قديم 07-01-2011, 04:15 PM
المشاركة 21
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ مَنْ لا يَعْرِفُ الوَحْيَ أَحْمَقُ ....

ويروى الوَحَى مكان الوَحْيِ .
يضرب لمن لا يعرف الإيماء
والتعريضَ حتى يُجَاهر بما يراد إليه .

قديم 07-01-2011, 07:16 PM
المشاركة 22
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ في المَعَارِيْضِ لَمَنْدُوْحَةٌ عَنِ الكَذِبِ ....

هذا من كلام عِمْرَانُ بن حصين .
والمعاريضُ : جمع المِعْراض ، يقال : عرفت
ذلك في معراض كلامه ، أي في فَحْوَاه .
قلتُ : أجود من هذا أن يقال التَّعريض ضدُّ
التصريح ، وهو أن يُلْغِزَ كلامه عن الظاهر ،
فكلامه مَعْرض ، والمعاريض جمعه .
ثم لك أن تثبت الياء وتحذفها ، والمَنْدُوحة : السَّعَة ، وكذلك
النُّدْحَة يقال : إن في كذا نُدْحَةً : أي سَعَةً وفُسْحَة .
يضرب لمن يحسب أنه مضطر إلى الكذب .

قديم 07-01-2011, 07:19 PM
المشاركة 23
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ المَقْدِرَةَ تُذْهِبُ الحَفِيْظَةَ ....

المَقْدِرة والمَقْدُرة : القِدْرة ، والحفيظةُ : الغضب .
قال أبو عبيد : بلغنا هذا المثلُ عن رجلٍ عظيمٍ من
قريش في سالف الدهر كان يطلب رجلاً بِذَحْلٍ*
فلما ظَفر به قال : لولا أن المقدرة
تذهب الحفيظة لانتقمت منك ، ثم تركه .

* الذَّحْلُ : الثأرُ

قديم 07-01-2011, 07:21 PM
المشاركة 24
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ السَّلَامَةَ مِنْهَا تَرْكُ مَا فِيْها ....

قيل : إن المثل في أمر اللُّقَطةِ توجَد ،
وقيل: إنه في ذمِّ الدنيا والحثِّ على تركها
وهذا في بيتٍ أوله :


والنفسُ تَكْلَفُ بالدنيا وقد علمتْ = أنَّ السلامةَ منها تَرْكُ ما فيها

قديم 07-04-2011, 01:30 PM
المشاركة 25
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ الهَوَانَ لِلَّئيمِ مَرْأَمَة ....

المَرْأَمة : الرِّئْمَانُ ، وهما الرأفة والعطف .
يعني إذا أكرمْتَ اللئيم استخفَّ بك ، وإذا أهنته
فكأنك أكرمته ، كما قال أبو الطيب:

إذا أنْتَ أكرمْتَ الكريمَ ملكتَهُ = وإنْ أنْتَ أكرمْتَ اللئيمَ تمرَّدَا
وَوضْعُ النَّدَى في مَوْضِعِ السيفِ بالعُلَا = مُضِرٌّ كوضْعِ السَّيفِ في موضِعِ النَّدى

قديم 07-04-2011, 01:31 PM
المشاركة 26
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ الكَذُوْبَ قَدْ يَصْدُقُ ....

قال أبو عبيد : هذا المثل يضرب للرجل تكون
الإساءة الغالبةَ عليه ، ثم تكون منه الهَنَةُ من الإحسان .

قديم 07-20-2011, 10:12 AM
المشاركة 27
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تحيّاتي
أشكرك أستاذ عبد السلام بركات الزريق على موضوعك الماتع ، وعلى حُسن اختيارك للأمثلة الدالة المعبرة.
بوركت ، وبورك اليراع.

قديم 12-20-2011, 06:22 PM
المشاركة 28
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
تحيّاتي
أشكرك أستاذ عبد السلام بركات الزريق على موضوعك الماتع ، وعلى حُسن اختيارك للأمثلة الدالة المعبرة.
بوركت ، وبورك اليراع.
السلام عليك
الأخ الأستاذ ماجد جابر
أشكر مرورك الكريم ولا أخفيك
يا صديقي أن في الشروح
الكثير من الفوائد
وبحول الله سأدرج أغلب الأمثال بعد
تدقيقها
تقديري

قديم 12-20-2011, 06:27 PM
المشاركة 29
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ تَحْتَ طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً ....

الطِّرَقُ : الضعفُ والاسترخاء ، ورجلٌ
مَطْروق فيه رخوة وضعف ، قال ابن أحمر:

ولا تَصِلي بَمْطروقٍ إذا ما = سَرَى في القومِ أصبحَ مُستكينا

ومصدره الطِّرِّيقة بالتشديد ، والعِنْدَأْوَة
فِعْلَأْوَة من عَنَد يَعْنُدُ عُنُوداً إذا عَدَل
عن الصواب ، أو عَنَدَ يَعْنِدُ إذا خالف
وردَّ الحق . ومعنى المثل أنَّ في لينه
وانقياده أحياناً بعضَ العسر .

قديم 12-20-2011, 06:32 PM
المشاركة 30
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي
.... إنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالمَنْطِقِ ....

قال المفضل : يقال : إن أول مَنْ قال ذلك
أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
فيما ذكره ابن عباس ، قال : حدثني علي
بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه لما
أُمِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن
يَعْرِضَ نفسَه على قبائل العرب خرج
وأنا معه وأبو بكر ، فَدُفِعْنَا إلى مجلسٍ
من مجالس العرب ، فتقدم أبو بكر وكان
نَسَّابة ، فسَلَّم فردُّوا عليه السلام ، فقال :
ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة ، فقال :
أمِنْ هامتها أم من لَهَازمها ؟ قالوا : من
هامتها العظمى ، قال: فأيُّ هامتها العظمى
أنتم ؟ قالوا: ذُهْلٌ الأكبر، قال : أفمنكم
عَوْف الذي يقال له: لَا حُرَّ بِوَادي عَوْف ؟
قالوا : لا ، قال: أفمنكم بِسْطَام ذُو الِّلواء
ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا ، قال :
أفمنكم جَسَّاس بن مُرَّةَ حامي الذِّمارِ
ومانِعُ الجارِ ؟ قالوا : لا ، قال : أفمنكم
الحَوْفَزَانُ قاتل الملوك وسالبها أنفسَها ؟
قالوا : لا ، قال : أفمنكم المزدَلف صاحب
العِمَامة الفَرْدة ؟ قالوا : لا ، قال: أفأنتم
أخوال الملوك من كِنْدَة ؟ قالوا : لا ، قال :
فلستم ذُهْلاً الأكبر ، أنتم ذهل الأصغر ، فقام
إليه غلام قد بَقَلَ وَجْهُه يقال له دغفل ، فقال :


إنَّ عَلَى سَائِلِنَا أنْ نَسْأَلَه
والْعِبءُ لا تَعْرِفُهُ أو تَحْمِلَه

يا هذا ، إنك قد سألتنا فلم نكتمك شيئاً
فمن الرجل أنت ؟ قال : رجلٌ من قريش ، قال :
بخ بخ أهل الشرف والرياسة ، فمن أي قريش
أنت ؟ قال : من تَيْم بن مُرَّة ، قال : أمْكَنْتَ والله
الرامي من صفاء الثغرة ، أفمنكم قُصَّيّ بن كلاب
الذي جَمَعَ القبائل من فِهْر وكان يُدْعَى مُجَمِّعاً ؟
قال : لا ، قال : أفمنكم هاشم الذي هَشَمَ الثريدَ
لقومه ورجالُ مكة مُسْنِتُونَ عِجَاف ؟ قال :
لا ، قال : أفمنكم شَيْبَةُ الحمدِ مُطْعِم طير السماء
الذي كأن في وجهه قمراً يضيء ليل الظلام
الداجي ؟ قال : لا ، قال: أمن المُفِيضِينَ بالناس
أنت ؟ قال : لا ، قال : أفَمن أهل النَّدْوَة أنت ؟
قال : لا ، قال : أفمن أهل الرِّفادة أنت ؟ قال :
لا ، قال : أفمن أهل الحِجَابة أنت ؟ قال : لا ،
قال : أفمن أهل السِّقاية أنت ؟ قال : لا ،
قال : واجتذبَ أبو بكر زِمام ناقته فرجع إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال دغفل :
صادَفَ دَرأ السَّيل دَرْأً يصدعُهُ ، أما والله لو
ثبتَّ لأخبرتك أنك من زَمَعَاتِ قريش أو ما
أنا بدغفل ، قال : فتبسَّم رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم ، قال علي : قلت لأبي بكر :
لقد وَقَعْتَ من الأعرابي على باقِعَةٍ ، قال :
أَجَلْ إن لكل طامة طامة ، وإنَّ البلاءَ مُوَكَّلٌ بالمنطق .


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 34 ( الأعضاء 0 والزوار 34)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 02:13 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.