الموضوع: معجم المنجد في اللغة علي بن الحسن الهنائي الأزدي المشهور بكراع النمل
عرض مشاركة واحدة
قديم 12-05-2011, 10:26 PM
المشاركة 93
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
وَهْمُ يَكْنُون الإفلاسَ: أبا عَمْرَةَ، قال أبو فِرْعَونَ السَّعْديُّ: [الرجز]
حَلَّ أبو عَمْرةَ وَسْطَ حُجْرتي
وحَلَّ نَسْجُ العنكبوتِ بُرْمتِي
أعْشَبَ تَنُّورِي وقَلَّتْ حِنْطَتِي
وصار تُبَّانِيْ كِفافَ خُصْيَتي
إني أرَاني سأبيعُ جُبَّتي
أَيْرُ حِماري في حِرِ امِّ عِيشَتِي
والعَمائم: جمع عِمامة الرأس.
والعمائِمُ: عِيدانٌ يُشَدُّ بعضُها إلى بعض في البَحْرِ، ثم تُرْكَب.
والعَمَد: جمع عَمُود.
والعَمَد: مصدرُ عَمِدَتِ الأرضُ، إذا رَسَخَ فيها المَطَرُ إلى الثَّرَى، حتى إذا قَبَضْتَ عليه في كَفِّكَ تَقَبَّضَ وجَعُدَ.
والعَمَد: أنْ يَرِمَ ظَهْرُ البعير مع الغُدَّة، ويقال: بل هو أن يَنْشَدِخَ السَّنامُ انْشِداخًا، وذلك أن يُرْكَب وعليه شَحْمٌ كثير، وهو بَعيرٌ عَمِدٌ؛ قال لَبِيد: [الوافر]

فباتَ السيلُ يَركَبُ جانِبَيْه
من البَقَّار كالعَمِدِ الثَّقالِ
وعِنان اللِّجام.
وعِنان الدّار: جانِبُها الذي يَعِنُّ لك، أي: يَعْرِضُ لك.
وفي الحديث «شَرِكة عِنان» ، وذلك أن يُعارِضَ الرَّجُلُ الرجلَ عندَ الشراء فيقول: أَشْرِكْنِي معك، وذلك قبل أن يستَوجِبَ الغَلَقَ ــ يقال: عانَنُتُه مُعَانَّةً وعِنانًا؛ ويقال: شَرِكةُ عِنانٍ: إذا كانا سَواءً في الغَلَقِ، لأن عِنان الدّابة يكونُ طَاقَيْن، قال الجَعْدِيُّ يمدحُ قومَه ويَفْتَخِر: [الوافر]
وشاركْنا قُريشًا في تُقاها
وفي أنْسابها شِرْكَ العِنانِ
بما وَلَدَتْ نِساءُ بني هِلالٍ
وما وَلَدَتْ نِساءُ بني أبَانِ
أي: ساوَيْناهم، ولو كانَ من الاعْتِراضِ لكانَ هِجاءً.
والعَنْبَر: الطِّيب.
وعَنْبَرَة الشِّتاء: شِدَّته.
والعُنْصُل: البصل البَرِّيّ.
ويقال: سَلَكَ طريقَ العُنْصُلَيْن ، يعني الباطِلَ.
وعَوْفٌ: اسم رَجُل.
وعَوْف وتِعَارٌ: جَبَلاَن، قال كُثَيِّر: [الطويل]
وما هَبَّتِ الأرواح تجري وما ثوَى
مُقِيمًا بنجدٍ عَوْفُها وتِعارُها





هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني