الموضوع
:
هل يصح حذف الهمزة ?
عرض مشاركة واحدة
08-09-2011, 05:02 PM
المشاركة
6
سعيد بنعياد
من آل منابر ثقافية
تاريخ الإنضمام :
Feb 2010
رقم العضوية :
8668
المشاركات:
7
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر
تحيّاتي
أشكرك أستاذة سارة رمضان على مروركِ الكريم ، وسؤالك الرائع أيّها الواعية في فكرها وطرحها.
بالنسبة للهمزة ، كانت قبيلة تميم في الجاهلية تنبر ( تذكر الهمزة في نطقها ) على حين كانت قريش تسهّل الهمزة ، والقرآن الكريم استخدم الهمزة( لم يسهلها) ، فكانت قبيلة تميم تقول: فناء ، بناء مثلاً ، بينما قريش ،تقولها: فنا ، بنا ، ولكن نحن الآن نسير على ما أخذ به القرآن الكريم ، وهو تحقيق الهمزة .
بوركت أستاذة سارة وبورك سؤالكِ ، وأنا أخذت برأيك الداعي بوجود صفحة لأسئلة القراء ، وأتمنى أن تتفاعلي مع هذا الطرح.
[justify] [/justify]
[justify][/justify]
[justify][/justify]
[justify]
بارك الله فيك ، أستاذنا الكريم ، وجزاك الجزاء الأوفى ، وتقبل صيامك وقيامك .
لا يمكن القول : (إن القرآن الكريم سهّل الهمزة أو لم يسهلها) . ولكن الأنسب أن يقال : (إن بعض الهمزات تُقرأ بالتسهيل في بعض القراءات القرآنية الصحيحة ، وبالتحقيق في قراءات أخرى) .
فمثلا ، يقرأ
حفص
: (يَـ
ـأْ
كُلُونَ) (يُـ
ـؤْ
مِنُونَ) (الذِّ
ئْـ
ـبُ) ، ويقرأ
ورش
: (يَـ
ـا
كُلُونَ) (يُـ
ـو
مِنُونَ) (الذِّ
يـ
ـبُ) .
وأيضا، يقف
حمزة
على نحو (السَّمَا
ء
) و(أوْلِيا
ء
) و(شُفَعا
ء
) بحذف الهمزة ، هكذا : [السَّمَا] [أوْلِيا] [شُفَعا].
أما تعميم الحكم ، فقد يؤدي إلى الطعن في بعض القراءات الثابتة بالأسانيد الصحيحة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وربما توهم بعضهم مثلا أن رواية
ورش
ليست قرآنا ، وأن صلاة المغاربة الذين يقرؤون بِها باطلة .
وأما في لغتنا المتداولة ، فينبغي تحقيق الهمزة ، إلا حين تدعو الضرورة الشعرية إلى تسهيلها ، كما في قول الشاعر :
كل الحوادث مَبْدَ
ا
هَا مِن َالنَّظَرِ ***
ومعظمُ النار من مستصغَر الشَّرَرِ
دمت بكل خير .
[/justify]
رد مع الإقتباس