الموضوع
:
كُلَّمـــــا: شـــــــرطُها وجــــــــوابُها
عرض مشاركة واحدة
احصائيات
الردود
10
المشاهدات
1492
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 8
المشاركات
6,125
+
التقييم
4.68
تاريخ التسجيل
Oct 2020
الاقامة
رقم العضوية
16283
09-18-2021, 01:57 PM
المشاركة
1
09-18-2021, 01:57 PM
المشاركة
1
Tweet
كُلَّمـــــا: شـــــــرطُها وجــــــــوابُها
كُلَّمـــــا: شـــــــرطُها وجــــــــوابُها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كــُــلــّـما من أدوات الشرط غير الجازمة وتفيد تكرار وقوع الجواب بتكرار وقوع الشرط ، أي كلما وقع الشرط كلما تكرر وقوع الجواب.
ولا يتكرر وجودها في جملةٍ واحدة
وهي عبارة عن " كلَّ + ما " و " كلَّ " ظرف منصوب ، و"ما " فيها زائدة والجملة بعد " كلما " في محل جر بالإضافة ( لأن الظرف يأتي بعده مضاف إليه )
عملها : لا تعمل شيئا في فعل الشرط وإنما تكون جملة الشرط بعدها في محل جر بالإضافة ، وكذلك لا تعمل شيئا في فعل جواب الشرط فلا يكون مجزوما ولا تكون جملته الفعلية في محل جزم وإنما تكون جملته لا محل لها من الإعراب لأنها جملة جواب شرط غير جازم .
شرطها : لا يليها إلا الماضي ، فلا يكون فعل الشرط إلا ماضيا ، أما فعل جواب الشرط فقد يأتي ماضيا وقد يأتي مضارعا ، وفي الحالتين لا يكون مجزوما ولا في محل جزم لأن الأداة غير جازمة .
مثال على مجيء فعل الشرط وكذلك جواب الشرط ماضيين : من سورة البقرة : قال تعالى :
" كلَّما أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوا فِيه "
كلما : كلَّ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وما فيه زائدة لا عمل لها .
أضاء : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله مستتر فيه تقديره هو يعود على ما المتقدمة ، والجملة الفعلية من الفعل وفاعله في محل جر بالإضافة .
لهم : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجاور والمجرور متعلقان بالفعل أضاء .
مشوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وجملة " مشوا " لا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير الجازم .
فيه : جار ومجرور متعلقان بمشى .
مثال على مجيء فعل جواب الشرط مضارعا
كلما جئتك أجدك مشغولا
ويصح أيضا ، كلما جئتك وجدتك مشغولا " على الحالة الأولى ل كلما "
..............
وقد ورد جواب شرط كلما مضارعا في شواهد كثيرة .. إليكم طائفة منها
( وهي بالمناسبة شواهد من عصور أدبية ضربت بجذورها في بطن اللغة وليست شواهد من العصر الحديث ) :
قول أبى نواس:
صَهباءُ تَبني حَباباً كُلَّما مُزِجَت ** كَأَنَّهُ لُؤلُؤٌ يَتلوهُ عِقيانُ
وقول الأخطل:
يَخْشَيْنَهُ كُلَّما ارتَجَّت هَماهِمُهُ ** حَتّى تَجَشَّمَ رَبْوًا مُحْمِشَ التَعَبِ
وقول الأعشى:
تَخالُ حَتْمًا عَلَيها كُلَّما ضَمَرَتْ ** مِنَ الكَلالِ بِأَن تَستَوفِيَ النِّسعا
وقول الفرزدق:
إِذا حارَبَ الحَجّاجُ أَيَّ مُنافِقٍ ** عَلاهُ بِسَيفٍ كُلَّما هُزَّ يَقْطَعُ
وقول الكُمَيْت بن زيد:
تكاد العُلاة الجَلْس منهن كلما ** ترمرمُ تُلقِي بالعَسِيب قَذَالَها
وقول جرير:
بانَ الخَليطُ بِرامَتَينِ فَوَدَّعوا ** أَو كُلَّما رَفَعوا لِبَينٍ تَجزَعُ
وقول حُمَيْد بن ثور:
وَما لِفؤادي كُلَّما خَطَرَ الهَوى ** عَلى ذاكَ فيما لا يواتيهِ يَطمَعُ
وقول خفاف بن ندبة السلمى:
جُلْمودُ بصرٍ إِذا المِنقارُ صادَفَهُ ** فَلَّ المُشَرْجَعُ مِنها كُلَّما يَقَعُ
وقول عمر بن أبى ربيعة:
إِذا زُرتُ نُعْمًا لَم يَزَل ذو قَرابَةٍ ** لَها كُلَّما لاقَيْتُها يَتَنَمَّرُ
وقال آخر :
كُلَّما توعِدُني تُخْلِفُني ** ثُمَّ تَأتي حينَ تَأتي بِعُذُر
يَجري عَلَيها كُلَّما اغتَسَلَتْ بِهِ ** فَضْلُ الحَميمِ يَجولُ كَالمَرْجانِ
وقول كعب بن زهير:
أَلا لَيتَ سَلمى كُلَّما حانَ ذِكرُها ** تُبَلِّغُها عَنّي الرِياحُ النَوافِحُ
وقول لبيد بن ربيعة:
نَعْلوهُمُ كُلَّما يَنمي لَهُم سَلَفٌ ** بِالمَشرَفِيِّ وَلَولا ذاكَ قَد أَمِروا
وقول قيس بن المُلوّح :
فَلَو كانَت إِذا احْتَرَقَتْ تَفانَتْ ** وَلَكِن كُلَّما احتَرَقَتْ تَعودُ
وقول آخر :
فَيا لَيتَ أَنّي كُلَّما غِبتُ لَيلَةً ** مِنَ الدَهرِ أَو يَوْمًا تَراني عُيونُها
وآخر :
وَطالَ امتِراءُ الشَوقِ عَينِيَ كُلَّما ** نَزَفتُ دُموعًا تَسْتَجِدُّ دُموعُ
فهذه الشواهد تــُشير إلى مجيء جواب شرط " كلما "مضارعا، حتى وإن كانت غير كثيرة مثل حالة مجيء جوابها ماضيًا
والله أعلم
منقول من شبكة الفصيح لمشاركة الفائدة
رد مع الإقتباس