الموضوع: صفحة أخوية لأسئلة طلاب العلم في جميع المراحل
عرض مشاركة واحدة
قديم 12-10-2011, 04:01 PM
المشاركة 40
الصورة الرمزية ماجد جابر
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السؤال :
في خاطري سؤال فهل من مجيب يتكرَّم:
التغير التموجي في القصة هو الذي يسمى بالإيقاع.
و سر الإيقاع المؤثر هو التنوع في الوحدة أو الوحدة المتنوعة.
و الفرق الجوهري بين الأقصوصة و القصة أن الأقصوصة تبنى على موجة واحدة
الإيقاع ،بينما القصة على سلسلة من الموجات الموقعة تتوالى في مدها و جزرها
لكنها أخيراً تنتظم في وحدة كبيرة كاملة.
ما معنى العبارات الثلاثة السابقة و هل بالإمكان توضيحها بمثال.
وجزيتم خيرا .
السائلة : ورد الحياة / سوريا .
الإجابة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإيقاع القصصي يتمثل في حركة الشخصية المفردة ثم الشخصية الجماعية في المكان ومن ثم الإيقاع القصصي العام. والإيقاع الصوتي من حيث التجمعات الصوتية والتكرار والفواصل . والإيقاع الصوتي العام ،يحدث بالإفادة من جرس الألفاظ وتناغم العبارات لإحداث "التوافق الصوتي بين مجموعة من الحركات والسكنات لتأدية وظيفة سمعية والتأثير في المستمع.
ويعد الإيقاع القصصي "الصوت الداخلي مهما. كما يعد التنويع والتفاوت في القصة من عناصر التصميم القصصي الذي يقدم على هيئة أمواج تتحرك بنظام خاص لتؤدي تأثيراً معيناً يشعر القارئ معه بأن القصة تسير وفق قانون مرسوم يكسبها هذا الشكل الخاص. وهذا التغير التموجي هو الذي يسمى بالإيقاع. إذن الإيقاع القصصي "يضبط حركة الحدث والمكان والزمان والخط واللون وينظمها ويكسبها معنىً جديداً أو بعداً جديداً"
والفرق بين القصة والأقصوصة يتمثل في صغر حجم القصة ، فالكلمات تكون محسوبة على القاص ، والجمل فيها الاقتصاد ؛ لذلك يقل فيها التناغم الصوتي وما فيه من سجع ووقفات وسكنات ، ويكون الحدث بسيطا ، بينما في القصة يكون حدثا واحدا وقد ترفد هذا الحدث أحداث أخرى ثانوية تخدم الهدف الرئيس. ويجب أن تكون عناصر القصة من مكان وزمان وشخوص وصراع وحبكة وعقدة وحل متناغمة تماما ومنطقية. وهذه العناصر مجتمعة هي ما تسمى( الوحدة الكبيرة المتناغمة )
لننظر إلى نموذج بسيط في القرآن الكريم ونرى النغمات الصوتية : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذْ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانَاً شَرْقِيَّا، فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابَاً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرَاً سَوِيَّا، قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيَّا ، قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلامَاً زَكِيَّا.
بارك الله فيك أستاذة ورد الحياة على نشاطك ، ووفّقك الله.
ماجد جابر
الردود :
ما ترك الفاضل شيئًا .. بورك القلم !!
توقيع القاص : محمود توفيق احسين.


شكراً أختى وردة على السؤال وشكراً أخى عبد المجيد على الإجابة
دام الجميع بكل ود
توقيع : سلوى حبيب.


أستاذنا عبد المجيد ( ماجد ) تحيةً-----من ورد شام عطرها فوَّاح
نعم الجوار جوار عبد عالم---ملأ الفضاء شدوه الصدَّاح
سلام الله عليك أستاذنا و جارنا الكريم
مهما تكلمت و شكرت تبقى كلماتي عاجزة عن أداء الواجب
و لكن لا ضير ما يخفف عني أني عددت نفسي جارة لحضرتك و الله أثبت أهل فلسطين أنهم نعم الجوار والأهل و ما يزال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه و العلماء ورثة الأنبياء والأنبياء لم يورثوا درهماً و لا ديناراً ،و لكن ورثوا علماً . و أنا أطمع أن تورثني حضرتك من علمك .علماً أنني كلما كتبت سؤالاً جديداً يغمرني الخجل من حضرتك فأنا كثيرة الأسئلة و حضرتك كثير المشاغل فأسأل الله أن يبارك في وقتك كي تجد أسئلتي مكاناً لها فيه.
لي عودة للتعقيب على الإجابة فلم أدرسها بتمعن بعد و لكنني وددت أن أشكرك على كرمك أوَّلاً.
دمت بخير
توقيع :ورد الحياة.