الموضوع
:
أفضل مئة رواية عربية – سر الروعة فيها؟؟؟!!!- دراسة بحثية.
عرض مشاركة واحدة
12-25-2013, 01:09 PM
المشاركة
1075
ايوب صابر
مراقب عام سابقا
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 4
تاريخ الإنضمام :
Sep 2009
رقم العضوية :
7857
المشاركات:
12,768
تابع....العناصر التي أدت إلى الروعة في رواية رقم -41 -
مالك الحزين
إبراهيم أصلان
مصر
-
مشكلتي مع الكتابة غالبا أنني لأكتب
علي هدي نظري أو علي هدي من المصطلح وهذا لا يتنافي مع اعتقادك بهذا المصطلح أو بما
هو نظري . يعني علي المستوي النظري أنا أخذ الأمور بجدية ولكن في النهاية أكتب بما
يتراء لي أن الأمور هكذا أقرب إلي المزاج أكثر من أي شيئا أخر.
-
ولكن هناك بعض الأمور
الهامة وعلي رأسها اللأتشيء بأن السرد ليس سردا روائيا فقط , هناك سرد اجتماعي
,
سرد ثقافي , سرد جنسي , سرد ديني , هذه السرودات مهيمنة لان ما تقوم به مؤسسات
تتواري في خبراتها وأخطر هذه السرودات المهيمنة هو منطقها ذلك المنطق الأبوي الذي
يفكر بدل من الناس ويتخيل بدلا منهم مهمة الفنون أن تعمل نقيضا لهذه الهيمنة وأن
تسعي لتقويض هذا المنطق الأبوي.
-
أن العمل الفني الحقيقي هو ذلك العمل الذي ليفكر
بيه لأحد ولا يتخيل لأحد ولكن يوفر الإمكانية الوحيدة والقادرة جماليا علي أن تتيح
للآخرين, التفكير لأنفسهم والتخيل لأنفسهم
.
-
يقول"
ألف ليلة وليلة
هو الكتاب الوحيد مع القرأن الكريم ودلائل الخيرات هم الكتب الوحيدة الموجود في
بيتنا
,
بدأت علاقتي بالف ليلة قبل أن أحسن القراءة بشكل جيد وكان يضعها فوق
الدولاب خشية أن أقراءها وقد كان الوالد يري أنه من غير اللائق أن يقرأها صبي في
مثل سني ولذلك كنت أنتهز الفرصة عندما يذهب إلي العمل وأمارس قرأتها … - ويقول " عندما تحدثت
عن هيمنة السرود التي تقوم بها المؤسسة بمنطقها الأبوي وضرورة
أن الأدب والفن يسعي إلي تقويض هذه الهيمنة كنت أعني أن علينا أن نستلهم منطقا بديلا
، والتجربة أثبتت لي أن المنطق البديل هو منطقة السرد الشفاهي فهو علي الأقل ليس منطقا
أبويا بأي شكل من الأشكال فنحن ندرك أن الهيمنة التي تحدثنا عليها هو قدرته علي
ترسيخ صيغ لغوية نجد أنفسنا عادتا وبشكل تلقائي علي التفكير بها اينما ذهبت أفكارنا
هنا أو هناك أي أن التخييل لأنفسنا قد وضعت لنا سلفا , حيث أننا نظل طيلة الوقت أسري
لها بينما نظن أنفسنا أحرارا ..
-
منطق السرد الشفاهي لا يقوم علي هذه الأليات فهوا
أبعد وأعمق وأبعد غورا في النفس وأكثر أستلهام مما هو جذري أنه يعاونك علي الأقل
وببساطة علي البحث عن دور آخر للكلمة مما يبخث فيها وفي سياقها مزيدا من
الحرية.
-
-
يقول "الدقة مطلوبة أي ماكان نقدمه ..هي مسألة
لا تتعلق بالفهم , احيلك لأعمال سلفادور دالي انظر الي رؤأه وانظر الي دقة الأشكال
التي قدمت بها هذه الروح.
-
الشكل بالنسية للعمل الفني هو القضية الأساسية أكاد أقول
بالنسبة لكل شيء … لأن شيء بدون شكل لن يكون له معني وان يكون هناك أي أمكانية
للمعرفة وليس هذا أن يكون الشكل واضحا أو مما له أشباه وأحيلك هنا الي تماثيل هنري
مورو اشكال قد تعد بالقياس العادي رغم أنها لنساء أو رجال تبدو في غاية الغرابة ومع
هذا هذه الأشكال أكثر حياة وأستقلالية وأكثر تأثيرا بفعل بناءها الفني ودقته والدقة
مرتبطة بما هو فني أما الوضوح فهو مسالة تحيل إلي دقة الفهم أما عدم الفهم وهذه
مسألة غير مطروحة فنيا باعتبار أن المطروح حيال أي عمل فني هو مسألة الإحساس أولا
بهذا العمل الفني.
رد مع الإقتباس