احصائيات

الردود
80

المشاهدات
32120
 
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي


حميد درويش عطية is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
29,962

+التقييم
5.50

تاريخ التسجيل
Dec 2009

الاقامة

رقم العضوية
8249
02-01-2011, 08:53 AM
المشاركة 1
02-01-2011, 08:53 AM
المشاركة 1
افتراضي [[[ لغتي 0000000000 حبيبتي ]]]
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لا تلمني في هواها 000000 أنا لا أهوى سواها


لغةُ القرآن ِ هذي 000000 رفعَ اللهُ لواها

إلى .... محبي العربية
" لغتي حبيبتي "
صفحة ٌ أجمعُ لكم فيها _ بتوفيق الله سبحانه _
من هنا 000 و من هنا 000 و من هناك 0000000
ما تحويه لغتنا العربية
لغة القرآن العظيم
من
روائع و إبداعات
و طرائف و حكايات
عسى أن تروقَ لكم
و تشاركونني بما لديكم
فلا تبخلوا
و أنا من المنتظرين 00000000
حميد
1
2
2011
00000000000000000000000000000000000000000

بدايتي ..... أفتتحُ بها :


الحمد لله الذي ( رفع ) قدر من أعرب بالشهادتين

و ( نصب ) الدليل على وجود ذاته

و ( خفض ) قدر من لم ( يجزم ) بوحدانيته ولم يعترف بقدم صفاته
والصلاة والسلام على سيدنا محمد ( صلى الله عليه و أله و سلم )
الذي ( ضم ) شعث الدين
وجاءه( الفتح ) المبين
و ( كسر ) جيش الكافرين
و ( أسكن ) الرعب في قلوب المنافقين ببركاته وعلى آله صلاة وسلاما دائمين
عدد ( حركات ) كل حرف و سكتاته ...
حميد








قديم 02-01-2011, 09:06 AM
المشاركة 2
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
يقول الدكتور عبده الراجحي :
وهذه العربية الفصيحة لغة طبيعية كغيرها من اللغات الطبيعية
لكنها تعد حالة خاصة تختلف عن اللغات الأخرى
وبخاصة تلك اللغات المنتشرة كالإنجليزية والفرنسية والألمانية .
وهذا الاختلاف يتجسد في ثلاثة جوانب :
أولها :
أن العربية لها امتداد تاريخي ليس لهذه اللغات .
ثانيها :
إن هذه اللغة - شاء الناس أم أبوا - ترتبط ارتباطًا عضويًّا بالإسلام
يبدأ هذا الارتباط بالقرآن الكريم ثم يمتد في الحديث الشريف ، فالتفسير ، والفقه ، والتاريخ ، وغير ذلك من جوانب الحياة الإسلامية .
وثالثها :
إن هذه اللغة العربية الفصيحة لها تراث هائل في الدرس اللغوي لا نعرف له مثيلًا أيضًا في اللغات الأخرى .
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000
1
2
2011

قديم 02-01-2011, 10:16 AM
المشاركة 3
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
:: الغيض والغيظ ::

فأما ( الغيض ) بالضاد فمصدر غاض الماء يغيض غيضا : إذا قل ونضب .
و غيض الماء فعل به ذلك على اسم ما لم يُسَمَ به فاعله .
وفي القرآن الكريم جل منزله :
" وغيض الماء "
وغاض الكرام : قلوا، وفاض اللئام : كثروا.
فأما المثل السائر :
( أعطاه غيضا من فيض )
أي قليلا من كثير.
وقيل:
الغيض : نيل مصر
و الفيض : نهر البصرة .
والغيض، بكسر الغين : الطلع في بعض اللغات ، ذكره ابن دريد .
وأما ( الغيظ ) بالظاء فمصدر غاظه غيظا : إذا أغضبه .
قال الله جل ثناؤه :
" والكاظمين الغيظ "
0000000000000000000000000000000000000000000
حميد
1
2
2011

قديم 02-01-2011, 10:33 AM
المشاركة 4
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
رأى أبو بكر رضي الله عنه رجلاً بيده ثوب فقال :
هو للبيع ؟
فقال :
لا أصلحك الله !
فقال رضي الله عنه :
هلا قلت :
لا وأصلحك الله
لئلا يشتبه الدعاء لي بالدعاء علي !

( اللطف واللطائف , للثعالبي )
0000000000000000000000000000000
حميد
1
2
2011

قديم 02-02-2011, 06:51 AM
المشاركة 5
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قال الحريري في
( درة الغواص ) :

إنهم يحذفون الألف من ( ابن ) في كل موضع يقع بعد اسم أو لقب أو كنية ، وليس ذلك بمطرد ، بل يجب إثباتها في خمسة مواطن :
- أحدها إذا أضيف ( ابن ) إلى المضمر ، كقولك :
هذا زيد ابنك.
- والثاني إذا أضيف إلى غير أبيه ، كقولك :
المعتضد بالله ابن أخي المعتمد على الله.
- والثالث إذا أضيف إلى الأب الأعلى ، كقولك :
الحسن ابن المهتدي بالله.
- والرابع إذا عدل به عن الصفة إلى الاستفهام ، كقولك :
هل تميم ابن مر ؟
- والخامس إذا عدل به عن الصفة إلى الخبر، كقولك :
إن كعبا ابن لؤي.
وألحق إليه الصفدي موضعين آخرين :
- أحدهماأن يقع ( ابن ) أول السطر.
- والثاني أن يقع بين وصفين دون علمين ، كقولك :
الفاضل ابن الفاضل.

أقول :
وقد شاع في ديارنا لحن قبيح لا يسلم عند العامة وأكثر الخاصة ، وهو أنهم يسكنون ما قبل لفظ الابن من العلم ، ويكسرون باءه ، ويسكنون آخره .

( خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام )
00000000000000000000000000000000000
2
2
2011

قديم 02-02-2011, 11:01 AM
المشاركة 6
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قال الأصمعي :
(( رأيت أعربيا ً ومعه بـُني ٌ له صغير ممسك ٌ بفم قربة وقد خاف أن تغلبه القربة ,,
فصاح :
يا أبت ِ ,
أدرك فاها ,,
غلبني فوها ,,
لا طاقة لي بفيها ,, ))
00000000000000000000000000000000000
2
2
2011

قديم 02-02-2011, 11:14 AM
المشاركة 7
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
:: لماذا نحب العربية !؟ ::

- لأن الله تكلم بها .
- والملائكة بها نطقت .
- والوحي بها نزل .
- ولسان رسولنا صلى الله عليه و آله ِ وسلم عربي .
- ولسان أهل الجنة عربي .
- عن ابن عباس قال :
( لسان أهل الجنة عربي )
- قال ابن القيم في نونيته :
ولقد أتى أثر بأن لسانهم **
بالمنطق العربي خير لسان .
أبعد هذا لا نحبها !
أو نهجرها .. أو نتكبر عليها !
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000


2
2
2011

قديم 02-02-2011, 11:49 AM
المشاركة 8
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
ومن أخطر ما تعيشه الأمة اليوم غياب طائفة كبيرة من لغة الشريعة تحل محلها مصطلحات أجنبية في دينها ولغتها في جوانب الحكم والقضاء والتعليم ولغة الحياة العامة والسلوك وبذلك يستحكم الانفصام بين المسلم وتراثه ويكون رسما لا معنى له وصورة لا حقيقة لها . اهـ
الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله
2
2
2011

قديم 02-03-2011, 10:14 AM
المشاركة 9
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قال اللهُ تعالى :
{ هو اللهُ الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار }
للجبار من أسمائه الحسنى ثلاثة معان كلها داخلة باسمه ( الجبار ) :
1- فهو الذي يجبر الضعيف وكل قلب منكسر لأجله، فيجبر الكسير، ويغني الفقير، وييسر على
المعسر كل عسير، ويجبر المصاب بتوفيقه للثبات والصبر ويعوضه على مصابه أعظم الأجر إذا
قام بواجبها، ويجبر جبرا خاصا قلوب الخاضعين لعظمته وجلاله، وقلوب المحبين بما يفيض عليها
من أنواع كراماته وأصناف المعارف والأحوال الإيمانية،فقلوب المنكسرين لأجله جبرها دان قريب
وإذا دعا الداعي، فقال :
( اللهم اجبرني )
فإنه يريد هذا الجبر الذي حقيقته إصلاح العبد ودفع جميع المكاره عنه .
2- والمعنى الثاني أنه القهار لكل شيء، الذي دان له كل شيء، وخضع له كل شيء .
3- والمعنى الثالث أنه العلي على كل شيء .
فصار الجبار متضمنا لمعنى الرؤوف القهار العلي .
( شرح أسماء الله الحسنى، سعيد بن علي القحطاني )
اللهم اجبرنا اللهم اجبرنا اللهم اجبرنا .
حميد
3
2
2011

قديم 02-03-2011, 07:37 PM
المشاركة 10
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قرأت قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية


في جامعة اليرموك الأردنية

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

(الله)

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع يده أحد ...

ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية:

قالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين

فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط

اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ....

ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ)

فإن أي جليس لن يشعر بذلك

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير

'اللهُ'

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه

' لله '

كما تقول الآية

(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

' له'

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

' هـُ '


ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

' إله '

كما قال تعالي في الآية

( اللهُ لا إله إلا هو)





مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: [[[ لغتي 0000000000 حبيبتي ]]]
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معبد الإبداع... محمد نجيب بلحاج حسين منبر الشعر العمودي 3 10-04-2022 12:05 PM
ستظلّ في لغتي محمد حمدي غانم منبر الشعر العمودي 0 11-18-2015 01:04 AM
لغتي أشرف حشيش منبر الشعر العمودي 0 09-08-2015 06:54 PM
أحب لغتي المكتوبة من 49 إلى 99 طارق صلاح الدين منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 2 11-28-2011 09:32 PM
أحب لغتي المكتوبة من 1 إلى 48 طارق صلاح الدين منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 1 10-16-2011 11:09 PM

الساعة الآن 02:44 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.