معلومات لغويَّة
تعريف المجاز
( المجاز ) لغة : التجاوز والتعدّي .
واصطلاحاً : لفظ نقل عن معناه الأصلي ، واستعمل في معنى مناسب له ، كاستعمال ( الأسد ) في ( الرجل لشجاع ) .
والمجاز من الوسائل البيانية الذي يكثر في كلام الناس ، البليغ منهم وغيرهم ، وليس من الكذب في شيء كما توهّم .

المجاز قسمان :

1 ـ مجاز لغويّ( مرسل -استعارة ) ، وهواستعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة ـ بمعنى مناسبة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي ـ
يكون الإستعمال لقرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي ، وهي قد تكون لفظيّة ، وقد تكون حاليّة ، وكلّما أطلق المجاز ، انصرف إلى هذا المجاز وهو المجاز اللغوي .
وينقسم المجاز اللغوي إلى قسمين مجاز مرسل أو استعارة .

2 ـ عقلي ، وهو يجري في الإسناد ، بمعنى أن يكون الإسناد إلى غير من هو له ، نحو: ( شفى الطبيب المريض ) فإن الشفاء من الله تعالى ،
فإسناده إلى الطبيب مجاز، ويتمّ ذلك بوجود علاقة مع قرينة مانعة من جريان الإسناد إلى من هو له .
أقسام المجاز العقلي

المجاز العقلي على قسمين ، وقدمناه لقلّة مباحثه:
الأول : المجاز في الإسناد ، وهو إسناد الفعل أو ما في معنى الفعل إلى غير من هو له ، وهو على أقسام ، أشهرها :
1 ـ الإسناد إلى الزمان ، كقوله : ( من سرّه زمن ساءته أزمان ) فإن إسناد المسرّة والاساءة إلى الزمان مجاز ، إذ المسيء هو بعض الطواريء العارضة فيه ، لا الزمان نفسه .
2 ـ الإسناد إلى المكان ، نحو قوله تعالى : ( وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم ) فإنّ إسناد الجري إلى الأنهار مجاز ، باعتبار مائها .
3 ـ الإسناد إلى السبب ، كقوله : ( بنى الأمير المدينة ) فإنّ الأمير سبب بناء المدينة لا إنّه بناها بنفسه .
4 ـ الإسناد إلى المصدر، كقوله : ( سيذكرني قومي إذا جَدَّ جِدّهم ) فإنّ الفعل ( جَدَّ ) أُسند إلى المصدر : ( جِدّهم ) مجازاً ، لأنّ الفاعل الأصلي هو الجادّ .

الثاني : المجاز في النسبة غير الإسنادية ، وأشهرها النسبة الإضافيّة نحو :

1 ـ ( جَرْيُ الأنهار) فإنّ نسبة الجري إلى النهر مجاز باعتبار الإضافة إلى المكان .
2 ـ ( صومُ النهار ) فإنّ نسبة الصوم إلى النهار مجاز باعتبار الإضافة إلى الزمان .
3 ـ ( غُرابُ البَين ) فإنّه مجاز باعتبار الإضافة إلى السبب .
4 ـ ( اجتهاد الجِدّ ) مجاز باعتبار الإضافة إلى المصدر .
حميد
عاشق العراق
13 - 11 - 2012