أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
يتبين لي ان الجميع لا رغبة لهم بالمشاركة في هذا الموضوع الرائع والمفيد ،
و أخص بالذكر استاذنا النحوي القدير ماجد جابر ، الذي أعدَّ الموضوع وأشرف عليه أما لماذا ؟ لا أعلم .
وسأحاول اعراب الآية الكريمة : ماهنَّ امهاتِهم .وأرجو أن أوفق.
ما : نافية حجازية .
هنَّ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما . وامهاتِ خبر ما منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة تحت آخره لأنه جمع مؤنث سالم ، وهو مضاف ، وهِمْ ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .
أما في حالة رفع أمهاتُ فتكون ما نافية ، وهن امهاتهم مبتدأ وخبر . :
وعمل ما : فهي نافية حجازية تعمل عمل الأفعال الناقصة ، ترفع المبتدأ ويسمى اسمها و تنصب الخبر ويسمى خبرها ..
أنتظر ملاحظاتكم ، وتقبلوا شكري و تقديري واعتذاري ....
-----------------------------------------------------------------------
5 / 12 / 2017
يتبين لي ان الجميع لا رغبة لهم بالمشاركة في هذا الموضوع الرائع والمفيد ،
و أخص بالذكر استاذنا النحوي القدير ماجد جابر ، الذي أعدَّ الموضوع وأشرف عليه أما لماذا ؟ لا أعلم .
وسأحاول اعراب الآية الكريمة : ماهنَّ امهاتِهم .وأرجو أن أوفق.
ما : نافية حجازية .
هنَّ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما . وامهاتِ خبر ما منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة تحت آخره لأنه جمع مؤنث سالم ، وهو مضاف ، وهِمْ ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .
أما في حالة رفع أمهاتُ فتكون ما نافية ، وهن امهاتهم مبتدأ وخبر . :
وعمل ما : فهي نافية حجازية تعمل عمل الأفعال الناقصة ، ترفع المبتدأ ويسمى اسمها و تنصب الخبر ويسمى خبرها ..
أنتظر ملاحظاتكم ، وتقبلوا شكري و تقديري واعتذاري ....
----------------------------------------------------------------
5 / 12 / 2017
أشكر لك أستاذ حميد درويش مشاركتك والسؤال الجميل والحل الصحيح.
" قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ "(55)
قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواوالجماعة.
الواو: واوالجماعة، ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بشر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع "نا ".
نا : ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل مقدم وجوبا لأن كل من الفاعل والمفعول به جاء ضميرا متصلا .
ك : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل قال .
بالحق : جار ومجرور .
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب "جملة ابتدائية " .
الفاء :للاستئناف .
لا : حرف نهي وجزم.
تكن :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر . واسم يكن ضمير مستتر تقديره أنت .
من :حرف جر ، والقانطين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر يكن .
والجملة" فلا تكن من القانطين ، لامحل لها منالاعراب " استئنافية ".
والله - تعالى - أعلى وأعلم.
مع شكري وتقديري .
" قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ "(55)
قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواوالجماعة.
الواو: واوالجماعة، ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بشر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع "نا ".
نا : ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل مقدم وجوبا لأن كل من الفاعل والمفعول به جاء ضميرا متصلا .
ك : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل قال .
بالحق : جار ومجرور .
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب "جملة ابتدائية " .
الفاء :للاستئناف .
لا : حرف نهي وجزم.
تكن :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر . واسم يكن ضمير مستتر تقديره أنت .
من :حرف جر ، والقانطين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر يكن .
والجملة" فلا تكن من القانطين ، لامحل لها منالاعراب " استئنافية ".
والله - تعالى - أعلى وأعلم.
مع شكري وتقديري .
كبرت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب
الأصل بعد الفعل يأتي الفاعل ولكن
كلمةً هنا : تمييز
والفاعل مستتر و يسمونه الفاعل المفسّر بالتمييز
أصلها ( كبرت الكلمةُ كلمةً )
والفاعل المفسر بالتمييز يأتي في الأمور المهمة كالتفخيم والتعظيم.
كبُرت: فِعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي الكلمة، (كلمةً) تمييز.
وأصل الجملة كبرت الكلمةُ كلمةً تخرج من أفواههم، مثل قوله (ساء مثلاً القوم). والفاعل المفسّر بالتمييز له أغراضه مثلاً نقول: نِعْمَ رجلاً فلان، إذن كلاهما تمييز لكن أحدهما الفاعل مستتر يعني كبرت الكلمةُ كلمةً والآخر الفاعل مذكور وهو مصدر مؤول.