عرض مشاركة واحدة
قديم 09-24-2013, 01:10 AM
المشاركة 14
عمر مصلح
فنان تشكيلي وأديب عـراقـي
  • غير موجود
افتراضي
الاستاذ عمر

للتوضيح التلوين فقط إشارة الى حادث الاختطاف والذي اعتبره حادثا مزلزلا لا بد ان يترك في النفس عظيم الأثر ويكون مصدر نشاط ذهني هائل وهذا النشاط هو مصدر الإبداع
وبشكل عام الفن ليس حالة فطرية كما تقول بل هو تراكمات من الاحداث تختزن في الذاكرة وتنفجر لاحقا على شكل ابداعات وكلما كانت هذه الاحداث صعبة ومأساوية ومؤلمة كلما نتج عنها اعمال عظيمة اي ان العلاقة طردية ولذلك نجد دائماً ان اعظم الاعمال الفنية ولدت في أذهان ناس ذاقوا الأمرين في طفولتهم المبكرة

واعتقد ان أنيس منصور يتفق مع هذا الطرح حينما يقول نحن ابناء الغجر من حيث العزلة وشظف العيش التي تثمر ابداعات خالدة *

أستاذنا الموقر.. بدءاً أود الاعتذار عن تأخر ردي، كوني لم أنتبه إليه إلا اللحظة
تحية واعتزاز
ممتن لجنابكم عن التوضيح
أما بالنسبة للإبداع، كونه حالة فطرية، أم هو نتيجة تراكمات أقول..
أنا مؤمن بأن للموهبة مساحة، وللبيئة المحفزة مساحة، وللدِربة والمتابعة مساحة، وللجين الوراثي مساحة أيضا.
وهنا أكون روحانيا تارة، وعلمانيا.. تارة أخرى.
ففي علم النفس – مثلاً – يقول فرويد..
أن للدماغ البشري ثلاث مناطق، تكمن فيها ، بتداخلات، ثلاث منظومات.. هي الـ أنا والـ هو والـ أنا الأعلى..
ولكل له احتيالاته.
وفي علم الاجتماع، هناك نظريات تؤكد على أن المكان له تأثيراته، كالانحدار البيئي، والمسسلَّمات الاجتماعية والطقوس والعادات.
أما الموقف الحر – الذي نادت به الوجودية – فهو قائم أيضاً، ويطيب لي التنور برأيكم المهم بذلك.
لذا فإن هذه القضية غير محسومة تماماً، كونها خاضعة لعلوم تجريبية.
وعودة على موضوعة الخلود.. فأنها عشبة غير محسومة أيضاً.. كون الخالد الآن، هو مهمَّش فيما بعد.. ربما.
صديقي الأنيق جداً..
من دواعي سعادتي، وجود حضرتك، ومن هم برتبتك بهاءً.. في هذا المنبر الموقر.
محبتي وامتناني