مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 3 - منتديات منابر ثقافية



.... إنَّ في المَعَارِيْضِ لَمَنْدُوْحَةٌ عَنِ الكَذِبِ ....

هذا من كلام عِمْرَانُ بن حصين .
والمعاريضُ : جمع المِعْراض ، يقال : عرفت
ذلك في معراض كلامه ، أي في فَحْوَاه .
قلتُ : أجود من هذا أن يقال التَّعريض ضدُّ
التصريح ، وهو أن يُلْغِزَ كلامه عن الظاهر ،
فكلامه مَعْرض ، والمعاريض جمعه .
ثم لك أن تثبت الياء وتحذفها ، والمَنْدُوحة : السَّعَة ، وكذلك
النُّدْحَة يقال : إن في كذا نُدْحَةً : أي سَعَةً وفُسْحَة .
يضرب لمن يحسب أنه مضطر إلى الكذب .

07-04-2011, 01:30 PM

المشاركة 25

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.... إنَّ الهَوَانَ لِلَّئيمِ مَرْأَمَة ....

المَرْأَمة : الرِّئْمَانُ ، وهما الرأفة والعطف .
يعني إذا أكرمْتَ اللئيم استخفَّ بك ، وإذا أهنته
فكأنك أكرمته ، كما قال أبو الطيب:

إذا أنْتَ أكرمْتَ الكريمَ ملكتَهُ = وإنْ أنْتَ أكرمْتَ اللئيمَ تمرَّدَا
وَوضْعُ النَّدَى في مَوْضِعِ السيفِ بالعُلَا = مُضِرٌّ كوضْعِ السَّيفِ في موضِعِ النَّدى

12-20-2011, 06:22 PM

المشاركة 28

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر



تحيّاتي
أشكرك أستاذ عبد السلام بركات الزريق على موضوعك الماتع ، وعلى حُسن اختيارك للأمثلة الدالة المعبرة.
بوركت ، وبورك اليراع.

السلام عليك
الأخ الأستاذ ماجد جابر
أشكر مرورك الكريم ولا أخفيك
يا صديقي أن في الشروح
الكثير من الفوائد
وبحول الله سأدرج أغلب الأمثال بعد
تدقيقها
تقديري

12-20-2011, 06:27 PM

المشاركة 29

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.... إنَّ تَحْتَ طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً ....

الطِّرَقُ : الضعفُ والاسترخاء ، ورجلٌ
مَطْروق فيه رخوة وضعف ، قال ابن أحمر:

ولا تَصِلي بَمْطروقٍ إذا ما = سَرَى في القومِ أصبحَ مُستكينا

ومصدره الطِّرِّيقة بالتشديد ، والعِنْدَأْوَة
فِعْلَأْوَة من عَنَد يَعْنُدُ عُنُوداً إذا عَدَل
عن الصواب ، أو عَنَدَ يَعْنِدُ إذا خالف
وردَّ الحق . ومعنى المثل أنَّ في لينه
وانقياده أحياناً بعضَ العسر .

12-20-2011, 06:32 PM

المشاركة 30

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.... إنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالمَنْطِقِ ....

قال المفضل : يقال : إن أول مَنْ قال ذلك
أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
فيما ذكره ابن عباس ، قال : حدثني علي
بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه لما
أُمِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن
يَعْرِضَ نفسَه على قبائل العرب خرج
وأنا معه وأبو بكر ، فَدُفِعْنَا إلى مجلسٍ
من مجالس العرب ، فتقدم أبو بكر وكان
نَسَّابة ، فسَلَّم فردُّوا عليه السلام ، فقال :
ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة ، فقال :
أمِنْ هامتها أم من لَهَازمها ؟ قالوا : من
هامتها العظمى ، قال: فأيُّ هامتها العظمى
أنتم ؟ قالوا: ذُهْلٌ الأكبر، قال : أفمنكم
عَوْف الذي يقال له: لَا حُرَّ بِوَادي عَوْف ؟
قالوا : لا ، قال: أفمنكم بِسْطَام ذُو الِّلواء
ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا ، قال :
أفمنكم جَسَّاس بن مُرَّةَ حامي الذِّمارِ
ومانِعُ الجارِ ؟ قالوا : لا ، قال : أفمنكم
الحَوْفَزَانُ قاتل الملوك وسالبها أنفسَها ؟
قالوا : لا ، قال : أفمنكم المزدَلف صاحب
العِمَامة الفَرْدة ؟ قالوا : لا ، قال: أفأنتم
أخوال الملوك من كِنْدَة ؟ قالوا : لا ، قال :
فلستم ذُهْلاً الأكبر ، أنتم ذهل الأصغر ، فقام
إليه غلام قد بَقَلَ وَجْهُه يقال له دغفل ، فقال :


	إنَّ عَلَى سَائِلِنَا أنْ نَسْأَلَه والْعِبءُ لا تَعْرِفُهُ أو تَحْمِلَه

يا هذا ، إنك قد سألتنا فلم نكتمك شيئاً
فمن الرجل أنت ؟ قال : رجلٌ من قريش ، قال :
بخ بخ أهل الشرف والرياسة ، فمن أي قريش
أنت ؟ قال : من تَيْم بن مُرَّة ، قال : أمْكَنْتَ والله
الرامي من صفاء الثغرة ، أفمنكم قُصَّيّ بن كلاب
الذي جَمَعَ القبائل من فِهْر وكان يُدْعَى مُجَمِّعاً ؟
قال : لا ، قال : أفمنكم هاشم الذي هَشَمَ الثريدَ
لقومه ورجالُ مكة مُسْنِتُونَ عِجَاف ؟ قال :
لا ، قال : أفمنكم شَيْبَةُ الحمدِ مُطْعِم طير السماء
الذي كأن في وجهه قمراً يضيء ليل الظلام
الداجي ؟ قال : لا ، قال: أمن المُفِيضِينَ بالناس
أنت ؟ قال : لا ، قال : أفَمن أهل النَّدْوَة أنت ؟
قال : لا ، قال : أفمن أهل الرِّفادة أنت ؟ قال :
لا ، قال : أفمن أهل الحِجَابة أنت ؟ قال : لا ،
قال : أفمن أهل السِّقاية أنت ؟ قال : لا ،
قال : واجتذبَ أبو بكر زِمام ناقته فرجع إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال دغفل :
صادَفَ دَرأ السَّيل دَرْأً يصدعُهُ ، أما والله لو
ثبتَّ لأخبرتك أنك من زَمَعَاتِ قريش أو ما
أنا بدغفل ، قال : فتبسَّم رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم ، قال علي : قلت لأبي بكر :
لقد وَقَعْتَ من الأعرابي على باقِعَةٍ ، قال :
أَجَلْ إن لكل طامة طامة ، وإنَّ البلاءَ مُوَكَّلٌ بالمنطق .