الموضوع
:
أفضل مئة رواية عربية – سر الروعة فيها؟؟؟!!!- دراسة بحثية.
عرض مشاركة واحدة
06-10-2013, 09:10 AM
المشاركة
996
ايوب صابر
مراقب عام سابقا
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 4
تاريخ الإنضمام :
Sep 2009
رقم العضوية :
7857
المشاركات:
12,766
تابع.........العناصر التي شكلت الافضلية في رواية :
28-
دار
المتعة
وليد اخلاصي
سوريا
-
إن وليد إخلاصي، يسعى إلى
التجديد والابتكار والتجريب في المسرح، وينتمي إلى الجيل المعاصِر من الكتّاب
المسرحيين في سورية، ففي مسرحه نجد أنه تشرّب القديم في حزمه ووضوح رسالته، ونحا
إلى الجديد مستفيداً من مراحل تطور المسرح كلها،
-
وصولاً إلى البراعَة في الابتكار
وطرق أبواب التجديد، والتفاوت في تقنيات الكتابة وتنوّع أساليبها الفنية، مما يجعل
محاولة تصنيف إبداعه المسرحي أمراً صعباً ومهمة شاقة قد تختلف فيها آراء النقاد أو
تتشعّب
.
-
ففي كتاب «الأدب المسرحي في
سورية – نشأته وتطوره» يتركز رأي الناقِد الدكتور نديم معلاّ محمد حول وليد إخلاصي
في أن أهم ما يميزه هو «غزارة إنتاجه»،
-
وتنقّلِه بين الأجناس الأدبية المختلِفَة،
من قصة ومسرحية ورواية، عبر أشكال مختلِفَة ومتباينة إلى حد كبير.
-
ويؤكد أن ما يلفت
النظر في أعمال إخلاصي المسرحية هو اعتماده على التجريب والأشكال المسرحية الجديدة،
-
واهتمامه بقضايا الإنسان في مواجهة الواقع المحيط بما فيه من ظلم
واستغلال
.
-
إن الرمز عند إخلاصي هو «حل
وسط بين الواقعية والعبث»
-
كما أن التجريب يتيح له تجاوز الدراما التقليدية تارة
بالخروج عليها أو المحافَظَة على بعض منها داخل العمل الواحد.
-
إنه كثيراً «ما يتمسك
بالعقل والتجارب الصادرة عنه» بدلاً من العاطفة والانفعال السطحي، ويبرز ذلك في
المعالَجَة العقلية الهادئة، كما في تناوله للقضية الفلسطينية على سبيل
المثال
.
-
أما الناقِد
فرحان بلبل
فهو يقسِّم مسرح
إخلاصي إلى ثلاثة أقسام تتداخل الحدود فيما بينها
:
-
أولاً: المرحلة الواقعية
وتتركز حول الصراع في قضية فلسطين ضد العدو الصهيوني، ومعالَجَة بعض الأمور
الاجتماعية والمشكلات كالجريمة في المجتمع، والانتهازية، والظلم، والفقر، والمال،
وكذلك مشكلات فساد الفن والمسرح التجاري وطغيانه. إن حلول هذه المشاكل كثيراً ما
تبدَّت بمظهر أخلاقي مثالي هارب من المواجهة غارِق في العموميات مما جعل «الدعوة
إلى الحرية شعاراً عاماً نبيلاً وضائع الملامح
».
-
ثانياً: مرحلة الاتجاه نحو
الرمز حيث الرمز أساسي في مسرحه وقد يتكون من الأشخاص أو حتى الأشياء وقطع الديكور
وأحياناً تصبح «المسرحية كلها رمزاً لفكرة». كما يتداخل الرمز واللامعقول فيلعب
القدر الأعمى دوراً بارزاً عندما تنهار بسببه الأحلام التي تريد القضاء على الأمراض
الاجتماعية والمآسي الإنسانية، كالشر والفساد، مما يؤدي إلى استسلام العواطِف
الإنسانية كالحب والصداقة مقابل الفساد الاجتماعي والظلم
.
-
ثالثاً: مرحلة التأثر
باللامعقول وتتمثل في الجو العام للمسرحيات بإحكام الشقاء قبضته على الإنسان
المنسحِق، في حركة دائرية مفرغة في المكان، فعلى الرغم من الأمل بالتخلص من العجز
واليأس يلعَب التجريب دوره في إظهار «العالَم المسحوق تحت وطأة التقدم العلمي الذي
يتحول إلى دمار»، فنجد الأمل والفرحة أحياناً، واستمرار المخاوف أحياناً
أخرى
.
-
أما إدمير كورية، فيشير في
رسالة الدكتوراه التي أعدّها عن مسرح وليد إخلاصي إلى أن مسرحياته تتميز بتنوع
التعابير والأدوات الفنية من خلال الشخصيات المتعددة في اهتماماتها وصفاتها النفسية
وآمالها.
-
وهذا كله يعكس الواقع المحيط بأبعاده في مزج متقَنٍ بين الأشكال الدرامية
المحلية والغربية بما يشكل تفاعلاً كبيراً بين كل من الدراما الغربية والمسرح
العربي الحديث.
-
الزمن سبب عند إخلاصي للقلق
والحيرة والخوف، لذلك يلجأ إلى المكان، حيث يتجسّد الصراع الذي أصبح البطل المعاصِر
فيه إنساناً عادياً يقاوِم ظلم الحياة بالإرادة والحب.
-
كما أن المرأة رمز للعطاء،
وحريتها قضية ملحّة على المجتمع ولها حضور قوي في مسرحياته كلها إلى جانب تركيزه
على حق الإنسان في قيَم الحياة الكريمة
.
-
يلجأ إخلاصي إلى التجريب على
الرغم من اعتقاده بأنه قد يعيق معرفة المتلقين أسلوبه وهويته. ولكن، مع ذلك، فإن
الرؤى الناظِمَة لمجمل التجربة المسرحية لدى وليد إخلاصي تعبِّر عن النمط الدرامي
لديه، الذي أضحى بتنوّعه متجانساً في تنقّله بين الأدوات الفنية المختلفة المنسجمة
جميعها في إطار من فهم الواقع بما يترك جزءاً كبيراً من مساحة النص للمتلقي قارئاً
ومشاهداً
.
================================================== =================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية تعرف لماذا هنا:
فيديو حول العلاقة بين اليتم والعبقرية.." نظرية تفسير الطاقة الابداعية "...
http://www.youtube.com/channel/UCHE0...gged_out_right
رد مع الإقتباس