الموضوع: صفحة أخوية لأسئلة طلاب العلم في جميع المراحل
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-05-2011, 06:41 AM
المشاركة 16
الصورة الرمزية ماجد جابر
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر
ردّ السائلة : ورد الحياة

أخي الكريم عبد المجيد ( ماجد ) جابر
دائماً صاحب الكرم الأوَّل و الكريم كما قال عليه الصلاة و السَّلام
قريب من الله ، قريب من النَّاس ، قريبٌ من الجنَّة
كلَّ عام و أنت بألف خير أعاده الله عليك باليمن و الخير و الصّحة و السَّعادة
بداية أودُّ أن أعتذر منك على تأخّري في الشُّكر و لكن لا ضير فقد قام الأستاذ
أسامة أمين جزاه الله خيراً بأداء الواجب سريعاً عوضاً عنّي
أستاذي الكريم :
أتمنَّى عليك أن تأخذني برحابة صدرك فأنا لم أدرس من العروض إلَّا النزر اليسير
منذ حوالي العشر سنوات عندما كنت في الأوَّل و الثاني الثانوي و أحاول الآن دراسته
بشكل مفصَّل لوحدي

الَّذي فهمته من الرَّد
أنَّ الإضمار يدخل الحشو و من الممكن أن يدخل الأعارض و الأضرب
و لكن ماذا عن الوقص مفاعلن
2- و أنَّ العلل تدخل على العروض و الضَّرب فقط وفقاً لما يلي:
العروض------الضَّرب
متفاعلن ------متفاعلن
متفاعلن------ متفاعل
متفاعلن------فعلن
2- العروض---الضرب
متفا---------متفا
فعلن-------فعلن
و لكن ماذا عن العلّة: القطع: مستفعل
السؤال الثاني:
هل من الممكن للقصيدة الواحدة أن تحوي أبياتاً تشمل الحالات الخمسة للعلل في دخولها
على الأعارض و الأضرب
دمت بخير و جزيت خير الجزاء
الإجابة :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لكِ أستاذة ورد الحياة عذب الحديث .
أما بالنسبة لعروض بحر الكامل وضربه فقد بينت لك أوجه وإمكانيات ذلك ، وهاك زحافات وعلل بحر الكامل:
الزحاف والعلل :
الزحاف :
يدخل بحر الكامل زحاف منها ما هو حسن ومنها ما هو قبيح
(1) الاضمار : أي إسكان الحرف الثاني المتحرك فتصير متفاعلن إلى متْفاعلن : وقالوا هو حسن
(2) الوقص : وهو حذف الثانى المتحرك فتصير متفاعلن: الى مفاعلن ، وقالوا هو صالح(3) الخزل : زحاف قبيح يحول متفاعلن الى مُتْفعلن : أي إسكان التاء وحذف الألف .وهو قبيح .
العلل :
ومن العلل التى تدخل الكامل ( القطع) و (الحذذ ).
القطع = حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله أي حذف النون وإسكان اللام فتصير متفاعلن إلى متفاعلْ ( مستفعل )
الحذذ = حذف الوتد المجموع أي (علن) فتصير متفاعلن إلى متفا أو: فعْلن .
ملاحظة : الزحافات والعلل إذا دخلت بيت من أبيات القصيدة فلا يجب الالتزام به في بقية الأبيات بل( يجوز ). والزحافات والعلل تدخل في الحشو وغيره.
بوركتِ ووفّقك الله.