قديم 10-08-2013, 01:37 AM
المشاركة 11
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
[justify]خمسة أشهر مضـت على عمله الأخيـر ، تلك الرواية التي اكتسحت المعارض ونفـذت من دور النشـر ..

ذهب للريـف ، وانزوى مع نفسـه في كوخـه القـديم ..

ليـال ٍ قليـلة يقضـيها مع التخيـلات .. ويُطـرق الـبـاب .. ويحاور نفـسه ..!

وكلّ شـيء قد يكون طبيعـيـًا ما عدا ( أنا سوسـن بطلة قصـتك الأخيـرة ) !!!!

يااااااااا إلهـي !!

كيف حصـل هذا ؟ ومتى يحصـل هذا مع الأدباء ؟ وهل يكون ذلك حقـيـقــة ؟!!

\
/

قشعـريـرة تنتـابني وأنا أرى هذا المشـهد أمـامي !!

/
\

[[ خـلوة أديـــب ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ وحـدث ما حـدث !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المبـدع حد الجنـون ، الأستـاذ ياسـر عـلي ..

أرجــــــوكـ .. عقـولنـا خــط أحمــر !!

تمنيتُ أن ما حصـل " كاميـرا خفـيـة " حـتى لا أعتقـد أن مثـل ذلك يحصـل في خلـوة أديـب مثـلك !

\
/
\

[[ خـلوة أديـب ]]

إبـداع جـديــد للروائـي الكـبير ياسـر عـلي ، أعجبـني فيها كـلّ شـيء ..

للتـثبيـت ، وللدعوة لزيـارتها ..

تحيتي وتقـديــــــري ،،،
[/justify]



تساءلت دوما هل أستطيع أن أجامل شخصا ولا أملك من رصيد المجاملة إلا القليل ، أحيانا تحتاج من الكلمات أعمقها دلالة و تجدها عاجزة عن التعبير عن حقيقة الموقف ، لكن أجد روح الصدق تكفيني في كل حياتي ، فضل المنابر علي كبير ، منذ اكتشافها عن طريق الصدفة و أنا أبحث عن المواقع التي تهتم بالثقافة و الأدب سعيا وراء إغناء معارفي و اكتساب خبرات جديدة ، احتضنني هذا الصرح الشامخ و وجدته يلبي أكثر احتياجاتي ، من مقالات و ركن للطفولة و حوارات فكرية و نصوص إبداعية سردية كانت أم شعرية أو فلسفية و دراسات نقدية و ثقافة إسلامية و كنوز لغوية و آداب عالمية و مسرح و فن و بحوث علمية و ركن للفسحة . ولعل التفاعل البناء بين أعضائه و روح الأخوة التي تربط بينهم هي ما يزيده وهجا وتألقا .
منذ الأيام الأولى من انضمامي قطعت عهدا على نفسي أن أشارككم ما كتبته وأكتبه ولعل فضل الأستاذ أيوب صابر كبير في تشجيعي على التفاعل إذ كان بعد الإدارة الموقرة أول من رحب بي في المنابر .

مكان كهذا بنسائه المجدات و برجاله البواسل لن يديره إلا رجل شهم ، رجل عظيم حريص على العمل الصالح الخالد ، قوي في مبادئه ، غيور على لغته ، محب للثافة والإبداع ، رجل مصر على وضع بصمة حقيقية للتاريخ ، رجل مخلص لله وبعده لأمته و حضارته .

أستاذي الكريم حمود الروقي
حضوركم في صفحتي المتواضعة أضاف رونقا خاصا لهذا النص ، و تثبيته ترجمة لأصالة عربي كريم ، و دعوة الأساتذة لإبداء رأيهم حض على التفاعل البناء في سبيل تجويد الأعمال الإبداعية و تقويمها .

أشكر جنابكم غاية الشكر
تقبل كامل احترامي






قديم 10-08-2013, 09:01 AM
المشاركة 12
عبدالحكيم مصلح
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
العزيز ياسر حفظه الله

أجمل اللحظات تلك التي تحتوي هذا النص الأنيق صباحاً ،

نص متمرد ، حالم وخيالي لحد العلياء ،

تمنياتي لك بالتوفيق أيها المبدع ،

صباحك جوري القدس بهية المدائن ،

قديم 10-08-2013, 02:42 PM
المشاركة 13
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
[tabletext="width:70%;"]

هي لم تكن بخلوة أديب هي كانت وحي من عالم بعيد عالم كانه من السحر والخرافة
ان نصدق للحظة ان يتجسد البطل على أرض الواقع
أن ما كتبناه فوق سطور الورق من حروف تتمثل بحقيقة أربكت القارئ
بفكرة مستوحاة من عالم الكاتب (ياسر علي )عندما أخبرته انه هو من صنعها
صنعها في عالم الحرف وهي تجسدت امامه في عالم الواقع
ولكنني اتسأل أيها الأديب لِم َ لَمْ تترك النص مفتوحا حتى تستلهم أفكار القارئ
حين يعبر سطور الحرف ويفكر فيه يا ترى من هي ؟؟؟
وأي خلوة قد وصفها لنا الأديب..؟؟؟
وبالمقابل كانت النهاية غير متوقعة في عنصر الفاجئة التي جعلتنا نتنفس بعمق
حتى نستعيد اللحظات التي قد تخيلت انها حلما لتتجسد واقعا

كم كنت اتمنى أن اجيد النقد ل أقف على هذا العمل الأدبي الراقي
الذي حملنا معه في خلوته في صمته

مبدع سيدي
وعمل يستحق التقدير
[/tabletext]


الأستاذة فاطمة جلال شمس المنابر الساطعة

أسعدتني قراءتك للنص
و من يمتلك الذوق الأدبي فهو يكاد يمتلك جوهر النقد
حقيقة الاشتغال على النهاية المفتوحة عمل غير يسير ، إذ يجب زرع بعض المفاتيح في النص تؤدي دور المرشد إلى النهاية المفترضة .
سأحاول مستقبلا خوض تجربة النهاية المفتوحة .

تقديري واحترامي




قديم 10-08-2013, 02:49 PM
المشاركة 14
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
خيال يتجسد لواقع كدت اصدقه سرد مشوق ويذهب العقل لولا تداركك بالنهايه

تحيتي ودمت وداام المدااد


الأستاذة هند طاهر

سعيد بحضورك الراقي
طبعا الخيال هو شقيق الإبداع .
الخيال يفترض عزلة ما ، يحتاج إلى خلوة و سحر الطبيعة
هناك تمتد الروح سابحة في دنيا الخيال .
لكن وجب دوما تداركها بالنهاية لكي لا تستحلي البقاء هناك

احترامي و إعجابي


قديم 10-08-2013, 02:58 PM
المشاركة 15
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أخي ياسر

أبدعتَ حد الخدر
في تصوير المونولوج الداخلي
لحيرة التناقض الداخلي
في روح البطل
واللقطة المميزة هنا
تحويلك لبطلتك الخيالية
الى واقع...يطرق بابك
ويهديك ورداً من حول كوخك

لقد أسعدتُ يا ياسر
في إبداعك المميز هذا
أتمنى المزيد

بوساتي عراقية


أستاذي الفاضل حيال محمد الأسدي

بشهادتك القيمة أعتز
يا صاحب القلم الذهبي
و اللغة الشعرية اللذيذة
كم أتمنى يوما أن أصبح مهندس كلمات من طينتك

تقديري للعراق و أهلها


قديم 10-08-2013, 03:55 PM
المشاركة 16
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
كيف نجح ياسر علي في اسر المتلقي في قصة "خلوة أديب"؟



لا شك أن، الأستاذ القاص ياسر على، قد نجح نجاحا مبهرا في اسر المتلقي من خلال قصته هذه " خلوة أديب" ويتضح ذلك من ردود الفعل والتعليقات التي أعبقت النشر..لكن السؤال هو ما سر هذا الأثر السحري الذي تركه النص في المتلقي؟

طبعا هناك مجموعة هائلة من العناصر التي أدت إلى سحرية النص ووقعه الهائل، حتى لتكاد تكون كل كلمة فيها شيء من السحرية ...


فاستخدام كلمة ( خلوة ) ضمن العنوان يوحي بعالم الخلوات وهو عالم التصوف الذي هو مقرون في ذهن المتلقي بعالم القوة الخارقة والسحرية.

أما كملة (أديب) في العنوان فتجعل النص يعني ويثير اهتمام كل متلقي يرتبط بعالم الكتابة والأدب حيث يقرأ النص وكأنه يقرأ عن عالمه الخاص به وخلوته هو أيضا وانفعالاته ...فالمتلقي يتوحد في مشاعره مع الأديب الذي هو في تلك الخلوة لأنهما يشتركان في طبيعة المهنة وما يرتبط بها.

ثم نجد القاص قد لجأ في مطلع نصه لاستخدام كلمة سحرية وهي إحدى مفردات لغة الكون الرياضيات (خمسة اشهر) وباستخدام الأرقام يختطف القاص انتباه المتلقي إلى عالم سحري مبهر سره يكمن في الأثر الكودي للأرقام على الدماغ وذلك الأثر يحدث بطريقة لا واعية.

ثم نجد القاص وقد ضمن نصه بمفردات تشي بالحركة وهي التي تبعث الحياة في النص (مضت، اكتسحت، تستقبله، الأسفار، يلملم ، يعيد بناء ).

وأيضا نجده وقد ابرز عدة أشكال من الصراع وهو الذي يجعل النص يحاكي الحياة في صراعاتها المتعددة... فكما نعرف هناك من يعتقد أن الحياة تقوم على الصراع بين الخير والشر وهناك من يرى بأن الصراع طبقي، وآخر يرى بأن الصراع هو من اجل البقاء وآخر يظن بان الصراع ذهني يقع بين الفرد والمجتمع كنتيجة للضغط الذي يضعه المجتمع على الفرد..المهم أن بروز حدة الصراع في النص يجعله سحريا لأنه يمنحه الحياة فيكون وقعه على المتلقي كبير..( تتنافس، أصابه عياء الأسفار، أتعبه افتعال المجاملات، يريد لحظة لنفسه،يلملم أشلاء نفسه يعيد توازنها) .

أيضا يوظف القاص مجموعة من الكلمات الدالة والتي توقظ حواس المتلقي.

كما يبرز بعض الأمور من خلال استخدام نقيضها والأشياء تبرز في حالة وجود ما يوحي بضدها.

ولكن السحرية الأشد تكمن في عملية بناء النص والتي هي اقرب في جزئها الأخير من التصوير السينمائي وكأننا نشاهد حلقة من حلقات هيشكوك فيه الكثير من الغموض وهو ما جعل النص بالغ التشويق والشد.

ونجد القاص وقد تدرج في عملية البناء حيث تبدو الحبكة تعالج مجموعة من الأفكار المختلفة والأبعاد لكنه جعل كل جزئية من الحبكة تحتوي على نوع خاص من السحرية أو الأثر وهي بالغة الوقع على عقل المتلقي:

- فنجده ابتدأ بوصف الحالة النفسية للأديب واثر النجاح المفاجئ والشهرة النفسي عليه وكأن لديه دراية بهذا الجانب من علم النفس الذي يعالج اثر الشهرة في نفس الشخص الذي يحقق النجاح.

- حياة العزلة والخلوة وما يمكن أن ينتج عنهما وبما هو معروف في عالم التصوف..ونجد أن الأستاذ ياسر جعله مكان يسكن فيه الوحي.

- وصف مذهل لجمال الريف والطبيعة مقارنة بصخب المدينة...وهو اقرب إلى أسلوب همنجوي في الوصف السحري في روايته الشيخ والبحر.

- وصف لعملية ولادة النص الإبداعي وكيف أن هدوء وسكون المكان تكون باعثا على استيقاظ عوالم الكاتب الصاخبة.

- وصف لما يمكن أن يصيب الكاتب من عجز عن الكتابة ثم الحديث عن آليات انسياب الفكرة وكأنها من عالم سحري عالم الوحي.

- نجح القاص في خداع المتلقي بإيهامه وتعزيز احتمالية أن ما يسمعه الأديب ربما يكون مجرد حلم ولكنه قد يكون واقع أيضا.

- وصف لأثر الشعور بالوحدة وما يمكن أن يصيب الإنسان من تخيلات في حالة العزلة بحيث يصبح على حافة الجنون وكأن الدماغ صار قادرا لخلق شخصية تؤنسه في وحدته.

- إدخال عنصر المرأة وحديث على شاكلة أحاديث ألف ليلة وليلة السحري ( مولاي)..

- وصف ما يمكن أن يقع للإنسان من حالة نفسية في حالة العزلة ( هل بدأت نفسي تخلق عالمها الجديد بعيدا عن المألوف؟ ).

- جعل القاص الأديب يفكر في الذهاب إلى الطبيب يورط المتلقي في جدية الأزمة النفسية التي يمر بها الأديب.

- ظهور الفتاة من خلف الدوحة وهي بهيئة بطلة آخر رواياته التي حققت له الشهرة يكرس فيه حالة الجنون. حيث يختلط عليه عالم الواقع بعالم الوحي السحري.

- تصرف الفتاة (الأزهار والسجود وطريقة الكلام) كأنه من عالم آلف ليلة وليلة السحري، حتى انه وعلى الرغم من استخدامه لكلمات ( مقلبي الصغير ) وهو ما يشير إلى أننا بصدد مقلب يعد للأديب على شاكلة مقالب الكاميرا الخفية ، إلا أن المتلقي لا يأخذ بالا لها ويتابع القراءة وهو واقع تحت تأثير العالم السحري لألف ليله وليلة .

- ثم يلجأ القاص إلى الحوار والذي يورط المتلقي أن الفتاة من عالم الواقع وهي ليست من عالم الخيال..فيكون لوجود مثل تلك الفتاة معاني وأبعاد أخرى.

- لكن الحديث عن عالم الوحي يعيد المتلقي إلى عالم سحري من جديد.

- في ظل تلك الخلوة والشعور بالوحدة ثم سماع الأصوات وبروز فتاة من عالم ألف ليلة وليلة ثم مطابقة مواصفاتها لمواصفات إحدى شخوص روايته الأخيرة يوقع الأديب في وهم أنها قد تكون من اختراع ذهنه وكذلك يقع المتلقي في وهم مشابهه .

- وفي وصفه للبيت الخلوة بأنه مقدس ورغبة الفتاة في الصلاة فيه إمعان في توريط المتلقي في سحرية مبهرة.

- ثم تأتي النهاية التي تمثل لحظة انقلاب حادة حيث تنتهي القصة بمعرفة أن كل ما كان يجري هو من ترتيب وكيل أعمال الأديب وهو مجرد مقلب من مقالب الكاميرا الخفية لكن بطل الملقب الرئيسي يتم استحضاره مع عالم الوحي فيتم إلباس فتاة بنفس صفات بطلة روايته الأخيرة التي حققت له الشهرة لتقوم بدور الفتاة التي تطرق بابه في حالة السكون الرهيب تلك..


تنتهي القصة لكن الأسئلة في ذهن المتلقي لا تنتهي :

- هل القصة تصور واقع الأدباء وما يمكن أن يصيبهم في حالة النجاح وتحقيق الشهرة؟

- أم هي وصف لما يمكن أن يحدث للمعتزل؟

- أم هي تصوير لعالم الوحي عالم الكتابة؟

- وهل القصة عبارة عن تصوير سحري خيالي؟ أي أن القصة تنتمي لادب الخيال السحري وعلى عكس الواقعية السحرية؟ على الرغم أنها في جوانب كثيرة تعالج موضوع واقعي هو عالم الأديب ؟
قصة رائعة بحق


قديم 10-09-2013, 05:43 PM
المشاركة 17
آية أحمد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
خلوة أديب... إحدى روائع الأستاذ ياسر من حيث طريقة السرد المشوقة والفكرة
الراقية، وأهم من ذلك كله الخاتمة الصعقة التي أجهزت على كل توقعاتنا،

فعندما قرأتها فسّرتها بأنها مجرد حلم يعيشه الأديب المختلي بنفسه، وقد كان القاص
ذكيا في زرع هذا الإيحاء في نفوسنا بذكره لرغبة البطل في القيلولة، ولكني كنت على
يقين بأن ياسر علي لن يلجأ إلى هذه الحيلة التي أصبحت لا تنطلي على القاريء لكثرة
اللجوء إليها من طرف الكثير من الكتاب مما جعلها فكرة مبتذلة، فكنت أنتظر الخاتمة
المميّزة التي شدتني دائما لقراءة قصصه، وكانت المفاجأة، وهي هذه الفكرة الرائعة
التي قدمها للمشتغلين بالكاميرا الخفية جاهزة كي يقدموها بدورهم للمشاهدين في شهر
رمضان القادم...

ورغم ذلك تبقى هذه القصة حاملة للكثير من الدلالات التي تستحق الوقوف عندها بإمعان...

رائع وأكثر يا ياسر...

في انتظار جديدك دائما...

تقبل مودتي واحترامي...

قديم 10-09-2013, 10:32 PM
المشاركة 18
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
راائعة حقا . بليغة المعاني عميقة متوغلة في فكر

بلا شك . لن اقيم مثل هذا العمل الكبير . فقط اشيد بهذا العمل المميز .

حيث التصوير ونقل ما يدور في خالجة الكاتب وقدرته الاحترافية في نقلنا من عالم الحقيقة

الى علم ( الفنتازية واللامعقول ) وليس بالساهل ان تستميل مود . وقد تستطيع رسم البسمة وهو امر صعب

وقد تجعله يبكي فهو اسهل . لكن نقله من واقع الى خيال اشبه بالواقع !! لدرجة التصديق . فهنا الفن

والابداع . والاسلوب هنا . مسرحي صرف . حيث تدور رحى القصة وبشكل كامل وشمولي

خيااال خياااااااااااااال . راائع . لكم الود . استاذنا الراقي . ياسر علي . اهنئكم كثيرا .

والتحية لكم . ويوازيها تحية واجلال . للاستاذ . الراقي . حمود الراقي . الذي تعزز لنا للحضور

هنا ومقاسمة الجميع هذا الذوق والفكر . لكم الود


هي قراءة واعية أمعنت النظر في دلالاتها
هو الذوق الراقي للأستاذ حمود الروقي
حيث أعجب بتدرجات النص بين الواقع والخيال
هي لمسة خيال على واقع كئيب رغم النجاح
هي لحظة جنون الإبداع و أحب أن أسميها دائما ، "حالة أدبية " يعيشها الكاتب كلما أصيب بمس الإبداع .
أحببت ردك سيدي
تقبل تقديري




قديم 10-09-2013, 10:49 PM
المشاركة 19
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
بدءاً أود أن أعرب عن إعجابي الكبير بالأسلوب والفكرة والبناء
حيث انساب السرد بأناقة، في انتقالاته الثلاث.. بلغة طيعة، ابتعد فيها الأستاذ ياسر علي عن الإسهاب والتشظي.
أما الفكرة الماكرة التي اشتغل عليها بحبكة محترف، يعي ماللعبة من قوانين.
لكني سأتوقف قليلاً عند البناء..
بني النص على ثلاثة أساليب، حيث ابتدئ بأسوب واقعي، واستدرجنا الكاتب بوعي من سبر دروب التحايل المشروع، منذ العقدة، وحتى نشوء الصراع الذاتي، الذي يعتبر من أعقد الصراعات، كونه لايزول بزوال المسبب.
ثم فاجأنا بانتقالة بسرعة البرق إلى الفنطازيا، حتى خِلتُ أن كل الذي مر آنفاً، ماهو إلا سرد لحلم، وسنلج عوالم الفنطازيا، بغية التطهير..
لكن الكاتب انعطف تارة أخرى، وبدا المشهد كأنه تأسيس لعقدة أكبر.
وإذا به يعصف بآخر قناعاتي حين غيَّر المسار إلى الضربة أو الصعقة.. فاشتغل الخاتمة وفق أسلوب القصة القصيرة جداً.
هنا أثبت وبجدارة أنه سارد متمكن من أدواته، وبإمكانه التلاعب بالقارئ كما يشاء.
لذا سأترك ما يخص البنية العامة، والقراءة النقدية، لما سأضيفه إلى رأيي بالأدباء الذين أوردت عنهم مقتطفات في دراستي "أضاءات على مفهوم الإلتزام"
محبتي وعظيم تقديري لك أيها الأنيق.


الفنان والناقد والشاعر والقاص والباحث السيد عمر مصلح
يسعدني أن أجدكم دائما بالقرب في منبر القصة والرواية والمسرح
فقراءاتكم النقدية تضيء طرق الكتاب و تذكي حماسهم في السعي الخلاق و الإتيان بنصوص قوية
معجب غاية الإعجاب بقدرتك على استنطاق دواخل النصوص و تفكيك بنيانها .
محظوظ من نال شرف الإنتساب إلى المنابر في وجود أشخاص في رتبتكم
إعتزازي و تقديري






قديم 10-09-2013, 10:59 PM
المشاركة 20
ياسر علي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفكرة رائعة
لقد استهلكتنى منذ سنوات
عندما تصورت ان
نساء خواطري
تجمعن على ذات ليلة في كابوس
واخبرننى لما سألتهن من انتن
وخيرونى بين أن أتولى الانفاق عليهن
أو اغتيالي
مادمت ناسيا لهن
وغارق في كلمات الاعجاب والثناء
من قراء وقارئات الخواطر
ولم يخرجنى انقضاضهن علي الا
الاستيقاظ
-----------------------------------
الاديب المتألق / ياسر على
رائع انت في فكرتك
وسردك
وحوار الخلوة
وماتضمنه من احاسيس ومشاعر
تحياتى ايها المبدع
مع تقديري


سيد الإحساس لن يكون صعبا على صاحب قلب كبير أن ينفق من الحب بلا حساب
هن رغم مزاجية طباعهن فهن رقيقات ، متى عرفن نبل مقصدك بادلناك التقدير والإعجاب .
سيدي تعطرت الصفحة بحضورك الشاعري
تقديري




مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: خلوة أديب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا حلوة يا عم ؟ عبدالرحمن محمد احمد منبر الشعر الشعبي والمحاورات الشعرية. 4 09-20-2021 04:24 AM
رجل لا يموت ليان الشمري منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 7 07-06-2020 01:18 PM
من يموت و يذهب للحياة البرزخية ولا يعود مع من يموت ويرجع للحياة بدون الدخول في البرزخ فجر الاعلون منبر الحوارات الثقافية العامة 4 08-13-2019 06:31 PM
لا لن يموت أبي محمد حمدي غانم منبر الشعر العمودي 0 04-05-2017 01:33 PM
خلوة !! ( ق . ق . ج ) حسام الدين بهي الدين ريشو منبر القصص والروايات والمسرح . 14 08-22-2016 12:49 PM

الساعة الآن 02:43 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.