من أمثال العرب ، وأصل كلٍ. - الصفحة 2



لا يذهب العرف بين الله والناس
مَثلٌ في اصطناع المعروف، والترغيب فيه، وهو من قول الحطيئة:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
وسئل بعضهم عن أصدق بيتٍ قيل، فقال: هذا البيت. وقال غيره: بل أصدقه قول ابن الأسلت: " كل امرىءٍ في شأنه ساع " وقريب من هذا قول الشاعر:
سقى الله أرضاً يعلم الضب أنها ... كثيرة خير النبت طيبة البقل
بنى بيته منها على رأس كديةٍ ... وكل امرىء في عيشه ثاقب العقل
وقيل: أصدق بيت قول الشاعر:
كأن مقلا حين يغدو لحاجةٍ ... إلى كل من يلقى من الناس مدنب
وقيل بل قول النابغة:
ولست بمستبقٍ أخا لا تلمه ... على شعثٍ أي الرجال المهذب
وقيل: بل قول امرىء القيس:
الله أنجح ما طلبت به ... والبر خير حقيبة الرحل
وقول لبيد:
ألا كل شىء خلا الله باطل ... وكل نعيمٍ لا محالة زائل
وأخذ خالد بن عبد الله القسرى قول الحطيئة: " من يفعل الخير لا يعدم جوازيه " فقال فيما أخبرنا أبو أحمد عن الصولى عن الحسين بن فهم عن أبى معاوية والمدائنى قالا: خطب الناس خالد القسرى على منبر الكوفة فقال: أيها الناس، عليكم باصطناع المعروف، فإن فاعله لا يعدم جوازيه، ومهما ضعف الناس عن أدائه قوى الله على جزائه، ولا يعدن أحدٌ معروفاً كان منه لم يبدله سمحاً سهلاً، فإنكم والله لو رأيتم المعروف لرأيتموه حسناً جميلاً، ولو رأيتم البخل لرأيتموه وحشاً قبيحاً، أعاذنى الله وأياكم من البخل والجبن وحرمان المعروف وكفران النعمة الموجبة لحلول النقمة. ( جمهرة الأمثال )

08-07-2011, 12:55 AM

المشاركة 12

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



عاد بخفي حنين
(قصة مثل)
*****************
ساوم أحد الأعراب اسكافياً يدعي حُنَيْن علىخفين، وبعد أن أتعبه بجدله انصرف دون أن يشتري الخفين ، فاغتاظ حُنَيْن الاسكافيوأسرع فسبق الأعرابي في الطريق، وعلق أحد الخفين على شجرة، ثم سار عدة أمتار أخرىوطرح الخف الثاني على طريق الأعرابي، ثم قعد ينتظر متخفياً.

وأتى الأعرابيفرأى الخف المعلق في الشجرة فقال:
ما أشبه هذا بخف حُنين، لو كان معه الخف الآخرلأخذته.

ثم سار فرأى الخف الآخر مطروحاً على الأرض، فنزل عن ناقته والتقطه،ثم عاد ليأخذ الخف الأول، فخرج حُنين من مخبأه وأخذ الناقة وهرب.

ورجعالأعرابي إلى قومه فسألوه: "ما الذي جئت به من سفرك؟"

قال: "جئتكم بخُفَيّ حُنَيْن!"

وهكذا أصبحت هذه العبارة مثلاً لمن يعود خائباً من مهمةما.

08-07-2011, 12:14 PM

المشاركة 13

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



( و هكذا على نفسها جنت براقش ):

قصة المثل :
تقول كتب الأمثال : إن براقش كانت كلبة لقوم في بلاد المغرب العربي .
و كانت تقوم بحراسة المنازل و الحقل خير قيام...
كانت تصيح و تنبح و تطارد المارة من الغرباء...
و تكاد تفترس اللصوص و الأشقياء .
لم يكن أحد يجرؤ على الاقتراب منها أو المرور في طريقها !
و كان صاحبها قد علمها أن تسمع و تطيع أوامره .إن أشار إليها بالسبابة سمحت لضيوفه و معارفه . و إن أشار إليها بالوسطى انطلقت كالصاروخ فلا تعود إلا و الفريسة بين يديها ممزقة الأشلاء .
أطفال الحي يحبونها ... و هي تحبهم و تحرسهم.
تخرج معهم و تلاطفهم ... تسبقهم تارة و تتأخر عنهم تارة . تستكشف الطريق , و تشم رائحة العدو من بعيد ... وكأنها جهاز إنذار أو طائرة استكشاف .
و أحيانا تتوسطهم و هم يلتفون حولها فتقوم بعرض ألوان من الألعاب البهلوانية , و الحركات اللطيفة , فيضحكون و يمرحون و يعودون من رحلتهم سعداء مسرورون .
فإذا ما أقبل الليل ناموا و هم آمنون , لأن براقش تحميهم و تسهر طول الليل تحرسهم !
و في ليلة ظلماء ... هجم الأعداء على بيوت أصحابها و منازلهم .
فصاحت براقش و نبحت نباحا متواصلا .. فاستيقظ قومها و فروا إلى مغارة بالجبل القريب من قريتهم .. و جرت براقش معهم ... و بحث الأعداء عنهم فلم يجدوهم .. فأرادوا العودة من حيث أتوا و اطمأن أصحبها , و أيقنوا أنهم قد أمنوا شر الأعداء بفضل براقش لكن براقش راحت تنبح .. فأشار إليها أصحابها بالسكوت لكنها لم تفهم الإشارة و راحت تنبح نباحا متواصلا , وعاد الأعداء و عرفوا مكانهم و قضوا عليهم .
و كانت براقش هدفا لضربة قاتلة مزقتها شر ممزق , وكانت سببا في القضاء على قومها .
لقد كانت كمن يضئ الأنوار في وقت الغارة ...
و هكذا على نفسها جنت براقش

08-18-2011, 11:32 PM

المشاركة 14

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



جزاء سنمار

كان النعمان الأول بن امرئ القيس من أشهر ملوك الحيرة.

ولما اصبح لديه من الجنود والمال والسلاح ما لم يكن لغيره من الملوك ،

احضر البنائين من بلاد الروم وفي مقدمتهم سنمار المهندس المشهور ؛ لكي يبني له قصر "الخورنق".

وبعد تفكير طويل، وجد سنمار رسمًا جميلاً للبناء.

فبنى القصر على مرتفع قريب من الحيرة ، حيث تحيط به البساتين

والرياض الخضراء. وكانت المياه تجري من الناحية العليا من النهر

على شكل دائرة ، حول أرض القصر وتعود الى النهر من الناحية المنخفضة.

وبعد أن أتمّ سنمار بناء القصر على أجمل صورة

صعد النعمان وحاشيته ومعهم سنمار الى سطح القصر،

فشاهد الملك مناظر العراق الخلابة وأعجبه البناء فقال:

- "ما رأيت مثل هذا البناء قط".

-أجاب سنمار

- "لكني أعلم موضع أجرة لو زالت لسقط القصر كله". .

سأل الملك.

- "أيعرفها أحد غيرك؟"

أجاب سنمار

- "لا، لو عرفت أنكم توفونني وتصنعون بي ما أنا أهله،

لبنيت بناءً يدور مع الشمس حيثما دارت".

قال الملك.

- "لا يجوز أن يبقى حيّا من يعرف موضع هذه الأجرة ،

ومن يستطيع أن يبني أفضل من هذا القصر"

ثم أمر بقذف سنمار من أعلى الخورنق، فانكسرت عنقه فمات.

وأصبح ما صنعه النعمان بسنمار مثلاً بين الناس

حتى قيل "هذا جزاء سنمار".

يقال هذا المثل "للحسن الذي يكافأ بالإساءة".

يقول الشاعر:

جزاني جزاه الله شرّ جزائه ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب
__________________

08-22-2011, 11:38 AM

المشاركة 17

أميرة الشمري

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 3



* وعند جهينة الخبر اليقين

وكان من حديث هذا المثل أن حصين بن عمرو بن معاوية من كلاب ، خرج ومعه رجل من جهينة ، يقال له الأخنس ، قد أحدث في قومه حدثاً فخرج هارباً , فلقيه الحصين ، فقال له : من أنت ثكلتك أمك؟ فقال له الاخنس :بل من أنت ثكلتك أمك ؟ فردد هذا القول , حتى قال الاخنس : أنا الاخنس بن كعب , فأخبرني من أنت وإلا أنفذت قلبك بهذا السنان , فقال له الحصين : أنا الحصين بن عمرو الكلابي , ويقال : بل هو الحصين بن سبيع الغطفاني , , فقال له الأخنس : ما الذي تريد ؟ قال : خرجب لما يخرج له الفتيان , قال له الاخنس : وأنا خرجت لمثل ذلك , فقال له الحصين : هل لك أن نتعاقد أن لانلقى أحداً من عشيرتك أو عشيرتي إلا سلبناه , قال : نعم , فتعاقدا على ذلك , وكلاهما فاتك يحذر صاحبه , فلقيا رجلا فسلباه , فقال لهما : هل لكما أن تردا عليّ بعض ما أخذتما مني وأدلكم على مغنم ؟ قالا : نعم , فقال : هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير , وهو خلفي في موضوع كذ وكذا , فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي , فوجداه نازلاً في طل شجرة وقدامه طعام وشراب , فحيياه وحياهما , وعرض عليهما الطعام , فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به , فنزلا معا فأكلا وشربا مع اللخمي , ثم إن الأخنس ذهب لبعض شأنه , فرجع واللخمي يتشحط في دمه , فقال الجهني - وهو الأخنس - وسل سيفه لأن سيف صاحبه كان مسلولا : ويحك , فتكت برجل قد تحرمنا طعامه وشرابه ! فقال : اقعد يا أخا جهينة , فلهذا وشبهه خرجنا , فشربا ساعة وتحدثا , ثم إن الحصين قال : يا أخا جهينة , أتدري ماصعلة وماصعل ؟ قال الاخنس : هذا يوم شرب وأكل , فسكت الحصين , حتى إذا ظن الجهني قد نسي مايراد به , قال : يا أخا جهينة , هل أنت للطير زاجر ؟ قال : وماذاك ؟ قال : ماتقول هذه العقاب الكاسر , قال الجهني : وأين تراها ؟ قال : هي ذي , وتطاول ورفع رأسه الى السماء , فوضع الجهني بادرة سيفه في نحره , فقال: أنا الزاجر والناحر , واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي , وانصرف راجعاً الى قومه , فمر ببطين من قين يقال لهما مراح وأنمار , فإذا هو بامرأة تنشد الحصين بن سبيع , فقال لها : من أنت ؟ فقالت : أنا صخرة امرأة حصين , قال : أنا قتلته , فقالت : كذبت مامثلك يقتل مثله , أما لو لم يكن لأخي خلواً ماتكلمت بهذا , فانصرف الى قومه فأصلح أمرهم

"الشمس أجمل في بلادي من سواها

والظلام

حتى الظلام هناك أجمل

فهو يحتضن العراق"

السياب

08-24-2011, 11:50 PM

المشاركة 18

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الشمري



تحيّاتي
أشكر لكِ أستاذتنا الجليلة أميرة الشمري ، مرورك الكريم ، ومشاركتك الرائعة ، وتشجيعكِ العذب.
بوركتِ ، لافضّ فوك.

08-25-2011, 12:42 AM

المشاركة 19

أميرة الشمري

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 3



ـ حُـرّ انتصر:
يضرب مثلا للرجل يُظلَم فينتقم. وله قصة رمزية عند العرب، قالوا: وجدتِ الضبعُ تمـرةً، فاختلسها الثعلب، فلطمته، نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فلطمها، فتحاكما إلى الضب، فقالت: يا أباالحِسْل، قال: (سميعا دعوتِ)، قالت: جئناك نحتكم إليك، قال: (في بيته يُؤتى الحَكَم)، فقالت: إني التقطت تمرة، قال: (حُلوا جنيتِ)، قالت: إن الثعلب أخذها، قال: (حظَّ نفسِهِ بَغَى)، قالت: لطمته، قال: (أسفتِ والبادئ أظلم)، قالت: فلطمني، قال: (حـرٌّ انتصر)، قالت: اقض بيننا، قال: (حدّث حديثينِ امرأةً، فإن لم تفهم فأربعةً).

"الشمس أجمل في بلادي من سواها

والظلام

حتى الظلام هناك أجمل

فهو يحتضن العراق"

السياب