احصائيات

الردود
0

المشاهدات
3779
 
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي

محمد عبدالرازق عمران is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
850

+التقييم
0.18

تاريخ التسجيل
Jul 2011

الاقامة
البيضاء / ليبيا

رقم العضوية
10226
07-31-2011, 10:56 AM
المشاركة 1
07-31-2011, 10:56 AM
المشاركة 1
Lightbulb أسباب الخلاف
( أسباب الخلاف )

[justify]سنتحدث حفظكم الله عن أسباب الخلاف بين المفسّرين ، والوجوه التي يرجح بها بين أقوالهم ، فأمّا أسباب الخلاف فهي احدى عشر : الأوّل اختلاف القرآن ، الثاني اختلاف وجوه الإعراب وإن اتفقت القراءآت ، الثالث اختلاف اللغويين في معنى الكلمة ، الرّابع اشتراك اللفظ بين معنيين فأكثر ، الخامس احتمال العموم والخصوص ، السادس احتمال الإطلاق أو التقييد ، السابع احتمال الحقيقة أو المجاز ، الثامن احتمال الإضمار أو الاستقلال ، التاسع احتمال الكلمة زائدة ، احتمال حمل الكلام على الترتيب وعلى التقديم والتأخير ، العاشر احتمال أن يكون الحكم منسوخا أو محكما ، الحادي عشر اختلاف الرواية في التفسير عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن السلف رضي الله عنهم ، وأمّا وجوه الترجيح فهي اثني عشر : الأوّل تفسير بعض القرآن ببعض فإذا دلّ موضع من القرآن على المراد بموضع آخر حملناه عليه ورجحنا القول بذلك على غيره من الأقوال ، الثاني حديث النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ورد عنه عليه السلام تفسير شئ من القرآن عوّلنا عليه ، لاسيما إن ورد في الحديث الصحيح ، الثالث أن يكون القول قول الجمهور وأكثر المفسرين فإن كثرة القائلين بالقول يقتضي ترجيحه ، الرابع أن يكون القول قول من يقتدى به من الصحابة كالخلفاء الأربعة ، وعبدالله بن عبّاس لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل " الخامس أن يدلّ على صحة القول كلام العرب من اللغة والإعراب أو التصريف أوالإشتقاق ، السادس أن يشهد بصحة القول سياق الكلام ويدلّ عليه ما قبله أو ما بعده ، السابع أن يكون ذلك المعنى المتبادر إلى الذهن فإن ذلك دليل على ظهوره ورجحانه الثامن تقديم الحقيقة على المجاز فإن الحقيقة أولى أن يحمل عليها اللفظ عند الأصوليين ، وقد يترجح المجاز إذا كثر استعماله حتى يكون أغلب استعمالا من الحقيقة ويسمى مجازا راجحا والحقيقة مرجوحة ، وقد اختلف العلماء أيهما يقدم : فمذهب أبي حنيفة تقديم الحقيقة لأنها الأصل ، ومذهب أبي يوسف تقديم المجاز الرّاجح ؛ لرجحانه ، وقد يكون المجاز أفصح وأبرع فيكون أرجح ، التاسع تقديم العمومي على الخصوصي ؛ فإنّ العمومي أولى لأنه الأصل إلا أن يدل دليل على التخصيص ، العاشر تقديم الإطلاق على التقييد ، إلا أن يدلّ دليل على التقييد ، الحادي عشر تقديم الاستقلال على الإضمار إلا أن يدلّ دليل على الإضمار ، الثاني عشر حمل الكلام على ترتيبه إلا أن يدلّ دليل على التقديم والتأخير . [/justify]

( محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي )


* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: أسباب الخلاف
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أدب الخلاف والاختلاف عبدالله علي باسودان منبر الحوارات الثقافية العامة 7 10-12-2016 12:11 PM
أدب الخلاف والاختلاف عبدالله علي باسودان منبر الحوارات الثقافية العامة 3 10-04-2015 01:11 PM
أسباب الهداية عبدالسلام حمزة منبر الحوارات الثقافية العامة 0 01-11-2011 09:33 AM
مَثاب عمر ابو غريبة منبر الشعر العمودي 21 10-30-2010 11:51 PM

الساعة الآن 02:36 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.