|
الأشهر و الأفصح (نافذة مفتوحة على العربية) !
مقدمة :
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيد المرسلين نبينا محمدٍ و على آله و صحبه أجميعن ، أمَّا بعد: تلبيةً لدعوة الماجد عندي و الكريم على قلبي الأديب الأريب الأستاذ عبدالمجيد جابر لمشاركته في قسمه العامر بعلمه و فضله و من معه من الأدباء الكرام ؛ سأفتح هذه النافذة على بساتين اللغة العربية لنتنسم أرَج الأصالة و ننظر زهور الإبداع. و الله المستعان و عليه التّكلان . |
و أورد ابن المُرَحَّل في منظومته( موطأة الفصيح )ما يلي: قال نَمي المالُ بمعنى كَثُرا = يَنمي نُميَّاً إنْ أردتَ المَصدرا يا حبَّ ليلى لا تغير و ازددِ = وانمِِ كما يَنْمِي الخِضابُ في اليدِ |
تحيّاتي
أشكرك أستاذنا وشاعرنا وأديبنا الأستاذ عبدة فايز الزبيدي ، على موضوعك الماتع بحق والمفيد ، وأحييك على تنشيط منابرنا وإثرائها. بوركت ، وبورك المداد. وسأشاركك موضوعك الرائع : قُل :اللغة الفصيحة ، ولا تقُل : اللغة الفصحى |
يرفع الموضوع ويثبّت للأهمية ، والشكر لصاحبه أستاذنا عبدة فايز.
|
الأخ العزيزعبده
موضوع جميل ومفيد جدا . بوركت على هذه الفوائد العلمية والتعليمية. |
جزاكم الله خيرا فكثير منا يقع في هذه الأخطاء و هو يظن أن لا شائبة في قوله
متابعة لكم فالزاوية مهمة جدا تحيتي |
لاتقل: ما فعلته أبداً ، قل: ما فعلته قط أو لن أفعله أبداً؛لأن أبداً ظرف زمان لاستغراق المستقبل.
-لاتقل: أثر عليه،وقل: أثر فيه أو به ؛لأن الفعل أثر لا يتعدى ب (على). |
- يقال: بنى فلان بزوجه , إذا دخل بها , والأفصح بنى على زوجه .
- تقول: بينهما بون بعيد وبين بعيد, اي مسافة وفرق , والأولى أ فصح . - تكرار ظرف المكان بين فصيح في قولك: تم لقاء بين فريق كذا وفريق كذا , والافصح عدم تكراره إلا حين يضاف الى ضمير, تقول: هناك فرق بيني وبينك . - يقولون : ترحم عليه , أي قال( رحمة الله عليه ) والافصح رّحم عليه . - تقول: خصّه بالشيء خصوصية بضم الخاء وفتحها والفتح أفصح . - وتقول: دأب فلان على العمل بمعنى جدّ فيه, وتعب , والأفصح دأب فيه . - يقولون :هما زوج , وقد أجازها صحاح الجوهري ولسان العرب والقاموس المحيط , ولكن الأفصح ، هما زوجان . |
الحيض: أصله السيلان ن وله ستة أسماء: الحيض، والطمث، والعراك، والضحك، والإكبار، والإعصار .وهو دم ترخيه رحم المرأة بعد بلوغها في أوقات معتادة .
والاستحاضة :سيلانه أي الدم في غير أوقاته، ويسيل من عرق في أدنى الرحم، يسمى العاذل، بكسر الذال المعجمة، وحاضت حيضا ومحيضا ومحاضا ، فهي حائض قال الفراء: يقال أيضا :حائضة في لغة قليلة ،ودرست وعركت وطمثت ونفست وأعصرت وأكبرت وضحكت، والوطء مهموز . |
صباح الخير جميعاً صاحب الموضوع الأستاذ عبده فايز الزبيدي وصاحب المكان والمكانة الأستاذ ماجد جابر.. واسمحوا لي بإحضار كرسي لأجلس وأقرأ الأشهر والأفصح. ولاستفيد.. شكرا.. |
اقتباس:
أشكر لك مرورك الكريم أستاذنا القدير حاتم الحمَد وتشجيعك المتواصل . بوركت ، ووفّقك الله. وكل عام وأنت بخير. |
اقتباس:
أشكرك أستاذتنا الجليلة ريم بدر الدين على مرورك الكريم ، وعلى تشجيعك المتواصل. بوركت ، لا فضّ فوكِ. |
المسجد :بكسر الجيم وفتحها ، وقيل : بالفتح اسم لمكان السجود ،وبالكسر اسم الموضع المتخذ مسجدا ،قال إمام أبو حفص عمر بن خلف بن مكي الصقلي في كتابه( تثقيف اللسان ) ،ويقال للمسجد : مَسيد بفتح الميم ، وحكاه غير واحد من أهل اللغة.
|
اقتباس:
أشكرك أستاذتنا القديرة سارة الودعاني على مرورك الكريم ، وعلى عبق اللفظ ، وروعة التشجيع ، والشكر موصول لصاحب الصفحة الماتعة الأستاذ القدير عبدة فايز الزبيدي. بوركتما ، لا فضّ فوكما. |
واسمحوا لي بإحضار كرسي لأجلس وأقرأ الأشهر والأفصح.
أقول ماقالت ولن أزد إلا بارك الله فيكما وفي سعيكما الرائع . |
شتَّان اسم فعل بمعنى افترق. ثمَّ أورد هذا الشاهد لربيعة الرقي: لشتان ما بين اليزيدين في النَّوى= يزيدِ سُليمٍ و الأغَرِّ ابن حاتمِ فعلق عليه إمام النحو محمد محي الدين عبدالحميد قائلاً: قوله: (( شتان ما بين ..إلخ)) فإن هذا الإسلوب قد أباه الأصمعي و أنكر صحته و لكن العلماء قبلوا هذا الإسلوب ... ثم أورد ابن هشام هذا الشاهد: جازيتموني بالوصال قطيعة =شتان بين بين صنيعكم و صنيعي و قال: فلم تستعمله العرب , و قد يخرج على إضمار (( ما)) موصولة ببين.... قلت:و أمَّا التعبير الأصح فمثاله قول جرير في ديوانه : لشتَّان المجاورُ ديرَ أروى= و من سكن السّليلَة و الجِنابا و اشتهر تعبير (شتان ما بين كذا و كذا ) لشهرة بيت ربيعة الرقي. |
شتَّان اسم فعل بمعنى افترق. ثمَّ أورد هذا الشاهد لربيعة الرقي: لشتان ما بين اليزيدين في النَّوى= يزيدِ سُليمٍ و الأغَرِّ ابن حاتمِ فعلق عليه إمام النحو محمد محي الدين عبدالحميد قائلاً: قوله: (( شتان ما بين ..إلخ)) فإن هذا الإسلوب قد أباه الأصمعي و أنكر صحته و لكن العلماء قبلوا هذا الإسلوب ... ثم أورد ابن هشام هذا الشاهد: جازيتموني بالوصال قطيعة =شتان بين بين صنيعكم و صنيعي و قال: فلم تستعمله العرب , و قد يخرج على إضمار (( ما)) موصولة ببين.... قلت:و أمَّا التعبير الأصح فمثاله قول جرير في ديوانه : لشتَّان المجاورُ ديرَ أروى= و من سكن السّليلَة و الجِنابا و اشتهر تعبير (شتان ما بين كذا و كذا ) لشهرة بيت ربيعة الرقي. |
تحيّاتي
أشكر لك أستاذنا القدير عبدة فايز الزبيدي هذا الموضوع السامق، والإضافة الرائعة . بوركت ، لا فضّ فوك. |
كُلُّ عامٍ و أنتم بخير- كُلَّ عام و أنتم بخير الصورة الأولى يرى الأستاذ / فيصل المنصور صاحب كتاب (( رسالة في مسألة كل عام وأنتم بخير متضمنة مسائل نادرة)) أنها هي الأفصح . و للأدباء اللغويين تعليقات كثيرة و مطولة لا مجال لذكرها هُنا. |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل اللغة الكرام كل الشكر و التقدير لك أستاذنا الفاضل عبده فايز الزبيدي على هذا البستان اليانع الماتع و الشكر و التقدير موصول لأدينا الكبير ماجد جابر و لكل من أثرى هذا الموضوع الرائع جزيتم عنا خيرا |
نعم الحمدلله أولاً و أخيرا
و الشكر للأستاذ/ عبدالمجيد جابر و لدعم الأستاذ / حاتم الحمد (الإدارة) و شكرا لك من مرَّ من هُنا و ألقى التحية أو شاركنا بجميل التفاعل و نسأل الله التوفيق و كلُّ عام و الجميع بخير. |
المِهْرَجان -المَهْرَجان
الأولى هي الأفصح وقد وردت في ديوان علي بن الجهم: (...و قال يمدحه : اغتنم جِدَّة الزَّمان الجديد= و اجعلِ المِهْرَجانَ أَيْمَنَ عِيْدِ لا تُعَطِّلْ يومَ السُّرورِ و لا الرَّيــ=حَانِ و الرَّاحِ و الفِعَالِ الحَمِيدِ ) * المهرجان، قال عنها شارح الديوان(خليل مردم بك) بعد ضبطها: عيد الفرس مركبَّة مِن (مِهْرَ) و ( جَان) و معناها مَحَبَّةُ الحياة. و قد قرأت للأستاذ الكريم/ سليم اسحق في منتديات مجلة أقلام كلمة عنوانها (معنى كلمة مهرجان) هذا نصها: (( ا لسلام عليكم هي في الاصل لفظة فارسية: أول ما ظهر المهرجان على عهد أفريدون: وذلك أن الدين قبل أيامه فسد، أفسده الضحاك فوثب به أفريدون فقيده، فسمي اليوم الذي ظفر فيه: المهرجان. والمهر الوفاء، وجان: سلطان فكان معناه سلطان الوفاء، وكان سبيل الملك فيه سبيله في النيروز، القتل والأسر.)) __________________________________________________ * مَردم بك (خليل): ديوان علي بن الجهم ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، ط الثانية ،سلسلة المكتبات المدرسية -وزارة المعارف - اللمملكة العربية السعودية. |
| الساعة الآن 08:07 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.