قديم 04-23-2020, 06:42 PM
المشاركة 991
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَزَيْتُهُ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ ....

يضرب في المُكَافأة ومُسَاواتها .

قديم 04-23-2020, 06:54 PM
المشاركة 992
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَارُهُ لَحْمُ ظَبْيٍ ....

يضرب لمن لا غَنَاء عنده ، قال الشاعر :


فَجَارُكَ عِند بيتِكَ لحمُ ظَبْيٍ
وجَاري عِنْدَ بَيتي لا يُرَامُ

قديم 04-23-2020, 06:55 PM
المشاركة 993
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَمَالَكَ ....

أي الزَمْ ما يُورِثُكَ الجَمَالَ ، يعني أَجِمِلْ
ولا تفعل ما يَشِيْنُكَ .

قديم 04-23-2020, 07:15 PM
المشاركة 994
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَاءَ صَرِيْمَ سَحْرٍ ....

إذا جاء آيساً خائباً ، قاله ابن الأعرابي ،
وأنشد :


أَيَذْهَبُ ما جَمَعْتُ صَرِيمَ سَحْرٍ
طليفاً ؟ إنَّ ذَا لَهُوَ العَجِيْبُ


قلت : الصَّرِيم بمعنى المَصْرُوم ، والسَّحْرُ :
الرِّئةُ ، والطليف - بالطاء والظاء - المجَّانُ ،
يقال : ذهب فلان بغلامي طليفاً ، أي بلا
ثمن ، وتقدير البيت : أيذهب ما جمعته وأنا
مجهود مكدود مَجَّاناً ، والصَّرْم : القَطْع .

قديم 04-23-2020, 07:20 PM
المشاركة 995
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَاءَ بِذَاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيلِ ....

إذا جاء بشر وَعْر ، يعني جاء بسحابة
ذات رَعْد ، والصَّليل : الصَّوْتُ .

قديم 04-23-2020, 07:48 PM
المشاركة 996
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... اجْعَلُوا لَيْلَكُمْ لَيْلَ أَنْقَدَ ....

يضرب في التحذير ؛ لأن القُنْفُد
لا ينام ليلَه .

قديم 04-24-2020, 01:25 AM
المشاركة 997
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَاؤُوا عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهمْ ....

قال أبو عبيد : أي جاؤوا جميعاً لم يتخلَّف منهم
أحد ، وليس هناك بكرة في الحقيقة ، وقال غيره:
البَكْرَة تأنيث البَكْر وهو الفتيُّ من الإبل ، يصفهم
بالقِلَّة ، أي جاؤوا بحيث تحملهم بكرة أبيهم قِلَّةً ،
وقال بعضهم : البكرة ههنا التي يُسْتَقَى عليها ، أي
جاؤوا بعضهم على أَثَر بعضٍ كَدَوَران البكرة على
نَسَقٍ واحد ، وقال قوم : أرادوا بالبكرة الطريقَةَ
كأنهم قالوا : جاؤوا على طريقة أبيهم أي يَتَقَيَّلُون
أثَرَهُ ، وقال ابن الأعرابي : البكرة جماعة الناس ،
يقال : جاؤوا على بَكْرتهم ، وبَكْرة أبيهم ، أي
بأجمعهم ، قلت : فعلى قول ابن الأعرابي يكون
"على" في المثل بمعنى مع ، أي جاؤوا مع جماعة
أبيهم ، أي مع قبيلته ، ويجوز أن يكون "على"
مِنْ صلة معنى الكلام ، أي جاؤوا مشتملين على
قبيلة أبيهم ، هذا هو الأصل ، ثم يستعمل في
اجتماع القوم وإن لم يكونوا من نسب واحد ،
ويجوز أن يراد البكرة التي يستقى عليها ، وهي
إذا كانت لأبيهم اجتمعوا عليها مُسْتَقِيْنَ لا يمنعهم
عنها أحد ، فشبه اجتماع القوم في المجيء باجتماع
أولئك على بكرة أبيهم .

قديم 04-24-2020, 01:30 AM
المشاركة 998
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جِئْتَ بِأَمْرٍ بُجْرٍ وَدَاهِيَةٍ نُكْرٍ ....

البُجْر : الأمر العظيم ، وكذلك
البُجْرِيُّ والجمع البَجَارِي .

قديم 04-24-2020, 01:33 AM
المشاركة 999
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَذَّ اللهُ دَابِرَهُمْ ....

أي استأصلهم وقطع بقيتهم ، يعني كل من
يخلفهم ويدبرهم ، وقال :


آل المهلبِ جَذَّ اللهُ دَابِرَهُمْ
أمْسُوا رَمَادَاً فلا أصْلٌ وَلَا طَرَفُ

أي لا أصل ولا فرع .

قديم 04-24-2020, 02:30 AM
المشاركة 1000
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... جَلَوْا قَمَّاً بِغَرَفَةٍ ....

الغَرَفَة : الثُّمَام بعينه لا يُدْبَغ به ، وإنما يُجَذُّ
للمكانس ، والغَرْف - بسكون الراء - يدبغ
به ، والقَمُّ : الكَنْس .
وأصل هذا أن رجلاً سأل أعرابياً عن قوم
كانوا في محلة ، فقال له : جَلَوْا قَمَّاً بِغَرَفَةٍ ، أي
جَلَوْا وتحوّلوا عن محلتهم فخلا ذلك الموضعُ منهم
وعَفَتْ آثارُهم كما يُقَمُّ المكان بالغَرَفَة ، ونصب
"قماً" على المصدر ، كأنه قال : جلوا جَلَاءً
كاملاً تاماً ، فكأن مكانهم قُمَّ منهم قماً بمكنسة .


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 37 ( الأعضاء 0 والزوار 37)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 02:36 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.