صفحة أخوية لأسئلة طلاب العلم في جميع المراحل - الصفحة 3



ما الحكمة من تنكير قوله تعالى " من بعد وصية أو دين "
قال الله تعالى " من بعد وصية أو دين "
وقال تعالى " من بعد وصية توصون بها أو دين "

ما الحكمة في تنكير كلمة " وصية " وكذلك " دين " مع أنه يجب إخراج جميع ديون الميت ووصاياه قبل توزيع التركة ؟؟

وهل " وصية " وكذلك " دين " تكون عامة مراعاة للمعنى أم مطلقة - لأنها نكرة في سياق الإثبات - مراعاة للفظ للفظ ؟؟

وجزاكم الله خيرا.
السائلة : ورد الحياة
الإجابة :
الحكمة من تنكير كلمتي ( وصية ودين ) إفادة العموم والشمول ؛ أي أية وصية ومهما كانت ، وأي دين ومهما كان نوعه.
والله أعلم.
بوركت , ووفّقك الله.

09-24-2011, 11:57 PM

المشاركة 23

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال : ما الصحيح ، أن نقول : ( فتح الله عليك ) أم ( فتح الله لك )؟
السائلة : سها / سوريا

الإجابة:
وعليكم من السلام ورحمة الله وبركاته

( فتح الله لك ): تأتي دائما في الخير، مثل قوله تعالى: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا )؛ أي نصرناك.
و تأتي هنا في الأشياء التي فيها خير وبشرى .
أما( فتح الله عليك) : فتأتي بالخير، وبالأشياء التي ليست بشرى ولا جيدة للإنسان ( الشر )
فتأتي بمعنى الخير ،بدليل قوله تعالى ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء ..الآية) فجاءت هنا بالبشرى والثواب من الله، وتأتي بالشر كقولنا : فتح الله حممه على العدو..
وإذا تأملنا في الآية ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء ..الآية)
لوجدنا أن "عليهم" جاءت فى سياق "من السماء" فتكون "على" بمعناها الأصلي وهو الاستعلاء...
فالرزق آت من السماء نازل على الناس.....

قال الراغب الأصفهاني- رحمه الله - :

الفتح: إزالة الإغلاق والإشكال، وذلك ضربان:

أحدهما: يدرك بالبصر كفتح الباب ونحوه، وكفتح القفل والغلق والمتاع، نحو قوله: }ولما فتحوا متاعهم{ [يوسف/65]، }ولو فتحنا عليهم بابا من السماء{ [الحجر/14].

والثاني: يدرك بالبصيرة كفتح الهم، وهو إزالة الغم، وذلك ضروب: أحدها: في الأمور الدنيوية كغم يفرج، وفقر يزال بإعطاء المال ونحوه، نحو: }فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء{ [الأنعام/44]، أي: وسعنا، وقال: }لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض{ [الأعراف/96]، أي: أقبل عليهم الخيرات. والثاني: فتح المستغلق من العلوم ، نحو قولك: فلان فتح من العلم بابا مغلقا، وقوله: }إنا فتحنا لك فتحا مبينا{ [الفتح/1]، قيل: عنى فتح مكة (وهذا قول عائشة. انظر: الدر المنثور 7/510)، وقيل: بل عنى ما فتح على النبي من العلوم والهدايات التي هي ذريعة إلى الثواب، والمقامات المحمودة التي صارت سببا لغفران ذنوبه (انظر: روح المعاني 26/129). وفاتحة كل شيء: مبدؤه الذي يفتح به ما بعده، وبه سمي فاتحة الكتاب، وقيل: افتتح فلان كذا: إذا ابتدأ به، وفتح عليه كذا: إذا أعلمه ووقفه عليه، قال: }أتحدثونهم بما فتح الله عليكم{ [البقرة/76]، }ما يفتح الله للناس{ [فاطر/ 2])) أ.هـ.

فسواء قيل "فتح الله عليك" أو "فتح الله لك" فكلاهما صحيح مع دلالة السياق على إرادة الخير للصياغة الأولى التي هي "فتح الله عليك" لأنها قد تأتي في سياق يدل على الاستدراج للعقوبة ونحوه.

09-27-2011, 12:15 AM

المشاركة 25

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ،والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله ،خاتم النبيين أما بعد:
عدنا والعود أحمد لنتثاقف ونتبادل المعارف ...أمامي على مكتبي الآن نص بعنوان :الفنان محمد تمام... لصاحبه عدنان عضيمة ...من مجلة التشكيلي ...
وردت فيه هذه الفقرة...
فنان فذّ، متعدد المواهب،ذائع الصيت ،احترف الفن التشكيلي بمختلف مناحيه وضروبه،فبرع في التصوير بالزيت والزخرفةالعربية الإسلامية وفن المنمنمات ،و تأثر أيّما تأثر بالفن الموسيقي الأندلسي،واهتم بتاريخه،والكتابة عن رواده،وكان يجبد العزف على العود والقيثار.

المطلوب : إعراب ما تحته خط
السائل : حاجي / الجزائر

09-27-2011, 12:20 AM

المشاركة 26

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر



الإجابة :
تحيّاتي
فنان : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره ( هو ) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أيِّما : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ما : ما الزائدة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
بوركت ووفّقك الله.

09-30-2011, 03:23 PM

المشاركة 27

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



السؤال :

السلام عليكم معشر الأدباء الكرام
استشكل عليّ فهم آية فأردتُ أن تساعدوني إن أمكن
قوله تعالى "قد يعلم اللهُ المعوّقين منكم والقائلين,,,, الآية"
وقد كما علمتُ أنّ قد مع المضارع تفيد التقليل أو التكثير فما تفيد هنا؟

(أعتذر لو كان القسم غير مناسب للموضوع ولكن لم أرَ من وجهة نظري القاصرة قسما أنسب)
وجزاكم الله خيرا

السائل : سيف محمد / مصر
الإجابة :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في تفسير أضواء البيان ما يلي :
ولفظة {قَدْ} في قوله تعالىٰ في هذه الآية الكريمة: {قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ} للتحقيق، وإتيان {قَدْ} للتحقيق مع المضارع كثير جدًّا في القرءان العظيم؛ كقوله تعالىٰ: {قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً}، وقوله تعالىٰ: {قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلْمُعَوّقِينَ مِنكُمْ}، وقوله تعالىٰ: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ}، وقوله تعالىٰ: {قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي ٱلسَّمَاء}. {وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُواْ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمُ}. قوله تعالىٰ في هذه الآية: {وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ}، الظاهر أنه ليس بظرف، بل هو معطوف على المفعول به الذي هو {مَا}، من قوله: {قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ}، أي: ويعلم يوم يرجعون إليه، وقد ذكر اللَّه جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة أنه يوم القيامة ينبّىء الخلائق بكل ما عملوا، أي: يخبرهم به ثم يجازيهم عليه.
فعلم الله واسع ( والله سميع عليم )

10-01-2011, 09:01 PM

المشاركة 28

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر



ردّ السائل:
بارك الله فيك أستاذنا القدير ماجد جابر.

10-04-2011, 12:35 AM

المشاركة 29

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



أيهما الخبر؟ ولماذا ؟
في قوله تعالى :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة....." لكم" أم "في رسول الله" أم هما؟
السائل : قطر الندى/ المغرب
الإجابة :
تحيّاتي
جاء في كتاب التبيان في إعراب القرآن ما يلي :

في الخبر وجهان :
أحدهما : هو " لكم " فيجوز في الجار " في رسول الله " التعلق بمحذوف حال من " أسوة " أو بـ "كان "
أو ظرف متعلق بالاستقرار
الثاني : أن الخبر " في رسول الله " ، و" لكم " فيجوز التعلق بمحذوف حال من " اسوة " أو بـ " كان " أو يتعلق بمحذوف على التبيين "
بوركت.

10-19-2011, 09:04 AM

المشاركة 30

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



حبيبي و عزيزي الأستاذ القديروالمثابر النشيط ماجد جابر
و في كل اختياراتك صاحب الذوق الرفيع
و في كتاباتك تملك الحرف الأنيق
كل ذلك ينمُّ عن سعة الأفق وغنى المعرفة لديك
و هل هناك مطلبٌ سام ٍ غير هذا يسعى إليه الفرد الإنسان في مجالنا هذا
و هذه الصفحة هي واحدة من إبداعاتك التي وهبها اللهُ تعالى
لعباده المتفانين لتقديم الخير و المنفعة و العون للآخَرين
وفقك الله تعالى في مهمتك النبيلة هذه و أعانك
إنهُ خيرُ موفق و أعظمُ معين
لك تحيتي و تقديري و امتناني
حميد أبو ماجد
19
10
2011

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي