الذئب الياباني ( اليابانية :ニホンオオカミ، 日本狼، هيبورن : Nihon ōkami ، أو山犬، yamainu [انظر أدناه ]؛ Canis lupus hodophilax )، المعروف أيضًا باسم ذئب هونشو ، هو نوع فرعي منقرض من الذئب الرمادي الذي كان مستوطنًا في السابق إلى جزر هونشو وشيكوكو وكيوشو في الأرخبيل الياباني .

لقد كان واحدًا من نوعين فرعيين تم العثور عليهما في الأرخبيل الياباني، والآخر هو ذئب هوكايدو . تشير الأدلة التطورية إلى أن الذئب الياباني كان آخر عضو بري على قيد الحياة من سلالة ذئاب العصر الجليدي (على عكس ذئب هوكايدو الذي ينتمي إلى سلالة الذئب الرمادي في العصر الحديث)، وربما كان أقرب قريب بري للكلب المنزلي . تحتوي العديد من سلالات الكلاب القادمة من اليابان أيضًا على الحمض النووي للذئب الياباني من التهجين السابق.

على الرغم من احترامها لفترة طويلة في اليابان، إلا أن إدخال داء الكلب وحمى الكلاب إلى اليابان أدى إلى هلاك السكان، وأدت السياسات التي تم سنها خلال إصلاح ميجي إلى الاضطهاد والإبادة الكاملة في نهاية المطاف لهذه الأنواع الفرعية بحلول أوائل القرن العشرين. تم إجراء ملاحظات موثقة جيدًا على كلاب مماثلة طوال القرنين العشرين والحادي والعشرين، ويُقترح أنها ذئاب على قيد الحياة. ومع ذلك، وبسبب العوامل البيئية والسلوكية، لا تزال الشكوك قائمة حول هويتهم.








علم أصل الكلمة

الاسم ذو الحدين لـ C. hodopylax مشتق من الكلمة اليونانية Hodos (المسار) و phylax (الوصي)، في إشارة إلى Okuri-inu من الفولكلور الياباني، الذي يصور الذئاب أو ابن عرس كحماة للمسافرين.

كان هناك العديد من الأسماء المستعارة الأخرى التي تشير إلى الذئب الياباني، [10] والاسم ōkami (الذئب) مشتق من الكلمة اليابانية القديمة öpö- kamï ، والتي تعني إما "الروح العظيمة" حيث ارتبطت الحيوانات البرية بروح الجبل. ياما نو كامي في ديانة الشنتو ، أو "الكلب الكبير"، أو "العضة الكبيرة" (ōkami أو ōkame)، و"الفم الكبير"؛ Ōkuchi-no-Makami ( اليابانية ) كان اسمًا مستعارًا قديمًا ومؤلهًا للذئب الياباني حيث كان يُعبد ويخشى، ويعني "إله حقيقي ذو فم كبير" بناءً على عدة نظريات؛ إما الإشارة إلى فم الذئب مع ارتباطات بالعديد من الأساطير والفولكلور مثل الذئب الذي أرشد ياماتو تاكيرو وأطلق عليه الأمير هذا اللقب، أو منطقة في أسوكا تسمى Ōkuchi-no-Makami-no-Hara حيث Asuka no Kinunui no Konoha ( اليابانية ). ) وقيل إن عدداً من الناس قتلوا على يد ذئب عجوز هناك.









المدى

سكن الذئب الياباني جزر كيوشو، وشيكوكو، وهونشو ولكن ليس جزيرة هوكايدو.

تطابقت بقايا عينة ذئب عمرها 28000 عام من نهر يانا على الساحل الشمالي لسيبيريا القطبية الشمالية مع النمط الفرداني mDNA للذئب الياباني، مما يشير إلى أنهم يشتركون في أصل مشترك وتوزيع أوسع.


التاريخ

يعتبر الذئب الياباني منقرضًا حيث تم أسر آخر ذئب ياباني وقتله في واشيكاغوتشي بقرية هيغاشيوشينو في محافظة هونشو نارا باليابان في 23 يناير 1905.

مشاهدات "كلاب قصيرة الأرجل مثل الوحوش" ، الذي يُعتقد أنه الذئب الياباني، تمت المطالبة به منذ وقت انقراضه حتى آخر مطالبة في عام 1997، ولكن لم يتم التحقق من أي منها. تم رفض المطالبة في عام 2000 باعتبارها خدعة. يعتقد بعض علماء الحيوان اليابانيين أن هذه التقارير "مشتقة فقط من الخطأ في التعرف على الكلاب الضالة".

في عام 713 بعد الميلاد، ظهر الذئب لأول مرة في كوفودوكي إتسوبون (الكتابات المفقودة عن العادات القديمة). منذ عام 967 م، أشارت السجلات التاريخية إلى تفضيل الذئب لافتراس الخيول، سواء الخيول البرية أو تلك الموجودة في المراعي والإسطبلات والقرى. في عام 1701، قدم أحد اللوردات أول مكافأة للذئاب، وبحلول عام 1742، كان أول صيادي الذئاب المحترفين يستخدمون الأسلحة النارية والسم. [54] في عام 1736، ظهر داء الكلب بين الكلاب في شرق اليابان، مما يشير إلى أنه دخل من الصين أو كوريا، ثم انتشر في جميع أنحاء البلاد. وبعد فترة وجيزة انتشر المرض إلى أعداد الذئاب، مما أدى إلى تحول بعض الذئاب من مفترسات الخيول البسيطة إلى قتلة البشر، مما أدى إلى عمليات صيد منظمة للذئاب.

أصبح قتل الذئاب سياسة وطنية في ظل إصلاحات ميجي، وفي غضون جيل واحد انقرض الذئب الياباني.

تؤكد بعض التفسيرات لانقراض الذئب الياباني على التغير في التصورات المحلية للحيوان: فالعدوان الناجم عن داء الكلب وإزالة الغابات التي تعيش فيها الذئاب أجبرتها على الدخول في صراع مع البشر، مما أدى إلى استهدافها من قبل المزارعين.







الثقافة

يعتبر معتقد الشنتو ("الذئب") بمثابة رسول لأرواح كامي ويوفر أيضًا الحماية ضد غزاة المحاصيل مثل الخنازير البرية والغزلان. ارتبطت الحيوانات البرية بروح الجبل ياما نو كامي . كانت جبال اليابان، التي يُنظر إليها على أنها مكان خطير ومميت، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالذئب، الذي يُعتقد أنه حاميها وحارسها. تمت تسمية العديد من القرى الجبلية، مثل Okamiiwa ("Wolf Rock") وOkamitaira ("هضبة الذئب")، على اسم الذئب؛ قد يكون هذا بسبب رؤية الموقع، أو تكريمًا بسيطًا للأنواع.

هناك ما يقدر بنحو 20 مزارًا لذئاب الشنتو في هونشو وحدها. يقع أشهر ضريح وطني في ميتسوميني في تشيتشيبو بمحافظة سايتاما ، كما يوجد عدد من مزارات الذئاب الأصغر حجمًا في شبه جزيرة كي ، بما في ذلك ضريح تاماكي وضريح كاتاكاتي في قرية توتسوكاوا .

في الفولكلور الياباني، هناك اعتقاد مسجل على نطاق واسع بأن okuriōkami ("الذئب المرافق") يتبع شخصًا يمشي بمفرده عبر الغابة ليلاً حتى يصل إلى منزله دون إلحاق أي ضرر به. في بعض الأحيان تم تقديم عرض لهذه المرافقة. كان هناك اعتقاد آخر بأن الذئاب قامت بتربية طفل رضيع تم التخلي عنه في غابات شبه جزيرة كي، وأصبح فيما بعد زعيم العشيرة فوجيوارا نو هيديهيرا . وهناك اعتقاد آخر من منطقة كانتو بشرق اليابان وهو أن إطعام حليب الذئب الرضيع سيجعله يكبر بقوة.

تصور بعض الأساطير الذئب الياباني على أنه مخلوقات نبوية. في جبال تاماكي، يقال إن موقع شجرة تسمى "سرو عواء الكلاب" هو الموقع الذي عواء فيه الذئاب مباشرة قبل حدوث فيضان عام 1889 لتحذير القرويين، وقبل الزلزال الكبير عام 1923 على الرغم من أن لقد انقرض الذئب بحلول ذلك الوقت.

هناك اعتقاد آخر وهو "إشعار الذئب" حيث لا يعود المسافر إلى منزله، ثم يأتي الذئب إلى منزلهم ويصدر عواءًا حزينًا يشير إلى وفاتهم.

كان لدى بعض القرى تعويذة ذئاب تسمى شيشيوكي والتي يعتقد أنها تحمي قريتهم ومحاصيلهم من الخنازير البرية. كان المسافرون يحملون أنياب الذئاب وجلودها وشعرها لدرء الأرواح الشريرة، كما تم الاحتفاظ بجماجم الذئاب في بعض الأضرحة المنزلية لدرء سوء الحظ. في بعض القرى مثل محافظة جيفو ، تم استخدام جمجمة الذئب كتعويذة للحماية وكذلك لعلاج القرويين الممسوسين. بالإضافة إلى حماية المحاصيل، قد يترك الذئب فريسة للقرويين.

الذئب الياباني هو المفهوم الأساسي في فيلم الأنيمي الناجح لعام 2012، أطفال الذئب ، والذي يدور حول حياة آخر ذئب ياباني يمكن أن يتحول إلى إنسان، وزوجة بشرية قامت بتربية طفليها الذئبين البشريين كأم عازبة، بعد قتل زوجها. لعب الذئب الياباني أيضًا دورًا رئيسيًا في وسائل الإعلام الشهيرة الأخرى، مثل فيلم Princess Mononoke لعام 1997 في استوديو جيبلي ، ولعبة الفيديو Ōkami لعام 2006 ، وعرض Kamen Rider Zero-One لعام 2019 .






سجلات ما بعد الانقراض المطالب بها

على الرغم من هذه الحالة، كانت هناك تقارير مختلفة عن أنياب تشبه Canis lupus hodophilax طوال القرن العشرين وفي القرن الحادي والعشرين بما في ذلك حالة السياح الأجانب. ثلاثة منها، جريمة قتل داخل قلعة فوكوي في عام 1910 ومشاهدتين من تشيتشيبو في عام 1996 وجبل سوبو القريب في عام 2000، تتضمن صورًا تم التقاطها عن قرب. لكل حيوان والتحقيقات العلمية، وتم إجراء تسجيل صوتي محتمل في عام 2018.

أثارت هذه الحالات نقاشات مؤيدة ومعارضة لهويات الحيوانات؛ ومع ذلك، ادعى علماء الأحياء الإيجابيين وجود تطابقات شكلية للجميع مع Canis lupus hodophilax بدلاً من التعرف الخاطئ على الحيوانات الوحشية مثل الذئب الأوراسي الذي تم أسره عام 1910 أو كلب شيكوكو الذي تم رؤيته في عام 2000.

بالنسبة لسجل عام 1910، اتفق العلماء على أن هذا كان كلبًا في حين أن بعض العلماء اتفقوا على أن هذا كان كلبًا . وأشار إلى احتمال وجود ذئب أوراسي هرب من حديقة الحيوان المتنقلة قبل أربعة أو خمسة أيام؛ ومع ذلك، قام موظفو حديقة الحيوان بفحص الجثة وأكدوا أن الحيوان الذي تم أسره كان مختلفًا.

تمت المشاهدة عام 1996 في حديقة تشيتشيبو تاما كاي الوطنية ؛ ورصد المصور هيروشي ياغي حيوانًا يشبه الذئب يسير على جانب الطريق، وقام بتصويره عدة مرات؛ لم يظهر الناب أي خوف، حتى أنه سار نحوه مباشرة. واعترف العديد من الخبراء الذين قاموا بتحليل الصور الفوتوغرافية بأن الحيوان يشبه إلى حد كبير الذئب الياباني. كما وردت تقارير أخرى عن حيوانات تشبه الذئاب من قبل سكان تشيتشيبو. وكان ياغي قد سمع سابقًا أيضًا عواء ذئب ياباني محتمل أثناء عمله في منتجع لتسلق الجبال في السبعينيات.

بعد رؤيته عام 1996، بدأ ياغي البحث في إمكانية بقاء الذئب الياباني على قيد الحياة، بمساعدة أفراد آخرين على مر السنين. في النهاية، أنشأ فريق ياغي أكثر من 70 مصيدة كاميرا في جبال أوكوتشيتشيبو ؛ وفي عام 2018، سجلت إحدى الكاميرات لقطات لغزلان يجري بجانبها، مع سماع عواء في الخلفية. وجد تحليل العواء الذي أجراه المتخصصون أنه مطابق تقريبًا لعواء الذئب الشرقي ( C. lycaon ).

على الرغم من جميع المشاهدات أو التسجيلات العديدة الموثقة جيدًا للكلاب التي تشبه إلى حد كبير أو لها أصوات مشابهة للذئاب، لا تزال هناك شكوك كبيرة بين الخبراء حول استمرار بقاء هذا النوع، حيث كان الذئب الياباني يسافر في المقام الأول في قطعان صغيرة، في حين أن معظم المشاهدات المزعومة قد تم العثور عليها.

كان من الأفراد المفردين. بالإضافة إلى ذلك، سكن الذئب الياباني الغابات النفضية المكونة إلى حد كبير من أشجار الزان اليابانية ، ولكن تم قطع أكثر من 40% من هذا الموطن بعد الحرب العالمية الثانية واستبداله بمزارع سوجي وهينوكي ؛ من المحتمل ألا تدعم هذه الغابات الصنوبرية الاصطناعية التنوع الذي اعتمد عليه الذئب الياباني. لا يزال من المحتمل أن يكون الذئب الياباني قد انقرض، ولا يمكن إلا لأدلة الحمض النووي أن تؤكد أو تنفي هوية الكلاب البرية المبصرة على أنها ذئاب يابانية.


ملاحظات

في المقابل، وجدت دراسة أجريت في وقت لاحق من ذلك العام أن الذئب الياباني هو أقرب الأقارب البريين للكلاب الأليفة بشكل عام. تم العثور على أن الذئاب اليابانية هي الأكثر ارتباطًا بسلالات الكلاب في شرق أوراسيا، حيث تتباعد السلالتان فقط بعد انفصال نسب أسلافهما عن سلالات الكلاب في غرب أوراسيا؛ ومع ذلك، فإن العديد من سلالات الكلاب في غرب أوراسيا ورثت أيضًا أصول الذئاب اليابانية بسبب اختلاطها مع سلالات شرق أوراسيا. وجدت الدراسة أن كلاب الدنغو وكلب غينيا الجديدة المغنيين هما الأقرب وراثيًا إلى الذئب الياباني، حيث يتقاسمان ما يقرب من 5.5٪ من الانطواء الجيني. ومع ذلك، لم تتم .