري أن رسول الله قال: "رحم الله قسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم". رآه النبي قبيل البعثة يخطب في الناس في سوق عكاظ[1]. وذكر كل من ابن كثير في البداية والنهاية، والمسعودي في مروج الذهب أن رسول الله سأل عنه وفد إياد يوم فتح مكة فأخبروه أنه مات، ثم إنه روى لهم كيف رآه في عكاظ قبل البعثة ثم سرد لهم خطبته يومذاك، وترحّم عليه: «يُبعثُ يوم القيامة أمةً وَحَده.» بينما يروي ابن عبّاس أن رسول الله سأل عنه وفد بكر بن وائل: "ما فعل حليف لكم يقال له قس بن ساعدة الإيادي?". أما الحسن البصري فتُروى عنه قصة مشابهة لما سبق غير أن فيها الجارود بن المعلى بن حنش بن معلى العبدي الذي كان نصرانيا يوم قدم على رسول الله في رجال من عبد القيس أكد لرسول الله أنه عرف ابن إياد وروى له من أخبار وأقوال ابن إياد منها أنه كان نصرانيا، وأن رسول الله روى له واقعة عكاظ. أقوال منسوبة إليه تُنسب إلى قس بن ساعدة أفعال عديدة، وأقوال كثيرة شعرا وسجعا ونثرا، كعديدين من حكماء العرب. ومما ينسب إليه:
«أيها الناس، اسمعوا وعوا، وإذا سمعتم شيئا فانتفعوا، إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج. ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا؟ تبا لأرباب الغافلة والأمم الخالية والقرون الماضية.» http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngيا معشر إياد، أين الآباء والأجداد؟ وأين المريض والعواد؟ وأين الفراعنة الشداد؟ أين من بنى وشيد، وزخرف ونجد؟ أين من بغى وطغى، وجمع فأوعى، وقال أنا ربكم الأعلى؟ ألم يكونوا أكثر منكم أموالا، وأطول منكم آجالا؟ طحنهم الثرى بكلكله، ومزقهم الدهر بتطاوله، فتلك عظامهم بالية، وبيوتهم خاوية، عمرتها الذئاب العاوية. كلا بل هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولود: فـي الذاهبـين الأ ولـيــن من القرون لنا بصائرلـمـا رأيـت مـــوارداللموت لـيس لهـا مصـادرورأيـت قومــي نـحوهــايـمضي الأصـاغر والأكـابرلا يــرجع المــــاضي ولايبقى مـن البـاقين غابرأيـقنت أنـــي لا محـــالة حيث صار القوم صـائر http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png وينسب الرواة كذلك إلى قس بن ساعدة حكما كثيرة منها:
الجاحظ كتب الجاحظ في البيان والتبيين عن قُس: http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngولإياد في الخطب خصلة ليست لأحد من العرب، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي روى كلام قس بن ساعدة وموقفه على جمله بعكاظ وموعظته، وهو الذي رواه لقريش والعرب، وهو الذي عجب من حسنه وأظهر تصويبه، وهذا إسناد تعجز عنه الأماني وتنقطع دونه الآمال. وإنما وفق الله ذلك الكلام لقس بن ساعدة لاحتجاجه للتوحيد ولإظهاره معنى الإخلاص وإيمانه بالبعث، ولذلك كان خطيب العرب قاطبة. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngوفي الخطباء من يكون شاعرا ويكون إذا تحدث أووصف أواحتج بليغا مفوها بينا، وربما كان خطيبا فقط، وبين اللسان فقط. فمن الخطباء الشعراء الأبيناء الحكماء: قس بن ساعدة الإيادي، والخطباء كثير والشعراء أكثر منهم ومن يجمع الشعر والخطابة قليل. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png و كتب كذلك: http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngومن خطباء إياد قس بن ساعدة، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: رأيته بسوق عكاظ على جمل أحمر وهو يقول: أيها الناس، اسمعوا وعوا. من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت. وهو القائل في هذه " آيات محكمات، مطر ونبات، وآباء وأمهات، وذاهب وآت. ضوء وظلام، وبر وآثام، ولباس ومركب، ومطعم ومشرب. ونجوم تمور، وبحور لا تغور، وسقف مرفوع، ومهاد موضوع، وليل داج، وسماء ذات أبراج. مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون. أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png وفي موضع آخر: http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngوقال أبو عمرو بن علاء: كان الشاعر في الجاهلية يقدم على الخطيب لفرط حاجتهم إلى الشعر الذي كان يقيد عليهم مآثرهم، ويفخم شأنهم، ويهول على عدوهم ومن غزاهم، ويهيب من فرسانهم ويخوف من كثرة عددهم، ويهابهم شاعر غيرهم فيراقب شاعرهم. فلما كثر الشعر والشعراء، واتخدوا الشعر مكسبة، ورحلوا إلى السوقة، وتسرعوا إلى أعراض الناس، صار الخطيب عندهم فوق الشاعر. ولذلك قال الأول: "الشعر أدنى مروءة السري وأسرى مروءة الدني." http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngولقد وضع الشعر من قدر النابغة الذبياني ولو كان في الدهر الأول ما زاده ذلك إلا رفعة. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png في الشعر الجاهلي قال الأعشى: وأحلم من قـس وأجرى من الـذيبذي الغيل من خفان أصبح حادراوذكر جواد علي قسا بن ساعدة مرارا في كتابه: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. قال: ولدى الرواة أبيات ينسبونها إلى بعض الشعراء الجاهليين، هم الأعشى، والحطيئة، ولبيد، ذكر فيها اسم قس، وقد أشيد فيها بفصاحته وبلاغته وحكمته، حتى جعل لبيد لقمان دون قس في الحكم، وقد ضرب المثل بشخصيات جاهلية تركت أثرا في أيامها، فضرب بها المثل، مثل " أبلغ من قس " ويراد به قس بن ساعدة الخطيب الشهير.[3] وجاء في كتاب الإصابة: " قس بن حذافة بن زفر بن إياد بن نزار الإيادي البليغ الخطيب المشهور. وكانت العرب تعظمه وضربت به شعراؤها الأمثال. يقول الأعشى في قصيدة له: وأحلم من قـس وأجرى من الـذيبذي الغيل من خفان أصبح حادراوقال الحُطيئة: وأقول من قس وأمضى كما مضىمن الرمح إن مس النفوس نكالهاوقال لَبيد: وأخـلـف قـسـا لـيـتـنـي ولـعـلـنـيوأعـيا على لـقـمان حـكـم التـدبـروأشار بذالك إلى قول قس بن ساعدة: وما قد تولى فـهـو قـد فـات ذاهـبافـهـل يـنـفـعـني لـيـتـني ولعـلني |
جهدكم مشكور أستاذ أيوب , نهلنا من هذه السطور معارف و معلومات لم نكن على دراية بها من قبل... جزيتم كل الخير مودتي |
اشكرك استاذ عماد بودي ان نتعرف على طفولته المبكرة ان توفرت لك المعلومات وتحديدا هل عاش يتيما؟! يبدو انه صاحب حكمة بالغة ولا بد انه يتيم؟! كما يسرني ان نتعاون لتجميع تراثه هنا * |
مدرستي الابتدائية , مدرسة قس بن ساعدة . وقبل سنوات كنت اسكن في مجمع سكني بشارع اطلق عليه
قس بن ساعدة . |
الاخ الاستاذ ايوب صابر - اعدتني بكلامك هذا حوالي خمسين سنة
الى الوراء عندما كنت طالبا في الاول الثانوي في ثانوية ابن خلدون بدمشق. كان استاذ اللغة العربية معجبا بقس بن ساعدة وطلب منا ان نحفظ بعض خطبه. كان يقول ان قس هجر الدنيا ومباهجها وعاش فقيرا يعظ الناس ويعبد الله. رحم الله قس بن ساعدة ورحم استاذ اللغة العربية - الاستاذ مامللي. |
الاستاذ يزيد الخالد اذا أكيد انت تعرف عن هذه العبقرية الأسطورة الكثير وسوف تساعدنا في لملمة تراثه والتعرف عليه بعمق. اذا كان البصير ما يزال عايش لديه مكتبه غنيه كنت أراه فيها في وزارة الاعلام فربما تحتوي بعض الكتب عنه. * |
د. زياد الحكيم بانتظار ان تشاركنا ما تعرفه عن هذا العبقري الذي لم اكن اعرف عنه شئ سوى اسمه وذهلت في الحقيقة عندما تعرفت لهذا العمق الذي يمتاز به شعره وخطبه ومقولاته. طبعا يهمني جداً ان اتعرف الى ظروف نشاته حيت يبدو لي انه يتيم الاب وآلام . فهذا العمق والحكمة لا تأتي الا من دماغ يعمل بصورة استثنائية وتلك هي عقول الأيتام. |
خطبته الشهيره في سوق عكاظ يا أيها الناس اسمعوا وعوا وإذا وعيتم فانتفعوا إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت مطر ونبات وأرزاق وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جمع وأشتات وآيات وأرض ذات رتاج , وبحار ذات أمواج ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا أقسم قس قسماً لا حانث فيه ولا آثماً إن لله ديناً هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه ونبياً قد حان حينه وأظلكم أوانه فطوبى لمن آمن به فهداه, وويل لمن خالفه وعصاه . ثم قال تباً لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية، يا معشر إياد أين الآباء والأجداد وأين ثمود وعاد وأين الفراعنة الشداد أين من بنى وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد أين من بغى وطغى وجمع فأوعى وقال أنا ربكم الأعلى ألم يكونوا أكثر منكم أموالاً وأطول منكم آجالاً وأبعد منكم آمالاً طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذئاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس والد ولا مولود ثم أنشأ يقول في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر.... ورأيت قومي نحوها تمضي الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر ....أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر |
الاستاذ ايوب صابر -
لا اعتقد ان بامكاننا ان نثق باي معلومات تتحدث عن قس بن ساعدة او غيره من رجالات ذلك الزمان. حقائق ذلك الزمان اندثرت مع اصحابها. اننا ننتمي الى ثقافة لا تدقق ولا تحقق ولا توثق. ولا يبقى من التاريخ الا اقوال لا تقوم على اساس. |
اقتباس:
نتمنى منك أستاذ أيوب صابر ود. زياد الحكيم وكل المشاركين ومن إبداعاتكم المزيد وفقكم الله. |
الساعة الآن 04:01 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.