مرآة العصر لسير أهل الشعرو النثر! - الصفحة 22



إحسان إلهي ظهير
نقل خالد بن محمد الجبرين في موقع صيد الفوائد عن مجلة الجندي المسلم التي تصدرها وزارة الدفاع السعودية ترجمته كما يلي:
إحسان إلهي عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة، وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ماهم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنة نبيه ، وإن ادعوا الإسلام وملأوا مابين الخافقين نفاقاً وتقية.
ولد في "سيالكوت" عام (1363ه) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينية والشرعية.

الجامعة والنبوغ الجامعي:
لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961م).
وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. ثم حصل على الليسانس أيضاً.
وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة، واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي.

المناصب والوظائف والدعوة:
كان رحمه الله رئيساً لمجمع البحوث الإسلامية.
بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلة أهل الحديث الأسبوعية.
وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجع إلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية.
وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (122) {التوبة: 122}.
يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة (1) :
"لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني(2) ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".
وكان الشيخ رحمه الله يتصل بالدعاة والعلماء في أيام الحج في شتى بقاع الأرض.. يتداول معهم الموضوعات الإسلامية والمشاكل التي يواجهها المسلمون.

دعاة الضلالة والحقد المستعر:
لكل مجاهد مخلص.. خصوم وأعداء، ولكل حق ضده من الباطل وبما أن الشيخ كان سلفي العقيدة من المنتمين لأهل الحديث فقد جعله هذا في حرب فكرية دائمة مع الطوائف الضالة كالرافضة والإسماعيلية والقاديانية.
لقد كان يرفضها.. ويرد على ضلالاتها.. ويجابهها في كل مكان وكل منتدى شأنه شأن كل مؤمن حقيقي الإيمان يعتقد في قرارة نفسه أن الكتاب والسنة هما الطريق الأوحد ولا طريق سواه لكل من أراد أن يكون من المنتمين لدين الإسلام. ويعتقد كذلك أن أدياناً تبنى على الكذب وتتستر خلف الترهات والأباطيل لجديرة بألا تصمد أمام النقاش وأن تتضعضع أمام سواطع الحق ونور الحقيقة.
ولهذا الأمر طفق يلقي المحاضرات، ويعقد المناقشات والمناظرات مع أصحاب الملل الضالة، ويصنف الكتب المعتمدة على مبدأ الموضوعية في النقل والمناقشة والتحقيق. وكثيراً ما كان يرد على المبطلين بأقوالهم.. ويسعى إلى كشف مقاصدهم والإبانة عن انحرافهم وضلالهم وفي كل ذلك كان يخرج من المعركة منتصراً يعضده الحق، وينصره الله تعالى.
ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة!

وفاته واستشهاده:
في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران.
كان ذلك في 23-7-1407هـ ، ليلاً.
وبقي الشيخ إحسان أربعة أيام في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز حفظه الله واقتراح من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407ه)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله (3).

آثاره:
بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان، والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا.
فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب(4) :
1 الشيعة والسنة (1393ه).
2 الشيعة وأهل البيت (1403ه) وهي الطبعة الثالثة.
3 الشيعة والتشيع فرق وتاريخ.
4 الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405ه).
5 البابية عرض ونقد.
6 القاديانية (1376ه).
7 البريلوية عقائد وتاريخ (1403ه)
8 البهائية نقد وتحليل (1975م).
9 الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (1404ه).
10 التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406ه).
11 دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني .
12 الشيعة والقرآن (1403ه).
13 الباطنية بفرقها المشهورة.
14 فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها.
15 النصرانية.
16 القاديانية باللغة الإنجليزية.
17 الشيعة والسنة بالفارسية.
18 كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية.
19 كتاب التوحيد.
20 الكفر والإسلام بالأوردية.
21 الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

07-06-2014, 08:36 PM

المشاركة 213

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



زياد السعودي*
هوأبو إيهاب زياد بن سلامة السعودي ،من مواليد مدينة عمان الأردن * في عام 1967ميلادي يحمل الشهادة الجامعية الاولى في الجيولوجيا والمعادن .
* رئيس مجلس ادارة اكاديمية الفينيق للادب العربي (www.fonxe.net).
*عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
* عميد ملتقى حكايا الأدبي
* عميد ملتقى النخلة الأدبي
* مدير عام مؤسسة الفينيق للنشر والتوزيع / الاردن
* رئيس تحرير مجلة الملتقى الثقافي، عضو هيئة تحرير مجلة النماء
* عضو اتحاد كتاب العرب .
* عضو رابطة الكتاب الاردنيين
* عضو اتحاد الناشرين الاردنيين
* شارك في عدة برامج تلفزيونية في مصر الجزائر والاردن .
* شارك في العديد من الأمسيات الأدبية ومهرجانات الشعر
* نشرت أعماله في عدة مجلات وصحف عربية
* ترجمت بعض اعماله الى اللغة الانجليزية والفرنسية والهندية
* عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
* عضو جمعية الاعلاميين الالكترونيين / الاردن
* عضو لجنة تحكيم في مهرجان الشاطيء الشعري الجزائري / الجزائر 2009.
* عضو لجنة تحكيم مسابقة ملتقى حكايا الادبي الشعرية / سوريا
صدر له :
1. السجل الابجدي لثلج فوق احتمالات الحريق
عن دار البشير للنشر والتوزيع / عمان الاردن 2006
2. ديوان البحث عن حزن يليق
عن دار الياقوت للنشر والتوزيع / عمان 2007
3 . ــ بوح السجايا " شعر شعبي 2008

من اشعاره:
_ قصيدة(معْ سَبْق الشَتات والتشظّي ) :
ما ألْهَمَ الشِّعرُ أبْياتي لهدْأتِها = ناحَ الرَّويُّ حَزيناً فاغِراً فاهُ

أسْتَسْمِحُ الضَّادَ إذْ أسْقيتُها ألَمي = ما كُلٌّ ما تَتَمنّى الضَّادُ تَلْقاهُ
اللهُ في عَوْنِ شِعْري كَمْ بَكى وَجَعي = والنَّثْرُ في وَرَقي دَمْعي تَبَنّاهُ

يا صاحِبيَّ وَكَيْفَ القَلْبُ أُسْكِتُهُ قَدْ أقْسَمَ الهَجْرُ أنْ يَسْقيهِ مَنْفاهُ حُزْني تَسَرْمَدَ بالأنّاتِ يَجْلِدُني أمْسى حُبوري فَقيداً ضاعَ مَعْناهُ الرّوحُ تَنفِثُ جَمْراً مِنْ حَرائِقِها قدْ أهلَكتني براكينٌ وأفْواهُ وَغُرْبَتي مِنْ دَمي أقداحها ثملت فَلْقُ الشَّتاتِ بِروحي قَدَّ مَجْراهُ شَرِبْتُ مِنْ حسْرَةِ المَاضِينَ، أَثْخَنَنِي نَصْلٌ لِبيْنٍ رَمى أضحيتُ مَرْماهُ عَدنانُ مالي يُباريني الأسى علناً يَصْلي شِغافي أذا ما كِدْتُ أنْساهُ أرْضى بِعَلْقَمِ خَيْباتي فَتَذْبَحُني أسْيافُ هَمٍّ يُباريني بِيُمْناهُ فإنْ صَرَخْتُ أعابوا صَرْخَتي شَطَطاً والصَّمْتُ أعْيا صُراخي ثُمَّ أرْداهُ والهَمُّ حلّ بأرضي غير مرتحل فرّت أرانِبُ خَوفي في ثَناياهُ قَدْ حَطّبَ اليأسُ آمالي وشَذَّبَها جَدْبٌ هَمى في بَراحِ الحُلْمِ أشْقاهُ فَأيُّ جَدوى أرومُ اليوْمَ مُبْتَهِجاً شُلَّ اليقينُ وبات التيه مَرْساهُ أموتُ ألْفاً وَعَينُ الحَظِّ تّذْرفُني والسَّعْدُ تائهُ دَرْبٍ لَسْتُ ألْقاهُ بِماءِ دَمْعي أخُطُّ الأنَ مَذْبّحتي شِعْراً يُطارِحُ آهَ الآهِ : أوَّاهُ

_قصيدة
لزفت صقيعٌ في رواسي الرّوحِ يرسو بوخزِ الثلجِ يجرحُ ثم يقسو وخيباتٌ تبارينا وتَأسو فلا عجباً إذا ما سادَ يأسُ حَيارى في مَهَبِّ الزِّفْتِ نَشْقى لقمعِ شُعوبنا نبني جُيوشا نقاتلُ بعضنا نفدي العروشا وصهيونٌ يُشَيِّعُنا نُعوشا وأوباما علينا صارَ بوشا فُرادى في جحيمِ البينِ نُلقى بلاد العُرْبِ قهرٌلا ينامُ وأحلامٌ " يُطيّنها " القتامُ بنصلِ الحدِّ قد بعُدَ المرامُ جوازاتٍ يُضاجِعُها الختامُ طوابيرُ الحدودِ مدًى ستبقى هزائِمُنا على قَدمٍ وساقٍ وكم هَمَعَتْ لنكبَتِنا مآقٍ عزائمُنا تجلّت في شقاقٍ وقُسِّمْنا عرايا دونَ باقٍ وبِتنا في إطارِ القيدِ ربْقا وإملاءاتُ سامٍ حدُّ سيفٍ هو " الأنْكِلْ "يُبَدِّدُنا بحيفٍ ونبقى نرتجي برداً بصيفٍ ووعْدُ السّامِ من زورٍ لزيفٍ كفى أحلامنا مَزْقاً ورتقا جبابرةٌ علينا بلْ وأنكى أشاعوا فرقةً ويلاً وافكا بنينا في جُيوبِ الليلِ مبكى لتَسْقينا عُيونُ الويلِ ضَنْكا حَيارى في مَهَبِّ الزِّفْتِ نَشْقى.

______________
* مصدر الترجمة الشاعر نفسه.

07-06-2014, 08:43 PM

المشاركة 214

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



سعيد عقل
هو شاعر لبناني مسيحي شعوبي ،ولد في الرابع من شهر تموز عام 1912 ميلادي بزحلة اللبنانية بقطاع البقاع ، درس في مدرسة الإخوة المريِّـميين في زحله حيث بدأ دراسته حتّى أتمَّ قسماً من المرحلة الثانوية. وكان يعتزم التخصُّص في الهندسة، إلاّ انَّه وهو في الخامسة عشرة من عمره خَسِرَ والده خَسارة ماليَّة كبيرة، فاضطرَّ الفتى أن ينصرف عن المدرسة ليتحمّل مسؤولية ضخمة وأعباء بيتٍ عريق. فمارس الصِّحافة والتعليم في زحله. لكنّه استقر في بيروت منذ مطلع الثلاثينَّيات وكَتَبَ بجرأة وصراحة في جرائد «البرق» و«المعرض» و«لسان الحال» و«الجريدة» وفي مجلَّة «الصَّيّاد ». ودرّس في مدرسة الآداب العليا، وفي مدرسة الآداب التابعة للأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة، وفي دار المعلمين، والجامعة اللبنانيّة. كما درّس تاريخ الفكر اللُّبناني في جامعة الرُّوح القُدُس وألقى دروساً لاهوتيَّةً في معهد اللاّهوت في مار انطونيوس الأشرفية. ، دعا هذا الشعوبي الجديد لفصل العرب عن اللغة العربية الفصحى و حض على كتابة الشعوب أدابها بلغتهم العامية .، قال عنه الدكتور سعيد الغامدي :
( سعيد عقل نصراني لبناني معروف ، دعا إلي الفينيقية الوثنية ، و اللغة العامية و كتب بها، و حارب العربية الفصحى و التراث العربي، يشابه نزار قباني في الشعوبية و المفردات و الألفاظ الجنسية و التكرارية ..)* أ.هـ

و قال قبل هذا عنه و عن منهم في مستواه:
( ... جاؤوا لمحاربة الدين و التراث بدعوى عدم التقليد ، فاجتروا الأفكار الأرضية و قلدوها ، و تخمرت في عقولهم المستطرقة كل الأحقاد ضد الإسلام و أهله من النصارى و اليهود و الملاحدة الوثنيين ، فالنصرانية يبشر بها الخال و خليل حاوي و أنسي الحاج و أنطون سعادة ، و أمَّا اليهود فيخدمهم سعيد عقل في ملحمة ( بنت بفتاح) ...) **أ.هـ

و مصداقاً لما ذهب إليه الدكتور سعيد الغامدي نورد ما يلي:
- تأييد سعيد عقل للقضاء الإسرائيلي على الوجود الفلسطيني بالبنان عبر تأييده للهجوم الإسرائيلي على لبنان بالعام 1982 نكايةً في الوجود العسكري الفلسطيني المسلح في لبنان ، و قد شاركه الشيعة الروافض و الشيعة النصيرية في مذابح للسنة الفلسطينين في لبنان في ما يسمى بمذبحة ( صبرا و شاتيلا)،
_ أدعى هذا الشعوبي أنه استحدث حروفاً غير الحروف اللغة العربية لغة القرآن و نادى للكتابة بها و هو في هذا الأمر إمعة تابع لعبدالعزيز فهمي.

و من قبيح عبارته قوله في مقدمة كتبها لديوان الأخطل الصغير :
( ... على أنَّ الديوان ، رغم ما عولج به ، بقيَ/ سبحان الفن ، هو هو ديوان الأخطل الصغير... ) ***فمن يقول سبحان الفن بدلا عن سبحان الله إلا هؤلاء الحداثيون الزنادقة.

من أثاره:

- بنت يفتاح (مسرحيّة) - 1935

المجدليّة (ملحمة) - 1937

قدموس (مسرحيّة) - 1944

ردنلى - 1950

مشكلة النخبة - 1954

أجمل منك... ؟ لا! - 1960

لبنان إن حكى (تاريخ وأساطير) - 1960

كأس الخمر - 1961

يارا (بالعامية) - 1961

أجراس الياسمين - 1961

كتاب الورد - 1972

قصائد من دفترة ا - 1979

دُلْزى - 1973

كما الأعمدة - 1974

خماسيّات (بالعامية) - 1978م

الذهب قصائد (بالفرنسيّة)- 1981م

من جيد شعره:

- قصيدة (حملت بيروت)

حَمَلْتُ بَيْروتَ في صَوتِي وفي نَغَمِي = وَحَمَّلَتْنِي دِمَشْقُ السَّيْفَ في القَلَمِ
فَنَحْنُ لُبْنَانُ ، وِكْرُ النَّسْرِ دَارَتُنا = والشَّامُ جَارَتُنا، يا جيرَةَ الهِمَمِ
مِنْ ها هُنا نَسَمَاتْ المَجْدِ لافِحَةٌ= وَمِنْ هُنالكَ رَاياتٌ على القِمَمِ
أنا على الدَّرْبِ يا وادي الحَرير هَوىً = بَيْنَ الحَبيبَيْنِ ما قَلْبي بِمُنْقَسِمِ
أفْدِي العُيونَ الشَّآمِيَّاتِ نَاعِسَةً = بالنَّوْمِ هَمَّتْ عَلَى حُلْمٍ وَلَمْ تَنَمِ
هُنَّ اللّوَاتي جَرَحْنَ العُمْرَ مِنْ شَغَفٍ = وَطِرْنَ بي نَغَمَاً يَبْكي بِكُلِّ فَمِ
قلبي مِنَ الحُبِّ كَرْمٌ لا سِياجَ لَهُ = نَهْبُ الأحِبَّةِ مِنْ سَاهٍ وَمِنْ نَهِمِ
ويا هَوىً مِنْ دِمَشْقٍ لا يُفَارِقُنِي = سُكْنَاكَ في البَالِ سُكْنَى اللّوْنِ في العَلَمِ
________
* الدكتورسعيد بن ناصر الغامدي، ( الانحراف العقد في أدب الحداثة و فكرها) ،دار الأندلس ، ط: 1424هـ، 2003 م، ص 159.
** المصدر السابق ، ص: 158.
*** الأخطل الصغير أمير الشعراء ، دار الكتاب العربي - بيروت لبنان ، ط:1429 هـ - 2008 م ، ص: ( 7 ) .

07-06-2014, 08:49 PM

المشاركة 215

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



موسى غلفان واصلي *
هو موسى بن علي بن يحيى بن عبدالله بن غلفان واصلي ، شاعر سعودي من بيت علم و أدب ، من مواليد عام ، يحمل شهادة الثانوية العامة،
يبث شعره بالمنتديات و مواقع التواصل.
من شعره:
- قصيدة ( أَوْقِدْعَلَيَّ ) :

أَوْقِدْ عَلَيَّ أَيَا حَبِيبُ فَإِنَّنِي
فِي نَارِ حُبِّكَ يَسْتَقِرُّ مُقَامِي

أَوْقِدْ عَلَيَّ فَفِيكَ كُلُّ مَآرِبِي
دَعْنِي أَنَا تَكْوِي السَّعِيرُ عِظَامِي

دَعْنِي عَلَى جَمْرِ الغَرَامِ مُكَبَّلَاً
وَالنَّارُ تَحْرِقُ مَرْقَدِي وَقِيَامِي

أَشْعَلْتَ فِيَّ غَرَائِزِي وَعَوَاطِفِي
وَمَشّاعِرَاً أَشْعَلْتَ فِي أَحْلَامِي

أَيْقَظْتَ لِي كُلَّ الجِرَاحِ بِنَظْرَةٍ
وَ صَدَدْتَ فِي عُمْقِ الهَوَى إِقْدَامِي

إِنْ قُلْتُ إِنَّكَ فِي الْفُؤَادِ مُتَوَّجٌ
وَالنَّبْضُ أَنْتَ وَأَنْتَ كُلُّ قَوَامِي

إِنْ غِبْتَ عَنِّ عَيْنِي فَيَا لِمُصِيبَتِي
ثَارَتْ بَرَاكِينٌ بِبَحْرِ غَرَامِي

نَارِي تَلَظَّتْ وَاسْتَشَاطَ ضِرَامُهَا
أَوْقِدْ عَلَيِّ فَفِيكَ مِسْكُ خِتَامِي

لَا تُشْعِرَنَّ لِمَصْرَعِي أَهْلَ الهَوَى
أَبْلِغْ ذَوِيَّ تَحِيَّتِي وَسَلَامِي

- قصيدة ( (( الشام والهيام )) و قالها في أحداث الثورة السنية على نظام آل الأسد النصيري الشيعي الظالم و التي اندلعت عام 1911 ميلادي:

ثم صكت وجهها عني وقالت
جئت بالبشرى لعل الشام عادت

غير بشرى النصر لا تحمل إلينا
أيها المشتاق فالأنفاس ضاقت

في بلاد الشام كل الحب أمسى
خبرا فيه أحاديثي استذابت

من لأهل الشام في وهن وظلم
كي تعاني عبر احداث توالت

يا بشير الشوق اعذر جفوتي
ما لصد الشوق والأحزان جارت

قلت بشرى الشوق احملها وعذرا
إن أنا اخطأت من فوري اجابت

انما الأحزان يا موسى وحسبي
في مصاب الشام عاطفتي استماتت

كيف أوفي حقها الشامي مني
نار أشواقي بأحزاني استقادت

لو أنا قصرت عمدا كيف اسلو
من عنايا الفتك عاثرة تراءت

فاستسال الدمع من قلبي وعيني
دورة الأحزان في سبق تداعت

قد جرت مني باوردتي وأخرى
في شراييني التي بالحزن ثارت

هل ترى الاشوق من داع ومعنى
أيها القيسيّ لو شامي تفانت

قلت لا والله يا حبي وعمري
أنما روحي التي بالشوق هامت

فاترك الأحزان في عيني ودعني
في بكاء الشام ما الأوجاع عاثت

واكنز الأشواق في عينيك قبرا
قد حوى بالطهر ماضينا فكانت

لوعة الذكرى التي بالقلب تحيا
في ربيع الأمس والأقدار حالت

بيننا ما الله في إحداث امر
يعتني بالشام كم بالقدر قاست

كم تعاني الخوف والجوع اصطبارا
اثر برد قارص في الموت حارت

فاحفظ الاشواق في حبي وصنها
يوم تأتي ساعة لله حانت

قد تراني الوصل في سبق لأني
بعد نصر الشام اشواقي استفاقت

واستقلت محمل العير اتجاها
باب وصل فيك يا موسى اناخت

ارضّ عني اليوم ما ارضى لوقت
عنك منك الحب والأشواق صارت

وادعّ ما تسطع إلاه العرش ربا
أن يعين الشام حالا منه عانت

فارفع اللهم ضرا مس شامي
نصرك اللهم يا رحمن نادت

- قصيدة (( حياة الحب )) :

يا من بالوصل اسائلها
وحمام الحي رسائلها

ورياح الشعر محركة
أغصان الشوق تمايلها

منها وإليها قد جنحت
اسراب الحرف نواهلها

في اعذب لحن تعزفه
اوتار شعور ترفلها

بالحب حياتي فاتنتي
والأجمل فيك تأملها

لتحط وفيك محطتها
كطيور الهجرة نازلها

لأراك الأحسن فاتنتي
كالبدر الكامل ماثلها

واراه ربيع يأخذني
والأروع بين خمائلها

الوانك طيف تعكسها
شمس بالحسن اغازلها

فجنانك فاتنتي فتحت
ابواب الوصل لنائلها

احضان حنانك تلقفني
في دفء شعور زاملها

وكأني الملك على بلد
الكل بحب يحفلها

فقصيدة شعري مشرعة
لرضاك وجسمي ناحلها

وصلا وحبالي مطلقة
بتدل ترجو ناشلها

فلتمسك ناحيتي فأنا
امسكتك منك وسائلها

لنظل العمر وفرحته
وحياة الحب بأجملها

_____________
* مصدر الترجمة الشاعر نفسه.

07-06-2014, 08:53 PM

المشاركة 217

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



علوي عبدالقادر السَّقاف
هو الداعية و المحقق علوي بن عبدالقادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف، من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395هـ للدراسة واستقر بها، درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمكة المكرمة وأنهى دراسته بها عام 1395هـ.
ثم درس المرحلة الجامعية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأنهى دراسته فيها عام1401هـ، درس السَّقاف في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم أصول الدين (انتساباً) ، عمل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حتى عام 1428هـ.
استفاد من والده عبدالقادر السقاف أشياء كثيرة منها حب العلم والقراءة حيث قرأ عليه عدداً من الكتب منها: أجزاء من صحيحي البخاري ومسلم وبعض الكتب في المذهب الشافعي. شُغف بطلب العلم والاهتمام بالدليل وقرأ وتأثر كثيراً بشيخ الإسلام ابن تيمية وبأئمة أهل السنة من قبله وبعده.
و التقى بعدد من علماء أهل السنة المعاصرين وقرأ لهم وعليهم واستفاد منهم.
- له اهتمام خاص بمسائل التوحيد والعقيدةو لهذا أنشأ موقع الدرر السنية فاستفاد منه جمهور المسلمين.
المؤلفـات:
له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها:
(1) كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد (تأليف)
(2) كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء)
(3) كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليلهرَّاس. (تحقيق)
(4) كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. (تأليف)
(5) كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. (اختصار)
(6) كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف)
(7)كتاب: أبيـات منظومة ((سلم الوصول على مباحث علم الأصول)) للحكمي، ومنظومة((تتمة الفصول)) للعمري (تحقيق وتعليق)
وغيرها من الكتب و عدد من المقالات.
العمل حالياً: المشرف العام على موقع الدرر السنية : http://www.dorar.net

07-06-2014, 08:53 PM

المشاركة 218

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



أبو إسحاق الحويني *
المحدث و المحقق أبو إسحاقَ حجازيْ بنُ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ شريفٍ الحوينيُّ المصريُّ (وإسحاقُ هذا ليسَ بولدِهِ، إنمَا تكنَّىٰٰ الشيخُ بِهِ تيمُّـناً بكنيةِ الصحابيِّ سـعدِ بنِ أَبيْ وقاصٍ - رضي الله عنه - وكنيةِ الإمامِ أبيْ إسحاقَ الشاطبيِّ - رحمه الله -)، وُلدَ يومَ الخميسِ غرةِ ذي القَعدةِ لعامِ 1375هـ، الموافقِ ليونيو من عام 1956م بقريةِ حوينٍ بمركزِ الرياضِ منْ أعمالِ محافظةِ كفر الشيخِ بمصرَ.ولد في إحدى قرى الريف المصري لعائلة من الطبقة المتوسطة تشتغل بالزراعة وتنقل بين قرى كفر الشيخ خلال دراسته الابتدائية والمتوسطة حتى السنة الأخيرة من المرحلة الثانوية إذ ارتحل إلى القاهرة ليبقى مع أخيه وبدأ بحضور محاضرات عبد الحميد كشك. التحق بجامعة عين شمس كلية الألسن قسم لغة إسبانية. يقول الحويني أن دراسته لكتاب الألباني لمدة سنتين خلال دراسته الجامعية كانت أفيد من كل سنين التحصيل العلمي الأخرى وكان يعمل في بقالة صغيرة نهارا ويسهر ليلا على كتب الألباني ومع ذلك يورد موقعه الشخصي أنه كان الأول على صف اللغة الإسبانية الذي التحق به. و يبدي موقعه الخاص سببا لإلتحاقه بقسم اللغة الإسبانية وهو " أن يتساوى مع الطلاب ويتفوق عليهم " أنه كان الأول على صفه حتى السنة الأخيرة وتخرج بترتيب امتياز حتى حصل على بعثة دراسية لإستكمال تعليمه في إسبانيا لكنه لم يستمر طويلا لكرهه المعيشة هناك حسب ماورد في ترجمته الذاتية [1] كان لقرائته لكتب الألباني أثر كبير عليه ودافعا له للمزيد من القراءة في علم الحديث ودرس على يد محمد نجيب المطيعي حتى تم اعتقال الأخير ومن ثم خروجه إلى السودان ومنها إلى السعودية. ذهب إلى الأردن وقضى شهرا مع الألباني ثم ذهب إلى السعودية وألتقى بصالح آل الشيخ و بن عثيمين ولم يذكر موقعه الخاص أنه تخرج من جامعة في السعودية بل يذكر أنه كان يتردد على المساجد والمجالس التي يقيمها هولاء.

من مؤلفاته:

"تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد". تأليف/استدراكات

"تسلية الكظيم بتخريج أحاديث تفسير القرآن العظيم" للإمام ابن كثير. تأليف/تحقيق وتخريج

"تفسير القرآن العظيم" للإمام ابن كثير. (هو اختصار للكتاب السابق)

"ناسخ الحديث ومنسوخه" للإمام ابن شاهين. تحقيق

"برء الكلم بشرح حديث قبض العلم". تأليف (شرح حديث: إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعا...)

"الفوائد" للإمام ابن بشران. تحقيق

"المنتقى" للإمام ابن الجارود. تحقيق

"تعلة المفئود شرح منتقى ابن الجارود". تأليف/تحقيق حديثيّ مع بحوث فقهية

"الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج" للسيوطيّ. تحقيق وتخريج

"مسامرة الفاذّ بمعنى الحديث الشاذّ". تأليف

"النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة". تأليف

"المعجم" للإمام ابن جمع. تحقيق

"نبع الأماني في ترجمة الشيخ الألباني". تأليف

"الثمر الداني في الذبّ عن الألباني". تأليف

"نهي الصحبة عن النزول بالركبة". تأليف

"كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الوضوء". تأليف.

------------------------------------------------------

* معظمها نقلا عن موقع ويكيبديا و الذي نقل بدوره عن موقع الحويني الخاص و الذي لم يعد موجودا على النت.

07-28-2014, 08:27 PM

المشاركة 219

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



الشيخ مصطفى العدوي

هوأبو عبد الله مصطفى بن العدوي

- ولد فى قرية "منية سمنود" التابعة لمحافظة الدقهلية عام 1954م .

- درس فى كلية الهندسة قسم الميكانيكا فى عام 1977م .

- حفظ كتاب الله عز وجل.

- رحل إلى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في اليمن.

- حضر دروسه من عام 1400هـ إلى عام 1404هـ تقريباً.

- حصل علماً كثيراً مع الشيخ مقبل رحمه الله رحمة واسعة .

- رجع إلى مصر، وأنشأ مسجداً صغيراً وبدأ فيه التدريس.

- بدأ دروسه فى البخارى ومسلم وفى التفسير والفقه.

- رحل إليه عدد كبير من الطلبة من داخل مصر وخارجها.

- بدأ فى إنشاء مسجد كبير ومكتبة كبيرة، بعد ازدياد عدد الطلاب.

- له عدد من الدروس الأسبوعية في مختلف محافظات مصر.

- كتب فى عدة اتجاهات منها (فقه-حديث- مصطلح حديث-التفسير).

- له مشروع كبير في التفسير على صورة سؤال وجواب واسم هذا المشروع: (التسهيل لتأويل التنزيل) وقد صدر منه:حوالى أربعة عشر مجلدا منها (الفاتحة - البقرة - آل عمران – النساء – المائدة - يوسف - النور – القصص – الحجرات – جزء قد سمع - جزء تبارك - جزء عم ) .

- ولهذا العمل مختصر فى ثلاث مجلدات صدر منه جزء يحتوى تفسير جزء عم واسمه (تفسير الربانيين لعموم المؤمنيين) .

- ثم لهذا التفسير المختصر اختصارا آخر اسمه (تسهيل التسهيل ) وهو تفسير للقرآن فى جزء واحد .

- ثم مشروع آخر رابع يحتوى معانى المفردات مع الثوابت من تفسيرات الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض الآيات مع أسباب النـزول)

وأما بالنسبة للفقه فله كتاب "الجامع لأحكام النساء" فى خمس مجلدات أربعة مجلدات للشرح والخامس أسئلة تطبيقية على الأربع مجلدات فى المسائل المحتواة.

وله كتاب آخر فى الفقه بصفة عامة وهو كتاب اسمه (الجامع العام فى الفقه والأحكام) .

- وهناك العديد من المؤلفات الأخرى منها:
- كتاب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة .

- وكتاب الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة .

- والصحيح المسند من فضائل الصحابة .

- والصحيح المسند من الأحاديث القدسية .

- فقه التعامل مع الوالدين .

- فقه التعامل بين الزوجين .

- هو فقه تربية الأبناء .

- "فقه الأخلاق والمعاملات مع المؤمنين " .

- "أسئلة وأجوبة فى علم مصطلح الحديث مع شرح علل الحديث" .

- "مفاتيح الفقه فى الدين ".

- شفاء القلوب.

- فقه الدعاء .
- وهناك مختصرات صغيرة كثيرة للغاية مثل:

- القبس المختار من صحيح الأذكار

- وروضة المحبين من فضائل صحابة النبى الأمين

- فضائل القرآن وآداب حملته

- معجزات النبى.

- ولاتقربوا الزنا .

- ذم البخل .

- وله عدد من التحقيقات منها :

- المنتخب لعبد ابن حميد .

- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان .

- الوابل الصيب من الكلم الطيب .

- وتحقيق شرح الطحاوية .

- وغيرها من الكتب.
- ولا زال الشيخ مشمرًا في الدعوة إلى الله ونشر العلم والتأليف، نسأل الله عز وجل أن يبارك في علمه وعمله

07-28-2014, 08:27 PM

المشاركة 220

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



محمد العريفي *
هو الدكتور الشيخ الداعية الشهير محمد بن عبد الرحمن بن ملهي بن محمد العريفي

من مواليد عام 1390هـ (1970م).

ينتسب إلى فخذ الجبور من قبيلة بني خالد التي ترجع إلى الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه .

+المؤهلات العلمية:
شهادة الدكتوراه في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية، جمع ودراسة" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1421هـ (2001م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

شهادة الماجستير في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1416هـ (1996م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

شهادة البكالوريوس في أصول الدين عام 1411هـ (1991م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

+الإجازات العلمية:
إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء اليمن الشيخ يحي الحليلي .

إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء مصر الشيخ المعصراوي .

إجازة في القرآن الكريم من الشيخ القارئ محمد الطبلاوي

إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث إسماعيل بن علي الأكوع .

إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث محمد بن إسماعيل العمراني اليمني .

إجازة حديثية من الشيخ المسند المغربي أبي خبزة .

+التزكيات:
يحمل تزكيات من مشايخه الذين قرأ عليهم .

+العضويات المتخصصة:
عضو رابطة علماء المسلمين.

عضو الهيئة العليا للتنمية البشرية التابعة لرابطة العالم الإسلامي.

عضو مجلس الأمناء بالهيئة العليا للإعلام الإسلامي التابعة لرابطة العالم الإسلامي.

عضو في عدد من المكاتب الدعوية والهيئات الإسلامية.

عضو الهيئة العليا للتنمية البشرية.

+أنشطة أخرى:
مستشار غير متفرغ لعدد من الهيئات الإسلامية .

محاضر متعاون لعدد من الجامعات في الداخل والخارج .

+السيرة الوظيفية:
خطيب جامع البواردي بالرياض منذ عام 1426هـ (2006م) إلى الآن.

عضو هيئة تدريس بجامعة الملك سعود منذ عام 1413هـ (1993م) إلى الآن.

+مشائخه:
درس التفسير والفقه وغيرها على سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بدروس متفرقة.

درس الفقه والتوحيد والملل والنحل على الشيخ د.عبد الله بن جبرين رحمه الله.

درس التوحيد وغيره على الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله خلال 1413هـ - 1418هـ (1993م- 1998م).

درس الفقه على الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك.

درس شيئاً من الفرائض على الشيخ الفرضي د.عبد الكريم اللاحم.

قرأ في الفقه على عدد من المشايخ في المدينة النبوية في أعوام متفرقة .

+المشاركات والمؤتمرات:
شارك بمئات المحاضرات العامة في المساجد والمخيمات الشبابية في الداخل والخارج .

شارك في تقديم عدد من الدورات العلمية الشرعية ، في داخل المملكة وخارجها .

شارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات في الداخل والخارج (منها : مؤتمر الحوار الوطني بالمملكة، ومؤتمر حقوق المسنين بقطر، ومؤتمر نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بالبحرين، ومؤتمر الإسلام والحضارات بالأرجنتين، ومؤتمر أطباء الحرمين بالمملكة، ومؤتمر حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وغيرها..) .

حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات، وفنون التعامل مع الآخرين، وفنون التفاوض والإقناع، ومهارات الإلقاء، وعلم الاتصال، وغيرها .

مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة (بلغت خلال عشر سنوات أكثر من ألف لقاء ما بين مسجل ومباشر).

+المؤلفات:
بلغت أكثر من عشرين عنواناً، تباع بسعر رمزي:

· كتاب: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم، في مجلدين، وهي رسالة الماجستير.

كتاب: " موقف ابن تيمية من الصوفية " في مجلدين، وهي رسالة الدكتوراه.

كتاب نهاية العالم (في أشراط الساعة) طبع منه في الـ100يوم الأولى 320ألف نسخة وترجم لـ (6) لغات.

كتاب: استمتع بحياتك، صدر 1428هـ (2008م) وطبع منه 3مليون نسخة وترجم لـ (11) لغة .

كتاب: المفيد في تقريب أحكام المسافر (طبع ثلاث طبعات) .

كتاب: المفيد في تقريب أحكام الأذان (طبع طبعتان).

كتاب: الدرر البهية في الألغاز الفقهية (طبع طبعتان) .

كتاب: هل تبحث عن وظيفة (في الدعوة إلى الله ، طبع منه مليونا نسخة) .

كتاب: اركب معنا (في أهمية التوحيد ، طبع منه أربعة ملايين نسخة) .

كتاب: إنها ملكة (طبع منه مليون ونصف نسخة) .

كتاب: في بطن الحوت (طبع منه مليون ونصف نسخة) .

كتاب: إلا ليعبدون (شرح مصور للعبادات: الصلاة والزكاة والصوم والحج ، طبع منه مليون نسخة).

كتاب: رحلة إلى السماء (طبع منه مليون ونصف نسخة) .

كتاب: عاشق في غرفة العمليات (توجيهات للأطباء والمرضى، طبع منه 700ألف نسخة) .

كتاب: صرخة في مطعم الجامعة (رواية حول الحجاب وأدلته) (طبع منه مليون ونصف نسخة) .

كتاب: الدرر البهية من فتاوى ابن تيمية.

كتاب: زبدة الفوائد من كتب ابن تيمية.

مطوية: أذكار المسلم اليومية (طبع منها عشرون مليون نسخة، خلال ثلاث سنوات).

مطوية: أين تذهبون؟ (في السحر والعين، طبع منها ثمانية ملايين نسخة).

مطوية: ماذا تفعلين هناك؟ (توجيهات للأخوات، طبع منها سبعة ملايين نسخة).

مطوية: هل طرقت الباب؟ (في قصص تائبين، طبع منها خمسة ملايين نسخة).

مطوية: كم إلهاً تعبد؟ (في أهمية التوحيد ، طبع منها أربعة ملايين نسخة).

_______________________________
* موقع الشيخ نفسه.