أعرِبُ ؛ لأتدرّبَ وأتعلَّمَ . - الصفحة 22



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سها فتال

من حسن حظي أن أجيب على سؤالكم أساتذتنا الأفاضل
وأرجو أن أوفق
حسب معلوماتي المتواضعة
إذا كان المفضل من جنس ما بعد اسم التفضيل فإن مابعد اسم التفضيل يعرب مضافا إليه
وعلى هذا كلمة حضارة في الجملة الثانية تعرب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وإذا لم يكن من جنسه يعرب تمييزا
كما في الجملة الأولى
حضارة تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

أختي أ. سها فتال
جوزيتِ خيراً
إجابة صحيحة و مضبوطة تماما ً
شكرا ً وتقبلي تحياتي
حميد
7 - 10 - 2012

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-10-2012, 02:42 PM

المشاركة 213

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما تحته خط فيما يلي :

قال تعالى:"وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ
وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ "

وبارك الله فيكم

http://odaba2.blogspot.com

10-11-2012, 12:05 PM

المشاركة 214

سها فتال

كاتبة وأديـبـة



جزاكم الله كل خير على هذه الصفحة الماتعة النافعة

وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ "

الواو حرف عطف
لله :اللام حرف جر ,الله اسم الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
ميراث : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
السماوات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والأرض: الواو حرف عطف , الأرض اسم معطوف على السموات مجرور مثله بالكسرة الظاهرة
والله : الواو حرف عطف , الله اسم الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بما : الباء حرف جر . ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة, واو الجماعة ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
خبير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

أرجو أن أكون قد وفقت وبانتظار تصويبكم أ. ماجد

جزاكم الله كل خير

11-01-2012, 11:38 PM

المشاركة 215

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



أرجو من أخوتي الكرام إعرابَ ما تحتهُ خطٌّ في الآيةِ الكريمة ِ التالية :
قالَ تعالى :
( لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ )
مع تقديري للجميع
حميد
عاشق العراق
1 - 11 - 2012

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الشيخ صالح

11-01-2012, 11:53 PM

المشاركة 216

سها فتال

كاتبة وأديـبـة



أرجو من أخوتي الكرام إعرابَ ما تحتهُ خطٌّ في الآيةِ الكريمة ِ التالية :
قالَ تعالى :
( لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ )
مع تقديري للجميع
حميد
عاشق العراق
1 - 11 - 2012

بارك الله فيك أ.حميد
الإعراب :
بمسيطر: الباء حرف جر زائد
مسيطر: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر الفعل الناقص ليس

جزاكم الله خيرا

11-02-2012, 12:18 AM

المشاركة 217

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سها فتال



بارك الله فيك أ.حميد

الإعراب :
بمسيطر: الباء حرف جر زائد
مسيطر: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر الفعل الناقص ليس

جزاكم الله خيرا

الإعراب صحيح
أختي أ. سها فتال
جوزيتِ خيراً
حميد
عاشق العراق
1 - 11 - 2012

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

11-04-2012, 12:08 AM

المشاركة 219

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سها فتال



أشكر جهدك الكبير وذائقتك الفنية السامقة أستاذتنا القديرة سها فتال، ومشاركاتك العذبة وإطلالتك البهية، منابر علوم اللغة بحاجة لتشجيعك وقلمك الجميل يا بارك الله فيك، ونحن نتابع دوما ذائقتك الفنية العذبة ومدادك المفيد دمت بخير.

http://odaba2.blogspot.com

11-04-2012, 12:32 AM

المشاركة 220

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الشيخ صالح



قالَ تعالى :
(اشتروا الضلالة بالهدى )
.مطلوب إعراب الفعل
******************************
حميد
عاشق العراق
1 - 11 - 2012

اشتروا: فعل ماض مبني على على الضم على الواو المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

قوله تعالى : أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى قال سيبويه : ضمت الواو في " اشتروا " فرقا بينها وبين الواو الأصلية ، نحو : وأن لو استقاموا على الطريقة . وقال ابن كيسان : الضمة في الواو أخف من غيرها لأنها من جنسها . وقال الزجاج : حركت بالضم كما فعل في نحن . وقرأ ابن أبي إسحاق ويحيى بن يعمر بكسر الواو على أصل التقاء الساكنين . وروى أبو زيد الأنصاري عن قعنب أبي السمال العدوي أنه قرأ بفتح الواو لخفة الفتحة وإن كان ما قبلها مفتوحا . وأجاز الكسائي همز الواو وضمها كأدؤر . واشتروا : من الشراء . والشراء هنا مستعار . والمعنى استحبوا الكفر على الإيمان ، كما قال : فاستحبوا العمى على الهدى فعبر عنه بالشراء ; لأن الشراء إنما يكون فيما يحبه مشتريه . فأما أن يكون معنى شراء المعاوضة فلا ; لأن المنافقين لم يكونوا مؤمنين فيبيعون إيمانهم . وقال ابن عباس : أخذوا الضلالة وتركوا الهدى . ومعناه استبدلوا واختاروا الكفر على الإيمان . وإنما أخرجه بلفظ الشراء توسعا ; لأن الشراء والتجارة راجعان إلى الاستبدال ، والعرب تستعمل ذلك في كل من استبدل شيئا بشيء . قال أبو ذؤيب :

فإن تزعميني كنت أجهل فيكم فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
وأصل الضلالة : الحيرة . ويسمى النسيان ضلالة لما فيه من الحيرة ، قال جل وعز : [ ص: 204 ] فعلتها إذا وأنا من الضالين أي الناسين . ويسمى الهلاك ضلالة ، كما قال عز وجل : وقالوا أئذا ضللنا في الأرض .

دمت بخير أستاذ حميد

http://odaba2.blogspot.com