|
درس في الإملاء ( أحمد مطر ) كتب الطالب : ( حاكِمَنا مُكْتأباً يُمسي و حزيناً لضياع القدس ) . صاح الأستاذ به: كلاّ … إنك لم تستوعب درسي . إ رفع حاكمنا يا ولدي و ضع الهمزة فوق ) الكرسي ( . هتف الطالب : هل تقصدني … أم تقصد عنترة ا لعبسي ؟! أستوعبُ ماذا ؟! و لماذا ؟! د ع غيري يستوعب هذا واتركني أستوعب نفسي . هل درسك أغلى من رأسي ؟! |
دمعة على جثمان الحرية ( أحمد مطر ) أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ، أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ، ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ، أأكتب أنني حي على كفني ؟ أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟ لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ، وإرهابا وطعنا في القوانين الإلهية ، ولكن اسمها والله ... ، لكن اسمها في الأصل حرية |
دود الخل ( أحمد مطر ) شعبي مَجهولٌ مَعلومْ ! ليسَ لهُ معنىً مفهومْ . يَتبنَّى أُغنيةَ البُلبُلِ ، لكنْ .. يَتغنَّى بالبُومْ ! يَصرُخُ منْ آلامِ الحُمّى .. وَيَلومُ صُراخَ المعدومْ ! يَشحذُ سيفَ الظَّالِمِ ، صُبْحا ً، وَيُولْوِلْ ، لَيلاً : مَظلومْ . يَعدو مِن قَدَرٍ مُحتَمَلٍ .. يَدعو لِقَضاءٍ مَحتومْ ! يَنطِقُ صَمْتاً كَيلا يُقْفَلْ ! يَحيا مَوتاً كيلا يُقتلْ ! يَتحاشى أن يَدْ عسَ لُغْماً وهوَ منَ الدَّاخِلِ مَلغومْ ! ** قيلَ اهتِفْ للشَّعبِ الغالي . فَهتَفتُ : يَعيشُ المَرحومْ ! |
دور ( أحمد مطر ) أَعْلَمُ أنَّ القافيَةْ لا تستَطيعُ وَحْدَها إسقاطَ عَرْشِ ألطّاغيَةْ لكنّني أدبُغُ جِلْدَهُ بِها دَبْغَ جُلودِ الماشِيَةْ حتّى إذا ما حانتِ السّاعَةُ وانْقَضَّتْ عليهِ القاضِيَةْ واستَلَمَتْهُ مِنْ يَدي أيدي الجُموعِ الحافيَةْ يكونُ جِلْداً جاهِزاً تُصْنَعُ مِنهُ الأحذيَةْ ! |
ديوان المسائل ( أحمد مطر ) إن كان الغرب هو الحامي فلماذا نبتاع سلاحه؟ وإذا كان عدواً شرساً فلماذا ندخله الساحة؟! ** إن كان البترول رخيصاً فلماذا نقعد في الظلمة؟ وإذا كان ثميناً جداً فلماذا لا نجد اللقمة؟! ** إن كان الحاكم مسئولاً فلماذا يرفض أن يسأل؟ وإذا كان سُمُوَّ إلهٍ فلماذا يسمو للأسفل؟! ** إن كان لدولتنا وزن فلماذا تهزمها نمله؟ وإذا كانت عفطة عنز فلماذا ندعوها دولة؟ ** إن كان الثوري نظيفاً فلماذا تتسخ الثورة؟ وإذا كان وسيلة بول فلماذا نحترم العورة؟! ** إن كان لدى الحكم شعور فلماذا يخشى الأشعار؟ وإذا كان بلا إحساس فلماذا نعنو لِحمار؟! ** إن كان الليل له صبح فلماذا تبقى الظلمات؟ وإذا كان يخلِّف ليلاً فلماذا يمحو الكلمات؟! ** إن كان الوضع طبيعياً فلماذا نهوى التطبيع؟ وإذا كان ر هين الفوضى فلماذا نمشي كقطيع؟! إن كان الحاكم مخصياً فلماذا يغضبه قولي؟ وإذا كان شريفاً حرا فلماذا لا يصبح مثلي؟ ** إن كان لأمريكا عِهر فلماذا تلقى ا لتبر يكا؟ وإذا كان لديها شرف فلماذا تدعى(أمريكا) ؟! ** إن كان الشيطان رجيماً فلماذا نمنحه السلطة؟ وإذا كان ملاكاً برا فلماذا تحرسه الشرطة؟ ** إن كنت بلا ذرة عقل فلماذا أسأل عن هذا؟ وإذا كان برأسي عقل فلماذا(إن كان.. لماذا)؟! |
ذكرى !! ( أحمد مطر ) كَمْ عالِمٍ مُتجرِّدٍ وَمُفكّرٍ مُتفرّدٍ أَجرى مِدادَ دِمائهِ في لَيلِنا لِيَخُطَّ فَجْرا .. وَإذِ انتهى لَمْ يُعْطَ إلاّ ظُلْمَة الإهمالِ أَجْرا . وَقضى على أيّامهِ مِن أجْلِ رفعةِ ذِكرِنا في العالمينَ وإذ قَضى.. لَمْ يَلْقَ ذِكْرا وَتموتُ مُطرِبَة فَينهدِمُ الفضاءُ تَنَهُّداًَ وَيَفيضُ دَمعُ الأرضِ بَحْرا وَيَشُقُّ إعلامُ العَوالِم ثَوبَهُ .. لو صَحَّ أنَّ العُرْي يَعرى ! وَتَغَصُّ أفواهُ الدُّروبِ بِغُصَّةِ الشّعبِ الطَروبِ كأنَّ بَعْدَ اليُسْرِ عُسْرا . وكأنَّ ذكرى أُنْسيَتْ أمْرَ العِبادِ وَأوْحَشَتْ دَسْتَ الخِلافةِ في البلادِ فَلَمْ تُخلِّفْ بَعدَها.. مِليونَ أُخرى ! أَلأَجْلِ هذي الأُمّةِ السَّكْرى تَذوبُ حُشاشَةُ الواعي أسىً وَيَذوبُ قَلبُ الحُرِّ قَهْرا ؟! ياربَّ ذكرى لا تَدَعْ نَفَساً بها .. هِيَ أُمّةٌ بالمَوتِ أحرى . خُذْها .. ولا تترُكْ لَها في الأرضِ ذكرى ! |
ذكريات ( أحمد مطر ) أذكرُ ذاتَ مرة ٍ أن فمي كانَ بهِ لسان وكانَ يا ما كان يشكو غيابَ العدل ِ والحُرية ويُعلنُ احتقارهُ للشرطةِ السريةِ لكنهُ حينَ شكا أجرى لهُ السلطان جراحةُ رَسمية من بعد ما أثبتَ بالأدلةِ القطعية أنّ لساني في فمي زائدة ٌ دودية ! |
رائعة ( أحمد مطر ) رائعةٌ كُلُّ فعالِ الغربِ والأذنابِ أمّا أنا، فإنّني مادامَ للحُريّةِ انتسابي فكُلُّ ما أفعَلُهُ نوعٌ مِنَ الإرهابِ ! هُمْ خَرّبوا لي عالَمي فليحصدوا ما زَرَعوا إنْ أثمَرَتْ فوقَ فَمي وفي كُريّاتِ دمي عَولَمةُ الخَرابِ ها أ نا ذ ا أقولُها . أكتُبُها .. أرسُمُها .. أَطبعُها على جبينِ الغرْبِ بالقُبقابِ : نَعَمْ .. أنا إرهابي ! زلزَلةُ الأرضِ لها أسبابُها إنْ تُدرِكوها تُدرِكوا أسبابي . لنْ أحمِلَ الأقلامَ بلْ مخالِبي ! لَنْ أشحَذَ الأفكارَ بلْ أنيابي ! وَلنْ أعودَ طيّباً حتّى أرى شريعةَ ا لغابِ بِكُلِّ أهلِها عائدةً للغا بِ . |
رحلة علاج ( أحمد مطر ) . . إنهُ في ليلةِ السابعِ من شهر ِ مُحرم شعرَ الوالي المُعظم بانحرافٍ في المزاج كرشُهُ السامي تَضخم واعترى عينيهِ بعضُ الاختلاج فأتى لندنَ من أجلِ العِلاج ! * * * قبلَ أن يَخضعَ للتشخيصِ بالإيمان هاج فتيمم بتُرابٍ إنكليزيٌ لهُ صدرٌ مُطهم ثُمّ صلى . . . وتحمّم ثُمّ صلى . . . وتحمّم ثُمّ صلى . . . وتحمّم ولدى إحساسهِ بالانزعاج أفرغوا في حلقهِ قنينةَ ( الشاي المُعقم ) * * * قُلتُ للمُفتي : كأنّ الشاي في قنينةِ الوالي نبيذ؟ قالَ: هذا ماءُ زمزم ! قُلتُ : والأنثى التي . . . ؟ قالَ : مَسَا ج ! قلتُ : ماذا عن جهنم ؟ قالَ: هذا ليسَ فُسقاً إنّما . . . واللهُ أعلم هو للوالي علاج فله عينٌ مِنَ اللحمِ . . وعينٌ من زجاج ! |
رقاص ..!! ( أحمد مطر ) يَخفِقُ " الرقّاصُ " صُبحاً وَمساءْ . ويَظنُّ البُسَطاءْ أَنّهُ يَرقصُ ! لا يا هؤلاءْ . هوَ مشنوقٌ ولا يدري بما يفعلُهُ فيهِ الهواءْ ! |
| الساعة الآن 02:36 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.