قديم 02-01-2012, 02:40 PM
المشاركة 11
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذنا القدير حميد درويش عطية موضوعك الجميل ، ونشاطك الكبير ، وحبّك للعربية وعلومها ، وفهمك لدقائقها .
موضوعك رائع كروعة قلمك الجميل .ونرحب بك في منابر علوم اللغة التي هي بحاجة ماسة لقلم كقلمك الجميل .
بوركت ووفّقك الله.
أشكركَ من أعماقِ قلبي أستاذي المربّي الأديب ماجد جابر
لعذبِ كلامكَ وتقييمِكَ المستمر
مما يُشجعُ على مواصلة تقديم ما ينفعُ ويُفيد
تقبّلْ تحياتي
حميد
عاشق العراق

1 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-04-2012, 04:37 PM
المشاركة 12
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
همزة السلب
وهي الهمزة التي تدخل على الفعل فتنقل معناه إلى ضده .
نحو : أشْكَيْتُ زيداً ، أي :

أزَلْتُ شكايَتَهُ .
وأعْجَمْتُ الكتابَ ، أي :
أزَلْت ُعجْمَتَهُ .
وأيضأ :
جار و أجار
وقسط و أقسط
وغيرها .
حميد
عاشق العراق
4 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-04-2012, 04:54 PM
المشاركة 13
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
( بلى )
حرف جواب يجاب به النفي خاصة ويفيد إبطاله
سواء ٌ أكان هذا النفي مع استفهام
كقوله تعالى :
( ألم يأتكم نذير ؟ قالوا :بلى قد جاءنا نذير )
وقوله سبحانه :
( ألست بربكم ؟ قالوا بلى )
أي : أنت ربنا .
ونحو : ألم تقرأوا كتاب الله تعالى ؟
وصواب الإجابة بكلمة ( بلى )
والإجابة بــ ( نعم ) خطأ .
أم كان هذا النفي دون استفهام .
كقوله تعالى :
( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن )
ويحكى أن أبا بكر ابن الأنباري حضر مع جماعة من العدول ليشهدوا على رجل
فقال أحدهم للمشهود عليه :
ألا نشهد عليك ؟
فقال : نعم .
فشهدت الجماعة عليه
وامتنع ( ابن الأنباري ) وقال :
إن الرجل منع من أن يشهد عليه بقوله ( نعم )
لأن تقدير كلامه :
لا تشهدوا عليَّ
حميد
عاشق العراق
4 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-04-2012, 05:17 PM
المشاركة 14
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
( أيّ )
يُقالُ :
(أيُّ طالبةٍ فازتْ بالجائزة ؟؟ )
(أيُّ امرأة ٍ تستنجدْ بي أُنجدْها )
ولايُقالُ :
( أيةُ طالبةٍ فازتْ بالجائزة ؟؟ )
و ( أيةُ امرأةٍ تستنجِدُ بي أُنجدها )
لأنّ ( أيَّ ) الاستفهامية والشرطية إذا أضيفتا إلى نكرة
بقِيَ لَفْظُها مفرداً مُذَكَّراً دائماً

أمثلة الاستفهامية :
- أيُّ رجلٍ جاء ؟؟؟
-أيُّ رجلين جاءا ؟؟.... أو .. جاءَ ؟؟؟
- أيُّ رجالٍ جاءُوا ؟؟ .. أو ... جاءَ ؟؟
- أيُّ امرأةٍ جاءتْ ؟؟ .. أو .. جاءَ ؟؟
-أيُّ امرأتين جاءتا ؟؟؟ .. أو .. جاءَ ؟؟
- أيُّ نســاءٍ جِئنَ ؟؟ .. أو .. جاءَ ؟؟

أمثلة الشرطية :
- أيُّ رجلٍ يستنجدْ بي أُنجدْهُ
- أيُّ رجلينِ يستنجدا بي أُنجدْهُما
- أيُّ رجالٍ يستنجدوا بي أُنجدْهُم
- أيُّ امرأةٍ تستنجدْ بي أُنجدْها
- أيُّ امرأتينِ تستنجدا بي أُنجِدْهما
- أيُّ نســاءٍ يستنجدْنَ بي أُنجِدْهُنّ
حميد
عاشق العراق
4 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-05-2012, 06:18 AM
المشاركة 15
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
( أيّ )
يُقالُ :
(أيُّ طالبةٍ فازتْ بالجائزة ؟؟ )
(أيُّ امرأة ٍ تستنجدْ بي أُنجدْها )
ولايُقالُ :
( أيةُ طالبةٍ فازتْ بالجائزة ؟؟ )
و ( أيةُ امرأةٍ تستنجِدُ بي أُنجدها )
لأنّ ( أيَّ ) الاستفهامية والشرطية إذا أضيفتا إلى نكرة
بقِيَ لَفْظُها مفرداً مُذَكَّراً دائماً

أمثلة الاستفهامية :
- أيُّ رجلٍ جاء ؟؟؟
-أيُّ رجلين جاءا ؟؟.... أو .. جاءَ ؟؟؟
- أيُّ رجالٍ جاءُوا ؟؟ .. أو ... جاءَ ؟؟
- أيُّ امرأةٍ جاءتْ ؟؟ .. أو .. جاءَ ؟؟
-أيُّ امرأتين جاءتا ؟؟؟ .. أو .. جاءَ ؟؟
- أيُّ نســاءٍ جِئنَ ؟؟ .. أو .. جاءَ ؟؟

أمثلة الشرطية :
- أيُّ رجلٍ يستنجدْ بي أُنجدْهُ
- أيُّ رجلينِ يستنجدا بي أُنجدْهُما
- أيُّ رجالٍ يستنجدوا بي أُنجدْهُم
- أيُّ امرأةٍ تستنجدْ بي أُنجدْها
- أيُّ امرأتينِ تستنجدا بي أُنجِدْهما
- أيُّ نســاءٍ يستنجدْنَ بي أُنجِدْهُنّ
حميد
عاشق العراق
4 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذنا القدير حميد درويش عطية موضوعك الجميل ، ونشاطك الكبير ، وحبّك للعربية وعلومها ، وفهمك لدقائقها .
موضوعك رائع كروعة قلمك الجميل .ونرحب بك في منابر علوم اللغة التي هي بحاجة ماسة لقلم كقلمك الجميل ، ونحن نتابع بشغف ما يخطه يراعك ، نرجو متابعتك ، ولي عودة بعون الله لرفع الموضوع وتثبيته..
بوركت ووفّقك الله.

قديم 02-05-2012, 07:48 AM
المشاركة 16
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذنا القدير حميد درويش عطية موضوعك الجميل ، ونشاطك الكبير ، وحبّك للعربية وعلومها ، وفهمك لدقائقها .
موضوعك رائع كروعة قلمك الجميل .ونرحب بك في منابر علوم اللغة التي هي بحاجة ماسة لقلم كقلمك الجميل ، ونحن نتابع بشغف ما يخطه يراعك ، نرجو متابعتك ، ولي عودة بعون الله لرفع الموضوع وتثبيته..
بوركت ووفّقك الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي الحبيب والمربي الأديب ماجد جابر
أسعدَ اللهُ تعالى صباحكَ وصباح كل الأحبة الطيبين
عزيزي
كل عربي ٍ أصيل لابدَّ وأن يُحبَّ لغتهُ العربية لأنها عنوان أصالته
ومادامَ مسلماً مؤمناً بربِّهِ الكريم عليهِ أن يُحبَّ لغتهُ العربية
وكما شرَّفَ اللهُ سبحانهُ العرب بإنزالِ كتابهِ العزيز بلغتهم
فقد أمرهم وأمرَ كلَّ خلقهِ أن نتعبدَهُ بها فقط وليسّ خافيا ً على أحد ٍ أنَّ الصلاةَ وهي عمود الدين
التي كما قالَ رسولُ اللهِ نبي الرحمة - صلى اللهُ تعالى عليهِ وعلى آلهِ وسلم - أنَّها إن قُبِلَتْ قُبِلَ ما
سواها وإنْ رُدَّتْ رُدَّ ما سواها .. هذه الصلاة لا تجوز ولا تُقبلُ من كل الخلق إلاّ باللغة العربية .
فأحبوا أخوتي لغتكم العربية ومن يُحبَّ لغتهُ يسعى بكل جهدهِ لأن يُتقنها ويحاولَ ألاّ يُخطئَ فيها .
ومن تجربتي الخاصَّة أنني وجدتُ نفسي كلّما أكثِرُ من قراءة القرآن الكريم يزدادُ حبّي وشغفي
باللغة العربية كثيرا ً وهذا ناتجٌ من عظمة هذه اللغة وروعتها
شكري لكَ أستاذي القدير ماجد جابر وتقبَلْ تحيَّتي
أخوك حميد
عاشق الإثنين - اللغة العربية والعراق
5 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-05-2012, 08:33 AM
المشاركة 17
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

( إيّاك )
يُقالُ : ( إيّاك والأسدَ , إيّاكَ والحسدَ )
ولايُقالُ : ( إيّاكَ الأسدَ , إيّاكَ الحسدَ)
بدون واو العطف لأنّ ( إيّاكَ ) في محل نصب بإضمار فعلٍ وجوباً
تقديره : اتق ِ أو باعِدْ واستُغني عن إظهار هذا الفعلِ لما تضمنَ الكلامُ
من معنى التحذير
وهذا الفعلُ إنّما يتعدّى إلى مفعول ٍ واحدٍ فإذا استوفى َعملَه ونُطق بعدَه باسمٍ آخر لزمَ إدخالُ حرفِ العطف .

حميد
عاشق العراق

5 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-05-2012, 11:37 AM
المشاركة 18
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
كثيرا ما نقول :
الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ !!
فما أصل هذه العبارة ؟ ومن أين جاءت ؟
يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب فلقد هرب رجل
اسمه علي بن منقذ من المدينة
خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما
فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب
ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا
ولكنه أورد في نهايتها
" إنَّ شاء الله تعالى " بتشديد النون
فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون
ويذكره بقول الله تعالى : " إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ "
فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به
وختمها بعبارة :
" إنّا الخادم المقر بالأنعام "
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى : " إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا "
وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس
ومن هنا صار استعمال ( إنَّ ) دلالة على الشك وسوء النية
منقول
حميد
عاشق العراق
5 - 2 - 2012
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-06-2012, 10:27 AM
المشاركة 19
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
يرفع الموضوع ويثبت

قديم 02-06-2012, 02:13 PM
المشاركة 20
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
من أحب الله تعالى أحب رسوله محمدا صلى الله عليه وآلهِ و سلم
ومن أحب الرسول العربي أحب العرب
ومن أحب العرب أحب العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب
ومن أحب العربية عني بها وثابر عليها وصرف همته إليها
ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه
اعتقد أن محمدا صلى الله عليه وآلهِ و سلم خير الرسل
والإسلام خير الملل والعرب خير الأمم والعربية خير اللغات والألسنة
والإقبال على تفهمها من الديانة
إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين وسبب إصلاح المعاش والمعاد
ثم هي لإحراز الفضائل والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للنار
ولو لم يكن في الإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها ومصارفها
والتبحر في جلائها ودقائقها إلا قوة اليقين في معرفة إعجاز القرآن
وزيادة البصيرة في إثبات النبوة التي هي عمدة الإيمان لكفى بهما فضلا
يحسن فيهما أثره ويطيب في الدارين ثمره
فكيف وأيسر ما خصها الله عز وجل به من ضروب الممادح يكل أقلام الكتبة ويتعب أنامل الحسبة .
من كتاب
فقه اللغة
للثعالبي
حميد
عاشق العراق

6 - 2 - 2012نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: [ لطائف وطرائف في لغتي ]
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لطائف المعارف ! عبده فايز الزبيدي منبر الحوارات الثقافية العامة 29 09-03-2014 12:26 PM
طرائف و لطائف ... الجيلالي محمد منبر مختارات من الشتات. 110 01-17-2014 12:09 AM
نوادر وطرائف , المشاهير ... هند طاهر المقهى 0 07-26-2011 12:59 PM
نوادر وطرائف عبدالله باسودان المقهى 0 07-24-2011 08:03 AM
عجائب وطرائف الصور خالد الزهراني منبر الفنون. 108 06-05-2011 10:14 AM

الساعة الآن 02:51 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.