بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ ) - الصفحة 2



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

( 2 )

البيمارستانات

“البيمارستان” هو المستشفى في لغة العصور العربية الوسطى. وهي كلمة فارسية الأصل مؤلفة من مقطعين هي “بيمار” وتعني مريض و”ستان” وتعني دار. وقد كان في فلسطين حتى نهاية العهد المملوكي ثماني بيمارستانات: الفاطمي والصلاحي في القدس* وستة بيمارستانات أخرى في صفد* والخليل* وعكا* والرملة* وغزة* ونابلس*.

1) البيمارستان الفاطمي في القدس: هو على الأرجح أول بيمارستان بني في فلسطين. وقد ورد ذكره في كتاب سفر نامة للرحالة الفارسي ناصر خسرو على الوجه التالي: “وفي بيت المقدس مستشفى عظيم عليه أوقاف طائلة ويصرف لمرضاه الكثيرين العلاج والدواء، وبه أطباء يأخذون مرتباتهم من الوقف. وهذا المستشفى ومسجد الجمعة يقعان على حافة وادي جهنم”. أما تاريخ هذا النص فهو الخامس من رمضان سنة 438هـ/16 آذار 1047م. ولم يعرف حتى الآن اسم بانيه أو سنة بنائه. لكن يرجح أنه بني في الزمن نفسه الذي بنيت فيه دار العلم الفاطمية في القدس، أي حوالي سنة 400هـ/1009م، في أيام الحاكم بأمر الله، وظل عامراً ما يقرب من قرن إلى أن احتل الإفرنج مدينة القدس عام 492هـ/1099م.

2) البيمارستان الصلاحي في القدس: هو من مآثر السلطان صلاح الدين الأيوبي* وقد جاء عنه في كتاب “الأنس الجليل” لمجير الدين التعليمي الحنبلي ما يلي: “وجعل الكنيسة المجاورة لدار الاسبتار بقرب قمامة (كنيسة القيامة*) بيمارستاناً للمرضى ووقف عليه مواضع، ووضع فيه ما يحتاج من الأدوية والعقاقير، وفوض النظر والقضاء في هذا الموقف إلى القاضي بهاء الدين يوسف بن رافع ابن تميم المشهور بابن شداد. لعلمه بكافاءته”. وجاء في كتاب “سيرة صلاح الدين” لابن شداد ما يلي: “وأمرني السلطان بالمقام في القدس الشريف لعمارة بيمارستان أنشأه فيه، وإدارة المدرسة التي أنشأها فيه إلى حين عوده. وسار من القدس الشريف ضحوة نهار الخميس في سادس شوال 588هـ (15 تشرين الأول 1192م)”. وكان السلطان قد أنشأ هذا البيمارستان سنة 583هـ/1187م عندما فتح القدس، وكان واحداً من عدة مؤسسات علمية وخيرية أنشأها صلاح الدين في المدينة وفي الديار المقدسة. وكان من أوائل القائمين عليه يعقوب من صقلاب* النصراني المقدسي الشرقي الملكي (توفي سنة 625هـ/1228م). ويقول بعضهم إلى هذا البيمارستان لم يعمر طويلاً، وإنه انتشر نهائياً في العام 863هـ/1458م. لكن عارف العارف* استناداً إلى سجلات المحكمة الشرعية بالقدس. يجزم أنه استمر حتى القرن الثامن عشر.
3) البيمارستان الصلاحي في عكا: أنشأه السلطان صلاح الدين. جاء في “الأنس الجليل” ما يأتي: “ورتب أحوال عكا وأمورها، ووقف نصف دار الاسبتار رباطاً للصوفية ونصفها مدرسة للفقهاء، وجعل دار الأسقف

بيمارستاناً للضعفاء.

4) البيمارستان المنصوري في الخليل: من أوقاف السلطان المنصور قلاوون بن عبد الله*، وقد عمره في سنة 680هـ/1287م. على حد قول العليمي.

5) بيمارستان غزة: من أوقاف الأمير سنجر بن عبد الله الجاولي، وقد استنابه السلطان الناصر محمد بن قلاوون بغزة سنة 711هـ/1311م. وكان هذا البيمارستان جزءاً من نشاطه العمراني في تلك المدينة.

6) بيمارستان الرملة: من أوقاف ناظر الجيش فخر الدين محمد ابن فضل الله القبطي. وقد بنى الناظر المملوكي الشهير عدة مساجد، واتصل بخدمة الناصر محمد بن قلاوون، وتوفي في رجب سنة 732هـ/نيسان 1332م.

7) بيمارستان نابلس: بناء فخر الدين القبطي أيضاً.

8) بيمارستان تنكز في صفد: أنشأ هذا البيمارستان الأمير المملوكي الكبير سيف الدين تنكز نائب السلطنة بالشام أيام الملك الناصر محمد بن قلاوون. وكانت وفاة الأمير تنكر في سنة 741هـ/1340م.

هذه ييمارستانات فلسطين المذكورة في المصادر المتوفرة، وقد كان عددها كبيراً إذا ما قورن بعدد البيمارستانات في باقي بلاد الشام. ويبدو أن هذه المؤسسات كانت جزءاً أساسياً من تنظيمات الدولة. وكانت تهدف إلى غرض عام هو مداواة الجنود والجرحى والعناية بهم، خصوصاً في العصر الأيوبي*، إذ كان قسماً كبيراً منها أسس إما من مال الفدية وإما من بيت المال.

ولا يعرف إلا القليل عما آلت إليه هذه البيمارستان فيما. كما لا يعرف إلا اليسير عن دقائق أمورها وأوقافها وأحوال القائمين عليها. وقد أصبح البيمارستان في العهد العثماني على ما يبدو مختصاً بالأمراض العقلية دون سواها، بالرغم من أن علم الطب ظل مزدهراً في فلسطين حتى القرن الثامن عشر على الأقل.

11-26-2020, 08:27 AM

المشاركة 12

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

(3)

بيل ( لجنة)

عينت الحكومة البريطانية لجنة ملكية برئاسة اللورد بيل Peel في آب 1936 مهمتها التحقيق في:

1) أسباب الاضطرابات الأساسية التي نشبت في فلسطين في أواسط شهر نيسان 1936.

2) كيفية تنفيذ صك الانتداب على فلسطين* بالنسبة إلى التزامات بريطانيا نحو كل من العرب واليهود.

3) تقديم توصيات لإزالة الظلامات المشروعة يقدمها اليهود أو العرب عن طريقة تنفيذ الانتداب.

يتضح من ترجمة حياة أعضاء اللجنة، وعددهم ستة، أنها كانت رفيعة المنزلة بالمقارنة مع لجان التحقيق السابقة. فرئيس اللجنة اللورد بيل في السبعين من عمره ينتمي إلى أسرة سياسية بارزة، وهو حفيد أحد رؤساء وزراء بريطانيا في ثلاثينات وأربعينات القرن التاسع عشر. وكان اللورد بيل قد شغل منصب وزير الهند. أما نائب الرئيس وهو السير هوراس رمبولد فكان سفيراً سابقاً ومندوباً سامياً في استانبول بعد الحرب العالمية الأولى ورئيساً للوفد البريطاني في مؤتمر لوزان الثاني. وأهم الأعضاء الآخرين الأستاذ رغنالد كوبلاند أستاذ التاريخ الاستعماري في جامعة أكسفورد آنئذٍ.

وصلت لجنة بيل الملكية إلى فلسطين في 12/11/1936، واستمرت في تحقيقاتها لمدة ستة أشهر وقدمت تقريرها في 7/7/1937، وقد نشرته الحكومة البريطانية في 404 صفحات.

عقدت اللجنة ستة وأربعين اجتماعاً منها واحد وثلاثون اجتماعاً علنياً، واستمعت إلى أربعين شاهداً يهودياً بينهم حاييم وايزمان. وقد قاطع العرب اللجنة في بداية الأمر، ثم حضر للشهادة أمامها في 22/1/1937 الحاج محمد أمين الحسيني* مفتي فلسطين مع سكرتير اللجنة العربية العليا لفلسطين* وتسعة من أعضائها وأربعة عشر عربياً آخرين. وكان شهادة جورج أنطونيوس* من أبرز وأقوى الشهادات العربية. وقد طالب الجانب العربي بالتخلي عن فكرة إقامة الوطن اليهودي في فلسطين.

11-26-2020, 08:29 AM

المشاركة 13

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

تابع بيل ( لجنة)
قالت اللجنة في تقريرها النهائي إنه تشكل لديها الإقناع الكامل بأن أسباب الاضطرابات الأساسية هي:

1) رغبة العرب في الاستقلال القومي.

2) كراهيتهم وخوفهم من تأسيس الوطن القومي اليهودي في فلسطين.

3) عدم تكافؤ الفرص بين العرب واليهود في غرض قضيتهم أمام الحكومة والبرلمان والرأي العام في بريطانيا.

4) الهجرة اليهودية واستمرار شراء اليهود للأراضي العربية.

5) شك العرب في قدرة ورغبة الحكومة البريطانية في تنفيذ وعودها.

وقد انتهت اللجنة إلى تعذر منح الطلب الرئيس لكل طرف بصورة مشروعة. واعترفت بقدرة عرب فلسطين على حكم أنفسهم مثل عرب العراق أو سورية، وبقدرة اليهود على حكم أنفسهم مثل أية طائفة منظمة أو مثقفة في أوروبا أو في أي مكان آخر. ولكن اللجنة رأت أن اجتماع العرب واليهود تحت الانتداب جعل الاستقلال غير عملي لكليهما، فالانتداب هو الذي خلق العداء بين العرب واليهود، ولا يمكن إنهاء الانتداب من دون مخالفة التزاماته العامة والخاصة لأن ما تضمنه الانتداب من التزام عام يتمكن الشعوب الموضوعة تحت إدارة الدولة المنتدبة من “الوقوف على أقدامهم” من دون مساعدة لم ينفذ، كذلك لم يكن ممكناً تنفيذ المادة الثانية من صك الانتداب على فلسطين “بوضع البلاد تحت ظروف سياسية وإدارية واقتصادية تضمن تأسيس الوطن القومي اليهودي” لأن الالتزامات التي فرضها الانتداب على الدولة المنتدبة متناقضة ولا يمكن التوفيق بينها.

توصلت اللجنة إلى وجوب أخذ الاعتبارات السياسية والاجتماعية والنفسية وقابلية الاستيعاب الاقتصادي بعين الاعتبار عندما تقرر نسبة الهجرة. واقترحت إذا استمر الانتداب تحديد الهجرة باثني عشر ألف مهاجر سنوياً خلال الخمس سنوات التالية كحد أقصى.

11-26-2020, 08:32 AM

المشاركة 14

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

تابع .. بيل ( لجنة )
وذهبت اللجنة إلى أن الاحتفاظ بالانتداب يعني استمرار التذمر والاضطراب إلى أجل غير مسمى. ولذلك أوصت بأن تتخذ الحكومة البريطانية الخطوات اللازمة لإنهاء الانتداب وتقسيم البلاد بشكل يقيم دولة يهودية في الشمال والغرب. ويضم الأراضي الباقية إلى شرقي الأردن لأنه من غير المعقول في نظرها أن تختار بريطانيا تسليم 400.000 يهودي ممن سهلت دخولهم إلى فلسطين. ووافقت على ذلك عصبة الأمم*، إلى العرب وتسليم مليون عربي تقريباً إلى اليهود.

اعتقدت اللجنة أن تقسيم البلاد يتطلب من العرب واليهود التضحية ببعض آمالهم، ولكنه يمنح الطرفين فوائد جوهرية. وقد عددت الفوائد التي سيجنيها العرب من مشروع التقسيم كما يلي:

1) نيل العرب استقلالهم القومي.

2) زوال خوفهم من اكتساح اليهود لهم، وتحرزهم من احتمال خضوعهم النهائي للحكم اليهودي.

3) تعيين حدود الوطن القومي اليهودي ووضع انتداب جديد لحماية الأماكن المقدسة بضمانة عصبة الأمم.

4) تلتقي الدولة العربية إعانة مالية من الدولة اليهودية ومنحة من الخزينة البريطانية.

أما فوائد التقسيم لليهود في تقدير اللجنة هي:

1) ضمان إنشاء الوطن القومي اليهودي وتحرير اليهود من احتمال خضوعهم للحكم العربي.

2) امتلاك الدولة اليهودية حرية تقرير نسبة هجرة اليهود إليها حسب إمكانية استيعابها.

قدمت اللجنة خريطة اقترحت فيها إعطاء الدولة اليهودية جميع منطقة الجليل وسهل مرج ابن عامر* وسهل سانور* حتى نقطة تقع على بعد عشرة أميال من رحبوت* وتوجد القسم الأكبر من فلسطين جنوبي وشرقي هذا الخط مع شرق الأردن، وتبقى القدس* وبيت لحم* والناصرة* تحت الانتداب البريطاني مع ممر يصل القدس بالبحر عند يافا*.

في 7/7/1937 أصدرت الحكومة البريطانية بياناً قالت فيه إن خطة التقسيم على الأسس التي اقترحتها اللجنة الملكية تمثل أفضل حل للعقدة وأكثرها أملا بالقبول. ووعدت الحكوم باتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع انتقال الأراضي التي من شأنها أن تضر بذلك المشروع، وأعلنت أنها تنوي أن تسمح بدخول عدد لا يتجاوز ثمانية آلاف مهاجر يهودي خلال الأشهر الثمانية التي تبتدىء بآب 1937 وتنتهي بآذار 1938. وبينت أن الدولة العربية ستتلقى مساعدة مالية وافرة من الحكومة البريطانية والدولة اليهودية.

11-26-2020, 08:33 AM

المشاركة 15

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

تابع بيل ( لجنة )

انعقد المؤتمر الصهيوني* العشرون في زوريخ (3 – 17/8/1937 ) فأجمع على رفض ما قالته لجنة بيل من أن الانتداب غير عملي، وعلى رفض الحدود التي اقترحتها اللجنة، ولكنه انقسم في موضوع التقسيم نفسه. وقد خول المؤتمر لجنته التنفيذية الدخول في مفاوضات للتحقق من خطة التقسيم التي ستعرضها الدولة المنتدبة، على أن تحيل اللجنة التنفيذية الخطة المقترحة إلى مؤتمر منتخب جديد لدراستها وأصدار قرار بشأنها.

وقد اجتمع مجلس الوكالة اليهودية* بعد المؤتمر الصهيوني مباشرة، وأوصى لجنته التنفيذية بتوصيات متشابهة، وأضاف قراراً يطالب الحكومة البريطانية بدعوة مؤتمر يضم يهود وعرب فلسطين للبحث عن تسوية سلمية فلسطين غير مقسمة على أساس تصريح بلفور (رَ: بلفور، وعد ) والانتداب.

استقبل عرب فلسطين اقتراح التقسيم بعداء شديد. وفي 8/9/1937 عقد مؤتمر في بلودان حضره 400 مندوب وقرر المؤتمر أن فلسطين جزء من الوطن العربي و لايمكن التنازل عن أي جزء منها. وقال المؤتمر إن على بريطانيا أن تختار بين صداقة العرب وصداقة اليهود (رَ: بلودان، مؤتمر 1937).

درست لجنة الانتدابات الدائمة التابعة لعصبة الأمم تقرير بيل في آب 1937 فرأت أن نظام الانتداب الحاضر أصبح غير عملي تقريباً بعدما وضعته لجنة بيل الملكية بقولها إنه قام على تصور خاطىء، ولا يمكن التوفيق بين التزامات بريطانيا نحو اليهود والتزاماتها نحو العرب. واقترحت لجنة الانتدابات تخويل الحكومة البريطانية البحث في إمكانية إيجاد حل إقليمي جديد، واعتبرت تأسيس دولتين مستقلتين عملاً غير حكيم قبل مضي فترة أخرى من إدارة الانتداب. وفي حال الموافقة على سياسة التقسيم أوصت اللجنة أن تبقى الدولتان العربية واليهودية تحت نظام انتدابي انتقالي، أما بشكل دولتين منفصلتين، أو بشكل اتحاد مؤقت. إلى أن تبرهنا على قدرتهما على حكم نفسيهما بنفسيهما. وانتهت اللجنة إلى أنه يشترط في أي حال كيما يكون مقبولاً ألا يؤدي إلى حرمان العرب إلا من أقل عدد ممكن من الأمكنة التي يعلقون عليها أهمية خاصة.

وأثناء دراسة لجنة الانتدابات المذكورة تقرير لجنة بيل تقدم إليها وفد فلسطيني مؤلف من عوني عبد الهادي* وعادل أرسلان وجمال الحسيني* عارضاً موقف الشعب الفلسطيني الذي يرفض أية صيغة تهدف إلى تقسيم فلسطين ويدعو إلى قيام دولة فلسطينية مستقلة وحكومة وطنية تكون مسؤولة أمام مجلس تمثيلي.

وفي 16/9/1937 اتخذ مجلس عصبة الأمم قراراً بتخويل بريطانيا تهيئة خطة مفصلة لتقسيم فلسطين، وأجّل بحث جوهر الاقتراح الجديد إلى حين تقديم هذه الخطة.

11-26-2020, 07:36 PM

المشاركة 16

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

(4)
بيفن (مشروع)

بينما كانت المفاوضات جارية مع اللجنة العربية العليا لفلسطين* والوكالة اليهودية* في إنكلترا في إطار مؤتمر لندن* تقدم الوفد البريطاني في 7/2/1947 بوثيقة فيها مقترحات جديدة ضمن ما عرف بمشروع بيفن وزير الخارجية العمالي.

تحدث المشروع عن فشل بريطانيا في محاولتها إيجاد تعاون بين اليهود والعرب، واعترف بأن الوقت قد حان للبدء بإقامة حكم ذاتي. وقد مثل المشروع آخر محاولة لإطالة أمد الحكم البريطاني على فلسطين. وهو يقوم على وضع فلسطين تحت الوصاية البريطانية لمدة خمسة أعوام لإعدادها للاستقلال في دولة موحدة ذات حكومة مركزية. ويزاول السكان خلال المدة المذكورة نوعاً من الحكم الذاتي في مناطق تحدد حسب أكثرية العرب أو اليهود فيها. أما بالنسبة إلى الأقليات في هذه المناطق المحددة فيضمن المندوب السامي البريطاني لها حرية العبادة واتباع محاكم منفصلة للأحوال الشخصية، وإقامة معاهد تعليمية خاصة واستعمال اللغة القومية والتمثيل في المجالس المحلية التشريعية والحصول على حصة مناسبة في الوظائف العامة. ويترك إقرار نقل الملكية الزراعية إلى السلطات المحلية.

وحدد المشروع حجم الهجرة اليهودية بمائة ألف شخص في سنتين، ثم تتوقف بعد ذلك على “قدرة الاستيعاب الاقتصادية” التي يقررها المندوب السامي بالتشاور مع المجلس الاستشاري. وفي حال تعذر الاتفاق تقرر النسبة هيئة تحكيم تعينها الأمم المتحدة. أما هذا المجلس الاستشاري فيؤلف من ممثلين عرب ويهود، على أن تبقى السلطة التشريعية والتنفيذية العليا بيد المندوب السامي. وينتخب بعد أربع سنوات مجلس تأسيسي. وإذا توصلت الأكثرية العربية والأكثرية اليهودية في المجلس إلى اتفاق تتخذ الخطوات لإقامة دولة مستقلة. وإلا يحال الأمر إلى مجلس الوصاية في الأمم المتحدة.

رفض الجانب العربي المشروع لتضمنه تقسيم فلسطين إلى مناطق عربية ويهودية، ولسماحة لمائة ألف يهودي مهاجر بالدخول دون وضع حد للهجرة في المستقبل. أما الوكالة اليهودية فقد رفضت المشروع أيضاً لأنه لم يتضمن صراحة إقامة دولة يهودية، ولأنه يقضي بحل الوكالة اليهودية. وتقدم موشي شرتوك من الوكالة بمقترحات مقابلة تتضمن إعلان دولة يهودية في “منطقة كافية” من فلسطين، لأن المناطق المخصصة لليهود حسب مخطط الحكم الذاتي الإقليمي غير كافية للتوسع المستقبلي.

كان بيفن متأثراً إلى درجة كبيرة بالحالة الاقتصادية لبريطانيا، وقلقاً مما يسمى “الخطر السوفييتي”، وكان يشعر أن نجاح بلاده في التغلب على كلتا المعضلتين يعتمد على الهيمنة على الشرق الأوسط ونفطه، ولن يمكن ذلك بدون حل القضية الفلسطينية بشكل بقبله العرب. وهكذا بذل ما بوسعه لإقناع الوفد العربي بقبول المشروع، أو المساومة حوله، ولكن بدون طائل. وأصر الوفد العربي على إعلان فلسطين دولة عربية. واضطر بيفن إلى الإعلان في 14 شباط عن فشله في تحقيق المشروع وعزمه على إحالة القضية إلى الأمم المتحدة بدون أية توصية من جانب الحكومة البريطانية.

11-26-2020, 07:38 PM

المشاركة 17

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

(5)
بَيْسَمُون (قرية)

قرية عربية تقع في سهل الحولة* في الشمال الشرقي من مدينة صفد* على حافة مستنقعات* الحولة الغربية، وفي ظاهر قرية الملاحة* الشمالي، وعلى بعد 3 كم إلى الجنوب من قرية جاحولا*. تمر إلى الغرب منها طريق طبرية -المطلة التي تتفرع منها طريق ثانوية غير معبدة إلى الشمال من قرية عرب زبيد، وتمر بقرية الملاحة ثم بيسمون لتعود وتلتقي مرة أخرى بالطريق الرئيسة المذكورة.

أقيمت القرية على السفح الجنوبي لتل يرتفع 75م عن سطح البحر. وتوجد بعض الينابيع والعيون إلى الغرب من القرية، ويمر بظاهرها الشرقي وادي عروس الذي كان ينتهي في بحيرة الحولة*. امتدت مباني القرية على طول الطريق التي تربطها بالطريق الرئيسة باتجاه شمالي غربي – جنوبي شرقي. ومبانيها مبعثرة غير منتظمة، وتجمع بعضها حول نبع للماء جنوبي القرية.

مساحة الأراضي التابعة للقرية 2.102 دونماً منها 45 دونماً للطرق* والأودية. وقد غرست أشجار الحمضيات في بعض الأراضي في ظاهر القرية الشمالي. وتحيط أراضي امتياز الحولة والملاحة وعرب زبيد والنبي يوشع* وأراضي خربة الهراوي* بأراضي بيسمون.

يرجع سكان القرية في أصولهم إلى عرب الحمدون، وقد بلغ عددهم 41 نسمة في عام 1922، وارتفع هذا العدد إلى 50 نسمة في عام 1931، وكانوا يقطنون آنذاك في 11 مسكناً. ثم انخفض هذا العدد إلى 20 نسمة في عام 1945. وتشتت سكان القرية بعد تدمير اليهود قريتهم في عام 1948.

11-26-2020, 07:40 PM

المشاركة 18

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )

(6)
بيسان (معركة – 1948 )

تنفيذاً للخطة دال* التي وضعتها قيادة الهاغاناه* وتبنتها الوكالة اليهودية* بدأت القوات الصهيونية منذ أوائل شهر نيسان 1948 تنفيذ عمليات هجومية بهدف احتلال أكبر عدد ممكن من القرى والمدن العربية قبل جلاء القوات البريطانية عن فلسطين، وذلك لتحسين مواقعها، ولبسط سيطرتها على أكبر مساحة ممكنة من فلسطين بالإضافة إلى متابعة الضغط على العرب لإجبارهم على النزوح عن فلسطين. وضمن إطار هذه الخطة شنت قوات الهاغاناه هجوماً قوياً على بيسان* فجر يوم 1/5/1948.

وكانت حامية بيسان العربية مؤلفة من خمسة وسبعين أردنياً وحوالي مائة فلسطيني بقيادة توفيق التهتموني. ولم يكن بين أيديهم من السلاح سوى البنادق العادية وعدد غير كثير من الذخيرة. وما إن بدأ القصف على البلدة حتى هب المناضلون للدفاع عنها وتمكنوا من التصدي للموجة الأولى من الهجوم بنجاح. ولكن الصهيونيين كرروا الهجوم من اتجاهات مختلفة وبكثافة كبيرة بالإضافة إلى كونهم مسلحين بالبنادق الآلية والرشاشات تدعمهم نيران مدافع الهاون. واستمرت المعركة ثلاث ساعات كاملة نفدت بعدها ذخيرة المناضلين فدخل الصهيونيون البلدة، وسقطت بيسان بأيديهم فقاموا فوراً يجمعون أسلحة المناضلين ويحكمون سيطرتهم على البلدة.

وقد أبلغ قائد الهجوم سكان بيسان أن بإمكانهم البقاء منازلهم وبلدتهم على ألا يبدوا أي مقاومة. فبقي سكانها جميعاً متمسكين بأرضهم. وبعد شهر واحد طلب من الجميع مغادرة البلدة خلال فترة قصيرة من الزمن، فنزح بعض السكان عنها فوراً في حين أصر عدد كبير من السكان على البقاء فوضعتهم السلطات الصهيونية في عربات نقل حملتهم بقوة السلاح إلى الحدود السورية.