الذاكرون الله كثيراً والذاكرات ( إيمانيات ( 2 )

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: اللغة العربية أصل اللغات كلها (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: خاطرة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: عصفورة المطر (آخر رد :عبد السلام بركات زريق) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: سيمون ديزهنيوف (آخر رد :أ محمد احمد) :: رسالة لم تصل إليه \ إليها (آخر رد :حنان عرفه) :: صرخة غزاويّ (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: كِتَابْ مِنْ فَيضِ القُرْءَانِ الكَرِيمِ (آخر رد :عصام الكردي) :: مناقشاتٌ نحويةٌ وعَروضية .. دعوة لمشاركة الحوار (آخر رد :ثريا نبوي) :: أم قرفة الفزارية (آخر رد :أ محمد احمد)

احصائيات



الردود
2



المشاهدات
2795







عبدالله علي باسودان

من آل منابر ثقافية



المشاركات
296



+التقييم
0.09



تاريخ التسجيل
Sep 2015



الاقامة
في السويد



رقم العضوية
14148

03-04-2016, 10:36 AM

المشاركة 1

03-04-2016, 10:36 AM

المشاركة 1

الذاكرون الله كثيراً والذاكرات ( إيمانيات ( 2 )

الذاكرون الله كثيراً و الذاكرات ( إيمانيات -2- )

هذه بعض ما جمعته من أقوال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح. فإن قيل أن بعض الأحاديث ضعيفة، نقول كما قال علماؤنا الكرام يؤخذ بالأحاديث الضعيفة و غيرها في مكارم الاخلاق، وعلى الله الأجر والثواب.

باب التسبيح:

عن إبراهيم النخعي في قوله تعالى وإن من شيء إلا يسبح بحمده . يسبح له كل شيء حتى صرير الباب وقال غيره الآية عامة وهي مخصوصة بالناطق كقوله تعالى تدمر كل شيء وما دمرت ديار عاد كقوله تعالى في حق بلقيس وأوتيت من كل شيء ولم تؤت ملك سليمان وقيل الآية على عمومها فالناطق يسبح بالقال والصامت بالحال وذلك بمجرد يشهد لصانعه بالصنعة .

وقيل في طبقات السبكي رحمه الله أن الأرجح عندنا أن التسبيح بلسان القال لأنه لا استحالة ويدل عليه كثير من المنقول قال تعالى إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ولا يلزم من تسبيحها بالقال أن نسمعها ورأيت في الوجوه المسفرة عن اتساع المغفرة الراجح أنها تسبح ضيقة إلا أنه مستور عن الناس فلا ينكشف إلا بخرق العادة.

وقد سمعت الصحابة رضي الله عنهم تسبيح الطعام وغيره بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حلماً غفوراً ، مناسباً لحال المخاطبين بالآية من عدة أوجه:
أحدها: أن الغالب على الناس الاشتغال عن تسبيح الله تعالى بخلاف المذكورات فاحتاج المشتغلون إلى الحلم والمغفرة، الثاني:
أنهم لا يفقهون تسبيحاً وقد يكون ذلك لتقصيرهم في التأمل والتفكير في أمرها فاحتاجوا إلى الحلم والمغفرة،
مع علمه أنها تسبح لأن المخبر بتسبيحها هو الآمر بالاستجمار بها على لسان الشارع صلى الله عليه وسلم ففي إخفاء تسبيح الكليات عن الأسماع حكمة بالغة و في تفسير الرازي الذي أطبق عليه العلماء المحققون أن من لم يكن حياً لم يكن قادراً متكلماً وجزم بأن الجمادات تسبح بلسان الحال والله أعلم..

يحكى أنه أهدي للجنيد رحمه الله طائر فقبله مرة ثم أرسله فقيل له في ذلك فقال أنه قال يا جنيد تتلذذ بمناجاة الأحباب وتسد في وجوههم الباب فلما لرسله قال إن الطيور ما دامت ذاكرة لا تقع في شدة فإذا أغفلت عن ذكر الله وقعت وأنا غفلت عن ذكر الله مرة فعذبني بالسجن فكيف بمن يغفل عن ذكر الله كثيراً يا جنيد خذ علي العهد أن لا أعود أبداً ثم صار يتردد إلى زيارة الجنيد ويأكل من المائدة معه فلما مات الجنيد رمى نفسه على الأرض فمات فدفنوه فرأى الجنيد بعض أصحابه في النوم فسأله عن حاله فقال رحمني برحمتي للطائر.

وعن السبكي رحمه الله : عن قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية فقال أهل البلاء هم أهل الغفلة عن ذكر الله تعالى.

يقال عن القدر الذي يصير به العبد من الذاكرين لله كثيراً فقالوا إذا واظب على الذكر المأثور مساء وصباحاً في الأوقات المختلفة فهو من الذاكرين الله كثيراً.

وفي الأحياء عنه عليه السلام:
يا رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك فأوحى الله إليه أنا جليس لمن ذكرني .

و عن إبراهيم النخعي في قوله تعالى وإن من شيء إلا يسبح بحمده. يسبح له كل شيء حتى صرير الباب وقال غيره الآية عامة وهي مخصوصة بالناطق كقوله تعالى تدمر كل شيء وما دمرت ديار عاد كقوله تعالى في حق بلقيس وأوتيت من كل شيء ولم تؤت ملك سليمان وقيل الآية على عمومها فالناطق يسبح بالقال والصامت بالحال وذلك بمجرد يشهد لصانعه بالصنعة

وفي الشفاء للقاضي عياض :عن ابن عباس رضي الله عنهما مكتوب على باب الجنة لا اله إلا الله لا أعذب من قالها.

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ أحببتها كثيراً ]	سيد يوسف مرسي	منبر قصيدة النثر	0	02-21-2021 07:13 PM
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً	ياسر حباب	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	4	05-29-2020 10:14 PM
من فضل الصلاة على الحبيب ( إيمانيات -4-)	عبدالله علي باسودان	منبر الحوارات الثقافية العامة	6	03-15-2016 09:20 AM
الذاكرون الله كثيراً والذاكرات. ( إيمانيات رقم -1- )	عبدالله علي باسودان	منبر الحوارات الثقافية العامة	1	03-04-2016 07:08 AM
إيمانيات في الشعر	عبدالله باسودان	منبر ديوان العرب	3	08-05-2011 03:17 AM

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)