المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الصحصاح (المشاركة 432097)

تحياتي اختي العزيزة الفاضلة ريما
اجمع من سبقني على جمال الكتابة هنا ، وأَنضَمُ اليهم مشيدا.
سأعتمد في مقاربتي لفهم النص ، الى الرجوع الى مدرسة التحليل النفسي و لمؤسسها سيجموند فرويد ، الذي حاول تفسير السلوك الانساني ، ووضع فرضيات ، و نظريات ، و كان منها اكتشافه للمكبوت في النفس الانسانية ، و ما ينشأ عنه من عقد ، وانحرافات ، وامراض.
ومن بين العقد المشهورة عنده ، عقدة أُوديب ( عقدة الاب ) وفيها الشهوة من الطفل اتجاه أُمه ، و يمنعه منها وجود أبيه. هي نظرية بعيدة من ثقافتنا ، مخالفة لمعتقداتنا ، لم تستند الى ما يثبتها علميا.
لكن لا بأس بتوظيفها في النص هنا بطريقة أدبية هادفة ، أظن الكاتبة استعملتها ، حسب تقديري، للدلالة على انحراف بعض ابناء الوطن ، لا يوقف طمعهم ، وشهواتهم حد ، سقطت منهم الاخلاق ، وغابت عنهم القيم.
دمتم بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الثقفي (المشاركة 156539)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راما فهد (المشاركة 156803)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة راشدي (المشاركة 1129845)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عوده (المشاركة 317661)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن لختام (المشاركة 980486)

هي الغواية التي توقع البشر في المحظور والخطيئة، دون إرادته..هي محنة الإنسان الأبدية، التي لايستطيع الفكاك منها، مهما حاول..إنها قدره المقدّر و المحتوم، والمنحوت من الصخر الصلد على ألواح الأقدار..من يمتلك سلطة الغواية هذه، يا ترى؟..وإلى أين ستقوده هذه الغواية؟
جميل هذا التناص في النص، مع الأسطورة الميثولوجية الإغريقية..أسطورة "اوديب ملكا"
نص جميل، يتطرّق إلى موضوع لاهوتي ونفساني شاسع، خطير وجد معقّد..موضوع حار معه علماء اللاهوت والنفس معا..
محبتي وتقديري، ريما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى أبو فارس حليس (المشاركة 981434)

القتني قصتك أديبتنا ريما ريماوي عند قصيدة للشاعر مظفر النواب ( القدس عروس عروبتكم )
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟ ووقفتم خلف الباب تسترقون السمع
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
أديبتي المميزة ربما أجمل ما قرأت من القصيرة جدا (أوديب وطن )
كل العرفان والتقدير لبهاء ما تكتبين