|
غوايات الشيطان – المجادلة و الوسواس
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد أخي المسلم : إن من أبواب الشـيطان الكبيرة في إضلال الناس باب المجـادلة , يجادلك و يطرح عليك السؤال تلو السؤال و الهدف ظاهرياً الوصل إلى قناعات ترضيك و ترضي ضميرك أو ترضي الله عزوجل و لكن الهدف الحقيقي هو إعجازك و إدخالك في دائرة الشك و دائرة الوسـواس النفسي المقيت و تحطيم أعصابك و إضاعة جهدك على ما لا ينفع . تجيب عن السؤال الأول فيأتيك بالسؤال الثاني فالثالث فالمائة فالألف . أسئلة لا تنتهي , أسئلة كبيرة مهمة لكن هناك آلاف الأسئلة التافهة السخيفة . نعم , لأول وهلة , الإجابة سهلة على كثير من الأسئلة و لكن الخبيث يهدف من أسئلته الكثيرة أن تبقى في شك من إجاباتك , يطرح عليك أسئلة سهلة , ما إن تجيب على إحداها حتى يسألك السؤال التالي فالتالي و ما إن ينتهي حتى يعاود عليك السؤال الأول فالذي بعده و بعده و يعاود الكرة مرة أخرى و رابعة و خامسة حتى يدخلك في دوامة لا نهاية لها و تبدأ بالضياع النفسي شيئاً فشيئاً و تبدا بالشك في نفسك . في البداية تحتاج الإجابات منك إلى دقائق و لكن فيما بعد قد يحتاج الأمر إلى ساعات . حقيقة 1 : الإنسان الطبيعي عندما يعمل عملاً متتالياً ( أي له ترتيب معين) بمهارة جيدة ( أي ليس مبتدىء) لا يسأل نفسه و لا يدع الشـيطان يسأله عندما يصل لمرحلة معينة هل أنجزت المراحل السابقة . حقيقة 2 : المسلم العالِم لديه لكل سؤال جواب و لكن المسلم العادي ليس لديه ذلك . مثال على المجادلات الشيطانية : إنسان يتوضىء و ها هو يغسل قدميه الشيطان : هل غسلت وجهك ؟ المؤمن : نعم . الشيطان : لكنك لست متأكداً ؟ المؤمن : بدهشة , الحقيقة لا أذكر . الشيطان : اغسله . الإنسان : لن أغسله . الشيطان : هيا , اغسله حتى تطمئن , ألست تريد إرضاء الله عزوجل , كيف ستصلي و أنت لست مطمئناً لتمام وضوئك , هل ستكون صلاتك مقبولة ؟ الإنسان : يتردد في البداية لكن مع تكرار الشك يبدأ بغسل وجهه . الشيطان : الترتيب في الوضوء مطلوب فكيف تغسل وجهك هكذا ؟! الإنسان يبدأ الوضوء من جديد و يصل إلى وجهه . الشيطان : هل نويت الوضوء ؟ المؤمن: نعم . الشيطان : و لكنك لست متأكداً . المؤمن : بدهشة , لا أذكر . الشيطان : أعد الوضوء من جديد . و هكذا إلى أن يشاء الله تعالى . مثال آخر : - هل صليت ثلاثاً أم أربعاً ؟ - هل قرأت سورة أخرى مع الفاتحة في الركعة الأولى ؟ - إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر - بسبب الصعوبات التقنية فإننا نعتذر عن كتابة الآية القرآنية بالرسم العثماني المعتمد و استبدلنا ذلك بكتابتها بالرسم الحديث برواية حفص عن عاصم من موقع الأستاذ عبد الدائم الكحيل . الكاتب : د.محمد رأفت أحمد عثمان/دمشق – آخر تعديل 9 أيلول 2014 |
- ألا أخبِرُك بأفضلِ ما تعوَّذَ بهِ المتعوِّذونَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} الراوي: عقبة بن عامر - المحدث: السيوطي في الجامع الصغير و قال صحيح - الصفحة أو الرقم: 2854 - المرجع : الدرر السنية . |
- قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) الفلق - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) الناس |
- إن للوضوء شيطانا يقال له : الولهان، فاتقوا وسواس الماء. الراوي: أبي بن كعب - المحدث: السيوطي في الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2394 - خلاصة حكم المحدث: صحيح - المرجع : الدرر السنية . - إنَّ للوضوءِ شيطانًا يقالُ له الولْهَانُ فاتقوا وَسْواسَ الماءِ. الراوي: أبي بن كعب - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/599 - خلاصة حكم المحدث: غريب - المرجع : الدرر السنية . |
- إذا كان أحدُكم فى المسجدِ فوجد ريحًا بين إلْيَتَيْه فلا يخرجْ حتى يسمعَ صوتًا ، أو يجدَ ريحًا. الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني في صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 751 - خلاصة حكم المحدث: صحيح - المرجع : الدرر السنية . |
- إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبس به كما يبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين إليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يشك فيه. الراوي: أبو هريرة - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/159 - خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - المرجع : الدرر السنية. يبس به : يزجره |
- إذا وجد أحدُكم في بطنِهِ شيئًا فأشكل عليه . أخرج منه شيءٌ أمْ لَا . فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسِجِدِ حتَّى يَسْمَعَ صوتًا أوْ يَجِدَ رِيحًا. الراوي: أبو هريرة - المحدث: مسلم في صحيحه و قال صحيح - الصفحة أو الرقم: 362 - المرجع : الدرر السنية . |
- إذا كانَ أحدُكم في الصَّلاةِ فوجدَ حرَكةً في دُبرِه ، أحدثَ أو لم يحدِث فأشكَلَ عليهِ ، فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا. الراوي: أبو هريرة - المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/590 - خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن - المرجع : الدرر السنية . |
- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إن الشيطانَ ليلطفُ بالرجلِ في صلاتِه ليقطعَ عليه صلاتَه فإذا أعياه نفخَ في دبرِه فإذا أحس أحدُكم من ذلك شيئًا فلا ينصرفْ حتى يجدَ ريحًا أو يسمع صوتًا. الراوي: قيس بن السكن - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247 - خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون - المرجع : الدرر السنية . - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط ، حتى لا يسمع الأذان ، فإذا قضي الأذان أقبل ، فإذا ثوب بها أدبر ، فإذا قضي التثويب أقبل ، حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول : اذكر كذا وكذا ، ما لم يكن يذكر ، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى ، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ، ثلاثا أو أربعا ، فليسجد سجدتين وهو جالس . الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1231 - خلاصة حكم المحدث: صحيح - المرجع : الدرر السنية . |
| الساعة الآن 09:10 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.