الموضوع: سؤال
عرض مشاركة واحدة
قديم 07-31-2014, 11:55 AM
المشاركة 2
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
مرحباً استاذ عمار سلطان زمانك
اسمحلي اولا القول بان سؤالك غير دقيق فانت تسال لماذا تفشى الجهل والظلم والفقر والعنصرية والقبلية ؟ وتضعها جميعا في خانة واحدة ولا تحدد الزمن : فهل تقصد في مطلع القرن الحادي والعشرين تحديدا ؟ اي هل تقصد ان الربيع العربي يمثل هذه الاشياء ؟
ثم كأنك ترى بان الجهل سبب من اسباب اندلاع ثورات الربيع العربي ؟ والعكس هو الصحيح حتما فلو كان المجتمع جاهلا لظل خانعا وساكنا والثورات التي انطلقت لا بد انها كانت نتيجة حتمية للظلم والفقر تحديدا في ظل زيادة الوعي !؟
وما العنصرية والقبلية الا افرازات برزت كنتيجة للثورات وهي تمثل انتكاسة مرحلية كنتيجة لغياب النظام العام؟!
فربما عليك تحديد نطاق سؤالك ؟
ان كنت تقصد الجهل قد تفشى في هذا الزمن اي زمن الربيع العربي وكان سببا من اسباب اندلاع الربيع العربي ؟ فهذا افتراض يجانبه الصواب حتما وقطعا. ولو انك عدت مثلا الى نسبة الأمية في المجتمعات العربية بعد انتهاء فترة الاستعمار التقليدي مباشرة لوجدت ان نسبة الأمية كانت تصل الى حد عالي جداً قد يصل في بعض الأقطار الى 99٪ .

ولكننا نجد بان زمن عبد الناصر حارب الأمية وكاد يقضي عليها ، وكذلك حصل في العراق ، وحتى اليمن التي كانت تعاني من ارتفاع نسبة الأمية الى مستويات عليا الى حد قريب، تمكنت من تجاوز هذه الآفة واصبح اليمن سعيد بمثقفيه الى حد ان صبية من صبايا اليمن حصلت على جائزة نوبل للسلام .
وهذا يعكس مدى التقدم في المجال التعليمي والثقافي وارتفاع مستوى الوعي.

ولهذا السبب تحديدا حصلت الثورات للأسباب التي ذكرتها ومنها الظلم والفقر وغياب العدالة الاجتماعية ودعنا لا ننسى ان السبب المباشر لاندلاع الثورات العربية كما عرفنا لاحقا هي الخاوات التي كانت تفرضها الشرطة التونسية على اليتيم الفقير البوعزيزي والذي لم يستطع احتمال الظلم والفقر فاشعل النار في نفسه احتجاجا على ذلك الظلم فاشتعل العالم ولن تنطفئ نيران الثورات حتى تتحقق العدالة . أؤكد لك ذلك والسر يكمن في الوعي الجماهيري.

وعليه فان القول بان المجتمع العربي يعاني من الجهل الان .... هو افتراض خاطئ وتجني بل هو مجتمع واعي ولذلك اندلعت الثورات على الفقر والظلم وغياب العدالة الاجتماعية وبهدف تحقيق الحرية والعدالة والكرامة الانسانية ؟؟!!.
اما لماذا انتشر الفقر والظلم فتلك حكاية اخرى سأعود لأقول لك سببها كما أراه . *