قديم 06-10-2014, 01:23 PM
المشاركة 41
ريما ريماوي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
موضوع جميل يستحق الشكر والثناء...
ساتابع دوما .. الموضوع صار كالمرجع لي..
اتمنى ان بشمل كل حالات الإعراب ايضا كالبدل
والحال...
مباركة جهودك اختي أمة الله.. ودام عطاؤك...

تحيتي وتقديري لك.. وكل المتغاعلين...

أنين ناي
يبث الحنين لأصله
غصن مورّق صغير.
قديم 06-13-2014, 06:35 PM
المشاركة 42
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
’،

شكرا لك أستاذنا الكريم : عبد المجيد جابر

ومرحبا بك أستاذة ريما ، شكرا لكِ


..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-13-2014, 06:50 PM
المشاركة 43
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

19- ما دَعاني إلاَّ مَضى يَكْدِمُ الأَرْ * ض وَقَدْ شُقَّتْ عَلَيْهِ الجُيُوبُ
ما : حرف نفي مهمل مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
دَعاني : دعا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ، نون الوقاية حرف مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ،
جملة ( دعاني ) في محل نصب حال من فاعل دنا في البيت السابق ،
إلاَّ : حرف حصر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
مَضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، وجملة ( مضى ) في محل نصب حال من فاعل ( دعا ) ،
يَكْدِمُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ،
الأَرْض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
جملة ( يكدم ) في محل نصب حال من فاعل مضى ،
وَقَدْ : الواو : حالية مبنبة على الفتح الظاهر ، لا محل لها من الإعراب ،
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
شُقَّتْ : شُقَّ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، مبني لما لم يسم فاعله ، تاء التأنيث : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
عَلَيْهِ : على : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، هاء الغيبة : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الجيوب ،
الجُيُوبُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( شُقَّت الجيوب ) في محل نصب حال من فاعل ( يكدم ) ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-13-2014, 06:53 PM
المشاركة 44
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
’،

1- حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ * وفعالي مذمة ٌ وعيوبُ
2- ونصيبي منَ الحبيبِ بعادٌ * وَلغيْري الدُّنوُّ منهُ نَصيبُ
3- كلَّ يوْمٍ يَبْري السِّقامُ محباً * منْ حَبيبٍ ومَا لسُقمي طبيبُ
4- فكأنَّ الزمانَ يهوى حبيباً * وكأَنِّي على الزَّمانِ رَقيبُ
5- إنَّ طَيْفَ الخيالِ يا عبْلَ يَشفي * وَيداوى بهِ فؤادي الكئيبُ
6- وهلاكي في الحبِّ أهوَنُ عندي * منْ حياتي إذا جفاني الحبيبُ
7- يا نسيم الحجازِ لولاكِ تطفي * نار قلْبي أَذابَ جسْمي اللَّهيبُ
8- لكَ منِّي إذا تَنفَّستُ حَرٌّ * ولرَيَّاكَ منْ عُبيلة َ طيبُ
9- ولقد ناحَ في الغُصونِ حمامٌ * فشجَاني حنينُهُ والنَّحيبُ
10- باتَ يشكُو فِراقَ إلفٍ بَعيدٍ * وَينادِي أَنا الوحيدُ الغريبُ
11- ياحمامَ الغصونِ لو كنتَ مثلي * عاشقاً لم يرُقكَ غُصْنٌ رَطيبُ
12- فاتركِ الوجدَ والهوى لمحبٍ * قلبُهُ قدْ أَذَابَهُ التَّعْذِيبُ
13- كلُّ يومٍ لهُ عتابٌ معَ الدَّه * ـرِ وأَمْرٌ يَحارُ فيهِ اللَّبيبُ
14- وَبلايا ما تنقضي ورزايا * مالها منْ نهاية ٍ وخطوبُ
15- سائلي يا عبيلَ عني خبيراً * وَشُجاعاً قَدْ شيَّبَتهُ الحُرُوبُ
16- فسينبيكِ أنَّ في حدَّ سيفي * ملكُ الموتِ حاضرٌ لا يغيبُ
17- وسِناني بالدَّارعينَ خَبيرٌ * فاسأليهِ عما تَكون القلوبُ
18- كمْ شُجاعٍ دَنا إليَّ وَنادَى * يا لَقَوْمي أَنا الشُّجاعُ المَهيبُ
19- ما دَعاني إلاَّ مَضى يَكْدِمُ الأَرْ * ض وَقَدْ شُقَّتْ عَلَيْهِ الجُيُوبُ
20- ولسمرِ القَنا إليَّ انتسابٌ * وَجَوَادي إذَا دَعاني أُجيبُ
21- يضحكُ السَّيفُ في يدي وَينادي * ولهُ في بنانِ غيري نحيبُ
22- وهوَ يَحْمي مَعِي على كلِّ قِرْنٍ * مثلما للنسيبِ يحمي النسيبُ
23- فدعوني منْ شربِ كأسِ مدامِ * منْ جوارٍ لهنَّ ظرفٌ وطيبُ
24- وَدَعُوني أَجُرُّ ذَيلَ فخَارٍ * عِندَما تُخْجِلُ الجبانَ العُيُوبُ



..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-13-2014, 07:07 PM
المشاركة 45
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


20- ولسمرِ القَنا إليَّ انتسابٌ * وَجَوَادي إذَا دَعاني أُجيبُ
ولسمرِ : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
اللام : حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
سمر : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
القَنا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ،
الجار والمجرور ( لسمر ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم تقديره : كائن أو موجود ،
إليَّ : إلى : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون وحُرّك بالفتح ، في محل جر بحرف الجر ، الجار والمجرور ( إلي ّ ) متعلقان بمحذوف حال من انتساب التالي ،
انتسابٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( لسمر القنا انتساب إليّ ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
وَجَوَادي : الواو حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
جوادي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
إذَا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون ، في محل نصب على الظرفية الزمانية ، خافض لشرطه متعلق بجوابه ،
دَعاني : دعا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ، لا محل له من الإعراب ،
نون الوقاية : حرف مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره / هو ،
جملة ( دعاني ) في محل جر مضاف إليه بعد الظرف ( إذا ) ،
أُجيبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، لا محل له من الإعراب ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ،
جملة ( أجيب ) لا محل لها من الإعراب ، جملة جواب الشرط غير الجازم غير مقترنة بالفاء ،
الجملة الشرطية الكبرى : إذا دعاني أجيب ، في محل رفع خبر المبتدإ : جوادي ،
الجملة الاسمية ( جوادي إذا دعاني أجيب ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-13-2014, 07:26 PM
المشاركة 46
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

21- يضحكُ السَّيفُ في يدي وَينادي * ولهُ في بنانِ غيري نحيبُ
يضحكُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
السَّيفُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
يدي : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من السيف ،
جملة ( يضحك السيف ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
وَينادي : الواو حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ينادي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ،
الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ،
محل جملة ( ينادي ) معطوف بالواو على محل جملة ( يضحك ) ،
ولهُ : الواو حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
له : اللام : حرف جر مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
هاء الغيبة : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر اسم مجرور ،
الجار والمجرور ( له ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم تقديره : كائن أو موجود ،
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
بنانِ : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
غيري : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ،
الجار والمجرور ( في بنان غيري ) متعلقان بمحذوف حال من نحيب التالية ،
نحيبُ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، غير منون لمراعاة حرف الروي ،
محل الجملة الاسمية ( له نحيب في بنان غيري ) معطوف بالواو على محل جملة ( يضحك ) ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-20-2014, 10:30 PM
المشاركة 47
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

22- وهوَ يَحْمي مَعِي على كلِّ قِرْنٍ * مثلما للنسيبِ يحمي النسيبُ
وهوَ : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع مبتدإ ،
يَحْمي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ،
جملة ( يحمي ) في محل رفع خبر المبتدإ ،
الجملة الاسمية ( هو يحمي ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
مَعِي : مع : ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر ، متعلق بمحذوف حال من فاعل يحمي ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
على : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
كلِّ : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
قِرْنٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور ( على كلّ قرن ) متعلقان بالفعل : يحمي ،
مثلما : مثل : صفة نائبة عن مصدر محذوف تقديره : إحماءً مثل ،
ما : مصدرية موصولة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب ،
للنسيبِ : اللام : حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
النسيب : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور متعلقان بالفعل التالي : يحمي ،
يحمي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ،
النسيبُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الفعلية بمتعلقاتها ( يحمي النسيب للنسيب ) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي ( ما ) ،
( ما + مدخولها ) في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه بعد : مثل ،
والتأويل : سيفي يحمي معي على كل قرن إحماء ً مثل إحماء ِ النسيب للنسيب،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-20-2014, 10:53 PM
المشاركة 48
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

23- فدعوني منْ شربِ كأسِ مدامِ * منْ جوارٍ لهنَّ ظرفٌ وطيبُ
فدعوني : الفاء استئنافية مبنية على الفتح الظاهر ، لا محل لها من الإعراب ،
دعوني : دعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ،
واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل رفع فاعل ،
النون : نون الوقاية حرف لوقاية الفعل من الكسر ، مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
الجملة الفعلية ( دعوني ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
منْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
شربِ : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
كأسِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
مدامِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور ( من شرب كأس مدام ) متعلقان بالفعل دع ،
منْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
جوارٍ : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة - للثقل - على الياء المحذوفة ( أصلها : جواري ، وهي كلمة منقوصة نكرة منونة حُذفت ياؤها منعا من التقاء ساكنين وعُوّض عنها بتنوين العوض )
الجار والمجرور ( من جوار ٍ ) متعلقان بمحذوف صفة : كأس ،
للفائدة :
عُلّق الجار والمجرور بمحذوف صفة ل ( كأس ) ولم يُعلّقا بمحذوف حال ، والقاعدة تقول إنّ الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ؛ ذلك لأنّ ( كأس ) ليست إضافتها محضة تفيد التعريف ، ولكن إضافتها تفيد التخصيص ، والتخصيص معناه : الوصف ،
إضافة التخصيص تكون : نكرة + نكرة ، والهدف منها هو الوصف ، ونجد أنّها توصف بنكرة مثل :
هذا كأس ُ خمر ٍ مُحرّم ٌ
إضافة التعريف تكون : نكرة + معرفة ؛ والهدف منها إكساب المضاف التعريف ، وتأتي صفته معرفة ً دليلا على كونه معرفة ، مثل :
هذا كتاب ُ النحو ِ المفيد ُ ،

لهنَّ : اللام : حرف جر مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
هُنَّ : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بحرف الجر ،
الجار والمجرور ( لَهُنَّ ) متعلقان بمحذوف خبر مُقدّم ، تقديره : كائن ٌ أو موجود ٌ ،
ظرفٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( لهنّ ظرف ) في محل جر صفة : جوار ٍ ،
وطيبُ : الواو : حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
طيب : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-21-2014, 11:21 AM
المشاركة 49
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

24- وَدَعُوني أَجُرُّ ذَيلَ فخَارٍ * عِندَما تُخْجِلُ الجبانَ العُيُوبُ
وَدَعُوني : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
دعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل رفع فاعل ،
النون : حرف وقاية الفعل من الكسر ، حرف مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
جملة ( دعوني ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
أَجُرُّ : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب ، وحُرك آخره بالضم للإدغام ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
ذَيلَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
فخَارٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
عِندَما : عند : ظرف زمان مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب ، متعلق بالفعل أجرّ ،
ما : حرف مصدري مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
تُخْجِلُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجبانَ : مفعول به مُقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
العُيُوبُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( تُخجلُ العيوب الجبان ) صلة الموصول الحرفي ( ما ) لا محل لها من الإعراب ،
( ما المصدرية + مدخولها ) في تأويل مصدر في محل جرّ مضاف إليه بعد الظرف : عند ،
والتأويل : عند إخجال العُيُوب الجبان ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 06-23-2014, 09:07 PM
المشاركة 50
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
’،

قصيدة لحاتم الطائي :

1- وعاذلة هبت بليل تلومني ** وقد غاب عيوق الثريا، فعردا
2- تَلومُ على إعطائيَ المالَ، ضِلّة ً ** إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا
3- تقولُ: ألا أمْسِكْ عليكَ، فإنّني ** أرى المال ، عند الممسكين، معبَّدا
4- ذَريني وحالي، إنّ مالَكِ وافِرٌ ** وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا
5- أعاذل ! لا آلوك إلا خليقني ** فلا تَجعَلي، فوْقي، لِسانَكِ مِبْرَدا
6- ذَرِيني يكُنْ مالي لعِرْضِيَ جُنّة ً ** يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا
7- أرِيني جَواداً ماتَ هَزْلاً، لَعَلّني ** أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا
8- وإلاّ فكُفّي بَعضَ لومكِ ، واجعلي ** إلى رأي من تلحين، رأيك مسندا
9- ألم تعلمي أني إذا الضيف نابني ** وعزّ القِرَى أقري السديف المُسرْهدا
10- أسودُ سادات العشيرة عارفاً ** ومن دونِ قوْمي، في الشدائد، مِذوَدا
11- وألفى ، لأعراض العشيرة ، حافظاً ** وحَقِّهِم ِ، حتى أكونَ المُسَوَّدا
12- يقولون لي: أهلكت مالك فاقتصد ** وما كنتُ لولا ما تقولونَ سيّدا
13- كلوا الآن من رزق الإله، وأيسروا ** فإنّ ، على الرّحمانِ، رِزْقَكُمُ غَدا
14- سأذخرُ من مالي دلاصاً، وسابحاً ** وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا
15- وذالكَ يكفيني من المال كله ** مصوفاً، إذا ما كان عندي متلدا


..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 0 والزوار 22)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: إعراب ..
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سأل سائل: أرجو إعراب هذه الجملة ماجد جابر منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 4 07-12-2016 02:45 AM
إعراب ياسيبويه وعلته خالد أبو إسماعيل منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 1 02-23-2016 08:17 AM
مشكل إعراب القرآن - مكي بن أبي طالب د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-05-2014 03:54 PM
إعراب ما بعد الفعل كفى يكفي هاشم الصفار منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 7 05-02-2012 01:10 PM
ll~ إعراب سورة الفاتحة أمل محمد منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 6 04-24-2012 07:49 PM

الساعة الآن 02:38 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.