|
لا نامت أعين الجبناء ( أحمد مطر ) لا نامت عين الجبناء أطلقت جناحي لرياح إبائي ، أنطقت بأرض الإسكات سمائي ، فمشى الموت أمامي، ومشى الموت ورائي ، لكن قامت بين الموت وبين الموت حياة إبائي ، وتمشيت برغم الموت على أشلائي ، أشدو، وفمي جرح ، والكلمات دمائي ، (لا نامت عين الجبناء) ورأيت مئات الشعراء ، مئات الشعراء ، تحت حذائي ، قامات أطولها يحبو، تحت حذائي ، ووجوه يسكنها الخزي على استحياء ، وشفاه كثغور بغايا، تتدلى في كل إناء ، وقلوب كبيوت بغاء، تتباهى بعفاف العهر، وتكتب أنساب اللقطاء ، وتقيء على ألف المد ، وتمسح سوءتها بالياء ، في زمن الأحياء الموتى ، تنقلب الأكفان دفاتر ، والأكباد محابر ، والشعر يسد الأبواب ، فلا شعراء سوى الشهداء |
لافتة الكبش ( أحمد مطر ) الكبش تظلّم للراعي ما دمت تفكر في بيعي فلماذا ترفض إشباعي؟ قال له الراعي: ما الداعي؟ كل رعاة بلادي مثلي وأنا لا أشكو و أ داعي. إ حسب نفسك ضمن قطيعٌ عربي وأنا الإقطاعي! |
لبان ( أحمد مطر ) ماذا نملِك من لحَظاتِ العُمْرِ المُضْحِكْ ؟ ماذا نَملِكْ ؟ العُمْرُ لُبانٌ في حَلْقِ السّاعةِ والسّاعةُ غانيةٌ تَعلِكْ. تِكْ .. تِكْ تِكْ .. تِكْ تِكْ |
لبنان الجريح ( أحمد مطر ) صفت النية يا لبنان ، صفت النية ، لم نهملك ولكن كنا مختلفين على تحديد الميزانية ، كم تحتاج من التصفيق ؟ ومن الرقصات الشرقية ؟ ما مقدار جفاف الريق في التصريحات الثورية ؟ وتداولنا في الأوراق، حتى أذبلها ا لتوريق ، والحمد له صفت النية ، لم يفضل غير التصفيق ، وسندرسه ، في ضوء تقارير الوضع بموزنبيق ، صفت النية ، فتهانينا يا لبنان ، جامعة الدول ا لعرية تهديك سلاما وتحية ، تهديك كتيبة ألحان ، ومبادرة أمريكية |
لفت نظر ( أحمد مطر ) السلطان لا يمكن أن يفهم طوعاً أنك مجروح الوجدان بل لا يفهم ما الوجدان ! السلطان مصاب دوماً بالنسيان وبالنسوان مشغول حتى فخذيه لا فرصة للفهم لديه ولكي يفهم لا بد ببعض الأحيان أن تُسعفه بالتبيان أن تقرصه من أذنيه وتعلقه من رجليه وتمد أصابعك العشرة في عينيه وتقول له : حان الآن أن تفهم أني إنسان يا ... حيوان ! |
لن تموت ( أحمد مطر ) لن تموت لا… لن تموت أمتي مهما إ كتوت بالنار و الحديد. لا… لن تموت أمتي مهما إ د عى المخدوع والبليد . لا… لن تموت أمتي كيف تموت ؟ من رأى من قبل هذا ميتاً يموت من جديد ؟ |
ليلة ..! ( أحمد مطر ) لِشهرزادَ قِصّةٌ تبدأُ في الخِتامْ ! في اللّيلةِ الأولى صَحَتْ وشهْريارُ نامْ . لم تكثرِ ثْ لِبَعلِها ظلّتْ طِوالَ ليلِها تَكْذِبُ بانتِظامْ . كانَ الكلامُ ساحِراً .. أرّقهُ الكلامْ . حاولَ ردَّ نومِهِ لم يستَطِعْ .. فقامْ وصاحَ : يا غُلامْ خُذْها لبيتِ أْهلِها لا نفعَ لي بِمثْلِها . إنّ ابنَةَ الحَرامْ تكْذِبُ ِكذباً صادِقاً يُبقي الخيالَ مُطْلَقاً ويحبِسُ المَنامْ . قَلِقْتُ مِنْ قِلْقا لِها أُريدُ أنْ أَنامْ . خُذْها، وَضَعْ مكانَها .. وِزارةَ الإعْلامْ ! |
مأساة أعواد الثقاب ( أحمد مطر ) أوطاني عُلبةُ كبريتٍ والعُلبَةُ مُحكَمَةُ الغلْقْ وأنا في داخِلها عُودٌ محكومٌ بالخَنْقْ . فإذا ما فتَحتْها الأيدي فلِكي تُحرِقَ جِلدي فالعُلبَةُ لا تُفتحُ دَوماً إلاّ للغربِ أو الشّرقْ إمَّا للحَرقِ، أو الحَرقْ ** يا فاتِحَ عُلبتِنا الآتي حاوِلْ أنْ تأتي بالفَرقْ الفتحُ الرّاهِنُ لا يُجدي الفتحُ الرّاهِنُ مرسومٌ ضِدّي ما دامَ لِحَرقٍ أو حَرقْ . إسحَقْ عُلبَتنا، و ا نثُرنا لا تأبَهْ لوْ ماتَ قليلٌ منّا عندَ السّحقْ . يكفي أنْ يحيا أغلَبُنا حُرّاً في أرضٍ بالِغةِ الرِفقْ . الأسوارُ عليها عُشْبٌ .. والأبوابُ هَواءٌ طَلقْ! |
مؤهلات ( أحمد مطر ) تنطلقُ الكلابُ في مُختلفِ الجهات بلا مُضايقات تَلهثُ باختيارها تنبحُ باختيارها تبولُ باختيارها . . واقفة أمامَ (( عبدِ ا للا ت )) بلا مُضايقات ! وتُعربُ الحميرُ عن أفكارها بأ نكر ِ الأصوات بلا مُضايقات وتمرقُ الجمالُ من مراكزِ الحدودِ في أسفارها وتمرقُ البغالُ في آثارها من غيرِ إثباتات بلا مُضايقات ونحنُ نسلَ أدمٍ لسنا من الأحياءِ في أوطاننا و لا من الأموات نهربُ من ظِلالنا مخافةَ انتهاكنا حَظرَ التجمعات ! نهربُ للمرآةِ من وجوهِنا ونكسرُ المرآة خوفَ المداهمات ! نهربُ من هروبنا مخافةَ اعتقالنا بتهمةِ الحياة ! صِحنا بصوتٍ يائسٍ : يا أيها الولاة نُريدُ أن نكونَ حيوانات نُريدُ أن نكونَ حيوانات ! قالوا لنا : هيهات لا تأملوا أن تعملوا لدى المخابرات ! |
ما أصعب الكلام (إلى ناجي العلي) ( أحمد مطر ) ِشكراً على التأبينِ والإطراءِ يا معشرَ الخطباء والشعراءِ شكراً على ما ضاعَ من أوقاتكم في غمرةِ التدبيج والإنشاءِ وعلى مدادٍ كان يكفي بعضُه أن يُغرِقَ الظلماءَ بالظلماءِ وعلى دموعٍ لو جَرتْ في البيدِ لانحلّتْ وسار الماءُ فوق الماءِ وعواطفٍ يغدو على أعتابها مجنونُ ليلى أعقلَ العقلاءِ وشجاعةٍ باسم القتيلِ مشيرةٍ للقاتلين بغيرِما أسماءِ شكراً لكم، شكراً، وعفواً إن أنا أقلعتُ عن صوتي وعن إصغائي عفواً، فلا الطاووس في جلدي ولا تعلو لساني لهجةُ الببغاءِ عفواً، فلا تروي أساي قصيدةٌ إن لم تكن مكتوبةً بدمائي عفواً، فإني إن رثيتُ فإنّما أرثي بفاتحة الرثاء رثائي عفواً، فإني مَيِّتٌ يا أيُّها الموتى، وناجي آخر الأحياء ! *** "ناجي العليُّ" لقد نجوتَ بقدرةٍ من عارنا، وعلَوتَ للعلياءِ إصعدْ، فموطنك السّماءُ، وخلِّنا في الأرضِ، إن الأرضَ للجبناءِ للمُوثِقينَ على الّرباطِ رباطَنا والصانعينَ النصرَ في صنعاءِ مِمّن يرصّونَ الصُّكوكَ بزحفهم ويناضلونَ برايةٍ بيضاءِ ويُسافِحونَ قضيّةً من صُلبهم ويُصافحونَ عداوةَ الأعداءِ ويخلِّفون هزيمةً، لم يعترفْ أحدٌ بها.. من كثرة الآباءِ ! إصعَدْ فموطنك المُرّجَى مخفرٌ متعددُ اللهجات والأزياءِ للشرطة الخصيان، أو للشرطة الثوار، أو للشرطة الأدباءِ أهلِ الكروشِ القابضين على القروشِ من العروشِ لقتل كلِّ فدائي الهاربين من الخنادق والبنادق للفنادق في حِمى العُملاءِ القافزين من اليسار إلى اليمين إلى اليسار كقفزة الحِرباءِ المعلنين من القصورِ قصورَنا واللاقطين عطيّةَ اللقطاءِ إصعدْ، فهذي الأرض بيتُ دعارةٍ فيها البقاءُ معلّقٌ ببغاءِ مَنْ لم يمُت بالسيفِ مات بطلقةٍ من عاش فينا عيشة الشرفاء ماذا يضيرك أن تُفارقَ أمّةً ليست سوى خطأ من الأخطاءِ رملٌ تداخلَ بعضُهُ في بعضِهِ حتى غدا كالصخرة الصمّاءِ لا الريحُ ترفعُها إلى الأعلى ولا النيران تمنعها من الإغفاءِ فمدامعٌ تبكيك لو هي أنصفتْ لرثتْ صحافةَ أهلها الأُجراءِ تلك التي فتحَتْ لنَعيِكَ صدرَها وتفنّنت بروائعِ الإنشاءِ لكنَها لم تمتلِكْ شرفاً لكي ترضى بنشْرِ رسومك العذراءِ ونعتك من قبل الممات، وأغلقت بابَ الرّجاءِ بأوجُهِ القُرّاءِ وجوامعٌ صلّت عليك لو انّها صدقت، لقرّبتِ الجهادَ النائي ولأعْلَنَتْ باسم الشريعة كُفرَها بشرائع الأمراءِ والرؤساءِ ولساءلتهم: أيُّهمْ قد جاءَ مُنتخَباً لنا بإرادة البُسطاء ؟ ولساءلتهم: كيف قد بلغوا الغِنى وبلادُنا تكتظُّ بالفقراء ؟ ولمنْ يَرصُّونَ السلاحَ، وحربُهمْ حبٌ، وهم في خدمة الأعداءِ ؟ وبأيِّ أرضٍ يحكمونَ، وأرضُنا لم يتركوا منها سوى الأسماءِ ؟ وبأيِّ شعبٍ يحكمونَ، وشعبُنا متشعِّبٌ بالقتل والإقصاءِ يحيا غريبَ الدارِ في أوطانهِ ومُطارَداً بمواطنِ الغُرباء ؟ لكنّما يبقى الكلامُ مُحرّراً إنْ دارَ فوقَ الألسنِ الخرساءِ ويظلُّ إطلاقُ العويلِ محلّلاً ما لم يمُسَّ بحرمة الخلفاءِ ويظلُّ ذِكْرُكَ في الصحيفةِ جائزاً ما دام وسْطَ مساحةٍ سوداءِ ويظلُّ رأسكَ عالياً ما دمتَ فوق النعشِ محمولاً إلى الغبراءِ وتظلُّ تحت "الزّفتِ" كلُّ طباعنا ما دامَ هذا النفطُ في الصحراءِ ! *** القاتلُ المأجورُ وجهٌ أسودٌ يُخفي مئاتِ الأوجه الصفراءِ هي أوجهٌ أعجازُها منها استحتْ والخِزْيُ غطَاها على استحياءِ لمثقفٍ أوراقُه رزمُ الصكوكِ وحِبْرُهُ فيها دمُ الشهداء ولكاتبٍ أقلامُهُ مشدودةٌ بحبال صوت جلالةِ الأمراء ولناقدٍ "بالنقدِ" يذبحُ ربَّهُ ويبايعُ الشيطانَ بالإفتاءِ ولشاعرٍ يكتظُّ من عَسَلِ النعيمِ على حسابِ مَرارةِ البؤساءِ ويَجرُّ عِصمتَه لأبواب الخَنا ملفوفةً بقصيدةٍ عصماءِ ! ولثائرٍ يرنو إلى الحريّةِ الحمراءِ عبرَ الليلةِ الحمراءِ ويعومُ في "عَرَقِ" النضالِ ويحتسي أنخابَهُ في صحَة الأشلاءِ ويكُفُّ عن ضغط الزِّنادِ مخافةً من عجز إصبعه لدى "الإمضاءِ" ! ولحاكمٍ إن دقَّ نورُ الوعْي ظُلْمَتَهُ، شكا من شدَّةِ الضوضاءِ وَسِعَتْ أساطيلَ الغُزاةِ بلادُهُ لكنَها ضاقتْ على الآراءِ ونفاكَ وَهْوَ مُخَمِّنٌ أنَّ الرَدى بك مُحْدقُ، فالنفيُ كالإفناءِ ! الكلُّ مشتركٌ بقتلِكَ، إنّما نابت يَدُ الجاني عن الشُّركاءِ *** ناجي. تحجّرتِ الدموعُ بمحجري وحشا نزيفُ النارِ لي أحشائي لمّا هويْتَ هَويتَ مُتَّحدَ الهوى وهويْتُ فيك موزَّعَ الأهواءِ لم أبكِ، لم أصمتْ، ولم أنهضْ ولم أرقدْ، وكلّي تاهَ في أجزائي ففجيعتي بك أنني.. تحت الثرى روحي، ومن فوقِ الثرى أعضائي أنا يا أنا بك ميتٌ حيٌّ ومحترقٌ أعدُّ النارَ للإطفاءِ برّأتُ من ذنْبِ الرِّثاء قريحتي وعصمتُ شيطاني عن الإيحاءِ وحلفتُ ألا أبتديك مودِّعاً حتى أهيِّئَ موعداً للقاءِ سأبدّلُ القلمَ الرقيقَ بخنجرٍ والأُغنياتِ بطعنَةٍ نجلاءِ وأمدُّ رأسَ الحاكمينََ صحيفةً لقصائدٍ.. سأخطُّها بحذائي وأضمُّ صوتكَ بذرةً في خافقي وأصمُّهم في غابة الأصداءِ وألقِّنُ الأطفالَ أنَّ عروشَهم زبدٌ أٌقيمَ على أساس الماءِ وألقِّنُ الأطفالَ أن جيوشهم قطعٌ من الديكورِ والأضواءِ وألقِّنُ الأطفالَ أن قصورَهم مبنيةٌ بجماجمِ الضعفاءِ وكنوزَهم مسروقةٌ بالعدِل واستقلالهم نوعُ من الإخصاءِ سأظلُّ أكتُبُ في الهواءِ هجاءهم وأعيدُهُ بعواصفٍ هوجاءِ وليشتمِ المتلوّثونَ شتائمي وليستروا عوراتهم بردائي وليطلقِ المستكبرون كلابَهم وليقطعوا عنقي بلا إبطاءِ لو لم تَعُدْ في العمرِ إلا ساعةٌ لقضيتُها بشتيمةِ الخُلفاءِ ! *** أنا لستُ أهجو الحاكمينَ، وإنّما أهجو بذكر الحاكمين هجائي أمِنَ التأدّبِ أن أقول لقاتلي عُذراً إذا جرحتْ يديكَ دمائي ؟ أأقولُ للكلبِ العقور تأدُّباً: دغدِغْ بنابك يا أخي أشلائي ؟ أأقولُ للقوّاد يا صِدِّيقُ، أو أدعو البغِيَّ بمريمِ العذراءِ ؟ أأقولُ للمأبونِ حينَ ركوعِهِ: "حَرَماً" وأمسحُ ظهرهُ بثنائي ؟ أأقول لِلّصِ الذي يسطو على كينونتي: شكراً على إلغائي ؟ الحاكمونَ همُ الكلابُ، مع اعتذاري فالكلاب حفيظةٌ لوفاءِ وهمُ اللصوصُ القاتلونَ العاهرونَ وكلُّهم عبدٌ بلا استثناء ! إنْ لمْ يكونوا ظالمين فمن تُرى ملأ البلادَ برهبةٍ وشقاء ِ؟ إنْ لم يكونوا خائنين فكيف ما زالتْ فلسطينٌ لدى الأعداءِ ؟ عشرون عاماً والبلادُ رهينةٌ للمخبرينَ وحضرةِ الخبراءِ عشرون عاماً والشعوبُ تفيقُ مِنْ غفواتها لتُصابَ بالإغماءِ عشرون عاماً والمفكِّرُ إنْ حكى وجبت لهُ طاقيةُ الإخفاءِ عشرون عاماً والسجون مدارسٌ منهاجها التنكيلُ بالسجناءِ عشرون عاماً والقضاءُ مُنَزَّهٌ إلا عن الأغراض والأهواءِ فالدينُ معتقلٌ بتُهمةِ كونِهِ مُتطرِّفاً يدعو إلى الضَّراءِ واللهُ في كلِّ البلادِ مُطاردٌ لضلوعهِ بإثارةِ الغوغاءِ عشرون عاماً والنظامُ هو النظامُ مع اختلاف اللونِ والأسماءِ تمضي به وتعيدُهُ دبّابةٌ تستبدلُ العملاءَ بالعملاءِ سرقوا حليب صِغارنا، مِنْ أجلِ مَنْ ؟ كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ فتكوا بخير رجالنا، مِنْ أجلِ مَن ْ؟ كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ هتكوا حياء نسائنا، مِنْ أجلِ مَنْ ؟ كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ خنقوا بحريّاتهم أنفاسَنا كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ وصلوا بوحدتهم إلى تجزيئنا كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ فتحوا لأمريكا عفافَ خليجنا كي يستعيدوا موطِنَ الإسراءِ وإذا بما قد عاد من أسلابنا رملٌ تناثر في ثرى سيناء ! وإذا بنا مِزَقٌ بساحات الوغى وبواسلٌ بوسائل الأنباءِ وإذا بنا نرثُ مُضاعَفاً ونُوَرِّثُ الضعفينِ للأبناءِ ونخافُ أن نشكو وضاعةَ وضعنا حتى ولو بالصمت والإيماءِ ونخافُ من أولادِنا ونسائنا ومن الهواءِ إذا أتى بهواءِ ونخافُ إن بدأت لدينا ثورةٌ مِن أن تكونَ بداية الإنهاءِ موتى، ولا أحدٌ هنا يرثي لنا قُمْ وارثنا.. يا آخِرَ الأحياءِ ! يتبع >>>>>> مع التحية |
ما قبل البداية ( أحمد مطر ) ما قبل البداية : كُنتُ في ( الرّحْمِ ( حزيناً دونَ أنْ أعرِفَ للأحزانِ أدنى سَبَبِ ! لم أكُنْ أعرِفُ جنسيّةَ أُمّي لمْ أكُنْ أعرِفُ ما دينُ أبي لمْ أكُنْ أعرِفُ أنّي عَرَبي ! آهِ .. لو كُنتُ على عِلْمٍ بأمري كُنتُ قَطَّعتُ بِنفسي ( حَبْلَ سِرّي ) كُنتُ نَفّسْتُ بِنفسي وبِأُمّي غَضَبي خَوفَ أنْ تَمخُضَ بي خَوْفَ أنْ تقْذِفَ بي في الوَطَنِ المُغتَرِبِ خَوْفَ أنْ تَحْبَل مِن بَعْدي بِغَيْري ثُمّ يغدو - دونَ ذنبٍ – عَرَبيّاً .. في بِلادِ العَرَبِ ! الختان : ألبَسوني بُرْدَةً شَفّافَةً يَومَ الخِتانْ . ثُمّ كانْ بَدْءُ تاريخِ الهَوانْ ! شَفّتِ البُردةُ عَنْ سِرّي، وفي بِضْعِ ثَوانْ ذَبَحوا سِرّي وسالَ الدّمُ في حِجْري فَقامَ الصَّوتُ مِن كُلِّ مَكانْ أَلفَ مَبروكٍ .. وعُقبى لِلّسانْ ! يتبع >>>>> مع التحية |
مبارزة ( أحمد مطر ) لو كان في حكامنا شجاعة فليبرزوا لي واحداً فواحداً وليحمل الواحد منهم إن بدا آي سلاح ماعدا سلاحه المستورد ا ليمتشق خنجره أو سيفه أو العصا أو اليد ا وسوف ا لقاه أنا مجردا ! والله في نصف نهار لن تروا منهم عليها أحداً أشجعهم سوف يموت خائفاً قبل ملاقاة الردى **** لو كان في حكامنا شجاعة لو كان لو . . . حرف امتناع لامتناع صرخة بلا صدى ! لو كان . . ما كان لأمسى خبراً في ا لمبتد ا فالكل قواد تلقى الدرس في مبغى العدى ثم دعوه ( قائداً ) وهيأ و ا مقعده ليمتطينا أبداً يحرس نفطنا لهم ويحرسون المقعد ا ! يتبع >>>>> مع التحية |
مجلس ( أحمد مطر ) القاعة ُالمعتادةْ غارقةٌ في الصمتِ ، والبهائمُ المنقادَةْ تجلسُ في دائِرةٍ ، وصاحبُ السيادْة يَدورُ يحملُ العَصا لمن عَصىَ ويُهدرُ الوقتَ بلا إفادةْ . فى القاعِة المعتادَةْ بهائمٌ تغفو بلا إرادةْ وهائمٌ يمشى بلا إرادةْ وطبلةٌ تَدقُّ كلَّ ساعةٍ بمنتهى البلادةْ تُعلِنُ عن تأييدها .. لمجلسِ القيادةْ ! يتبع >>>>> مع التحية |
مجهود حربي ( أحمد مطر ) لأبي كانَ معاشٌ هو أدنى من معاشِ المَيِّتينْ ! نصفُهُ يذهبُ للدَّين وما يبقى لغوثِ اللاجئينْ ولتحريرِ فلسطينَ من المُغتصبينْ وعلى مرِّ السنينْ كانَ يزدادُ ثراءُ الثائرينْ ! والثرى ينقصُ منْ حينٍ لحينْ وسيوفُ الفتحِ تَند َقُّ إلى المِقبَضِ في أدبار جيشِ ( الفاتحينْ ) فَتَلينْ ثمَّ تَنْحَلُّ إلى أغصانِ زيتونٍ وتنحلُّ إلى أوراقِ تينْ تتدلى أسفلَ البطنِ وفي أعلى الجبينْ ! وأخيراً قبلَ الناقصُ بالتقسيمْ فانشقَّتْ فلسطينُ إلى شِقَّينِ : للثوّارِ : فِلسٌ ولإسرائيلَ : طِينْ ! و أبي الحافي المدين أبي المغصوب من أخمص رجليه إلي حبل الو تين ظل لا يدري لماذا و حده يقبض با ليسرى و يلقي باليمين نفقات الحرب و الغوث يأ يدي الخلفاء الشاردين ! يتبع >>>>>> مع التحية |
محبوس ( أحمد مطر ) حينَ ألقى نظرَةً مُنتَقِدهْ لقياداتِ النِظامِ الفاسِدَةْ حُبِسَ ( التّاريخُ ) في زِنزانَةٍ مُنْفَرِدَةْ ! يتبع >>>>> مع التحية |
مذهب الفراشة ..! ( أحمد مطر ) فراشَةٌ هامَتْ بضوءِ شمعةٍ فحلّقتْ تُغازِلُ الضِّرام. قالت لها الا نسام : ( قبلَكِ كم هائمةٍ .. أودى بِها الهُيامْ ! خُذي يدي وابتعدي لنْ تجِدي سوى الرَّدى في دَورةِ الخِتامْ ). لم تَسمعِ الكلامْ ظلّتْ تدورُ واللَّظى يَدورُ في جناحِها . تحَطّمتْ ثُمَّ هَوَتْ وحَشْر جَ الحُطامْ : ( أموتُ في النورِ ولا أعيشُ في الظلامْ )! >>>>> يتبع |
مرسوم ( أحمد مطر ) نحن لسنا فقراء بلغت ثروتنا مليون فقر و غدا الفقر لدى أمثالنا و صفا جديدا للثراء وحده الفقر لدينا كان أغنى الأغنياء ** ** بيتنا كان عراء و الشبابيك هواء قارص و السقف ماء فشكونا أمرنا عند ولي الأمر فأغتم و نادى الخبراء و جميع الوزراء و أقيمت ندوة و ا سعة نوقش فيها وضع إ ير لندا و أنف ا لجيو كندا و فساتين اميلدا و قضايا هو نو لو لو و بطولات جيوش الحلفاء ثم بعد الأخذ و الرد صباحا و مساء أصدر الحاكم مرسوما بإلغاء الشتاء! >>>> يتبع |
مزايا وعيوب ( أحمد مطر ) نبح الكلب بمسئول شؤون العاملين: سيدي إني حزين. ها ك… خذ طالع مِلفي قذرٌ من تحت رجليَّ إلى ما فوق كتفي ليس عندي أي دين. لاهثٌ في كل حين. بارعٌ في الشمّ و النبح و عقر الغافلين. بطلٌ في سرعة العدو، خبيرٌ في إ قتفاء الهاربين فلماذا يا ترى لم يقبلوني في صفوف المخبرين ؟! هتف المسئول: لكن فيك عيبان يسيئان إليهم أنت يا هذا وفيٌ و أمين ! >>>> يتبع |
مزرعة الدواجن ( أحمد مطر ) سَبعُ دجاجاتٍ وديكٌ واحِدٌ مُستَهْدَفٌ للرغبةِ العملاقَةْ . تنثُرُ حَبَّ الحُبِّ في أحضانِهِ وخَلْفَها الأفراخُ تشكو الفاقَةْ ! سُبحانَ مَن يقسِمُ ما بينَ الورى أرزَاقَهْ . والسّبعُ تِلكَ باقَةٌ ناريّةٌ سبّاقَهْ وسوفَ تأتي باقَةٌ وسوفَ تأتي باقةْ . كُلٌّ تهُزُّ رِدْفَها ملهوفَةً مُشتاقةْ كُلٌّ - لأنَّ قَلبَها لا يرتَضي إرهاقَهْ - لقاءَ هَتكِ عِرضِها .. تعرِضُ َبذْلَ ( الطّاقَةْ ) ! والدّيكُ فيما بينها .. يُطَبِّعُ العلاقةْ ! ....يتبع |
تحيّاتي
ما شاء الله...وما أعظم نعمة الله على القلم حين يدله على عرصات النور والخير..! بارك الله فيك أستاذتنا نريمان الشريف ابنة خليل الرحمن على هذا الموضوع النافع المفيد ، والاختيار الموفق..ولا حرمك النور والثواب. بوركتِ وما اخترتِ. |
اقتباس:
أخي ماجد سلام الله عليك ومرحباً بك دوماً في ديوان العرب لا أدري ما السبب الذي يجعلني أتعلق بشعر هذا الشاعر والذي أراه من أفضل شعراء العصر الحديث أشكرك مرة أخرى وأهلاً بك تحية ... ناريمان |
مسألة مبدأ ..! ( أحمد مطر ) قال لزوجه: اسكتي . و قال لابنه: ا نكتم. صوتكما يجعلني مشوش التفكير. لا تنبسا بكلمةٍ أريد أن أكتب عن حرية التعبير ! ...... |
مسائل غير قابلة للنقاش ..! ( أحمد مطر ) في الأساسْ لمْ يكُنْ في الأرضِ حكّامٌ .. فقَطْ كانَ بهذي الأرضِ ناسْ ! الشّعوبْ ******** حينَ لمْ توصِدْ بوجهِ الشّرِّ أبوابَ القلوبْ وَخطَتْ، سِرّاً، على دربِ الخطايا وتعاطَتْ، خُفيَةً، كُلَّ الذنوبْ ظَهَرَ الحُكّامُ فيها . هكذا عاقبَها اللهُ وأخزَاها .. بإظهارِ العُيوبْ ! لا جِدال ******** ْ إنَّ للحُكّامِ، مهما أترِفوا ، صبراً على حملِ الثِّقالْ . كم على أكتافِهِمْ من رُتبَةٍ تخلَعُ أكتافَ الجِبالْ ! كمْ على كاهِلِهمْ من لقَبٍ لو شالَهُ الفيلُ لَمالْ ! كمْ على عاتِقِهمْ مِنْ بيتِ مالْ ! الفقير ********ْ يجعلُ الحُكّامَ لا يغفونَ .. مِنْ وخزِ الضّميرْ . حينما يُنمى إليهِمْ في ليالي الزّمهَريرْ أنّهُ فوقَ الحصيرِ الرَّثّ يغفو .. كيفَ يغفونَ وهُمْ لم يسرِقوا منهُ الحَصيرْ ؟! بيَقين ******ْ خطَأٌ حشْرُ جميعِ الحاكمينْ في عِدادِ الكافِرينْ . إنّما الكافِرُ مَن يكفرُ بالدّينِ وهُمْ أغلبُهمْ .. من غيرِ دِينْ ! للحِوارْ ********* يلجَأُ الحُكّامُ دومَاً كُلّما الجمهورُ ثارْ. كِلْمَةٌ مِنهُ، ومنهُمْ كِلْمةٌ ثُمّ يعودُ الصّفوُ للجَوِّ وينزاحُ الغُبارْ . هوَ يدعو : حاوِِروني. هُمْ يقولونَ لَهُ : صَهْ يا حِمارْ ! لا أُطيلْ .. *********** وُجِدَ الحُكّامُ في الدُّنيا لكي ينفوا وجودَ المُستَحيلْ . ما عداهُمْ كلُّ ما في هذه الدُّنيا جميلْ ....... |
مشاتمة ..!! ( أحمد مطر ) قال الصبي للحمار: ( يا غبي ). قال الحمار للصبي: ( يا عربي ) ! ...... |
| الساعة الآن 02:50 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.