[ ومضة ] - الصفحة 200 - منتديات منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم

تجليات التوجه للحق
إن التوجه إلى الحق سبحانه يتجلى في صور مختلفة ..
فصورة منها تكون مقرونةً ( بالحنين ) شوقاً إلى لقائه ..
وثانية مقرونةً ( بالبكاء ) حزناً على ما فرط في سالف أيامه ..
وثالثة مقرونة ( بالبهت ) والتحير عند التأمل في عظمته وهيمنته على عالم الوجود ..
ورابعة مقرونة ( بالخوف ) من مقام الربوبية ..
وخامسة مقرونة ( بالمسكنة ) والرهبة عند ملاحظة افتقار كل ممكن حدوثا وبقاء إلى عنايته الممدة لفيض الوجود ..
وسادسة مقرونةً ( بالمراقبة ) المتصلة وذلك للإلتذاذ بالنظر إلى وجهه الكريم ..
وعندها تتحد الصور المختلفة للتجلي ، ليحل محلها أرقى صور الطمأنينة والسكون.
************************************************** **********************************************
حميد
عاشق العراق
17 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-18-2015, 06:08 AM

المشاركة 1992

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
الحضور فرع الإحضار
إن حضور القلب في الصلاة فرع ( إحضاره ) ، وهو فرع سيطرة الإنسان على القلب بما فيه من هواجس وخواطر ..
وهذا الأمر لا يحصل إلا بالرياضة والمجاهدة ، وحبس النفس - فكرا وإرادة وميلا - على ما يقتضه العقل المستسلم لإرادة الحق المتعال ..
وليُعلم أن ضبط الخواطر والسيطرة عليها من أصعب الأمور ، لأنها تتوارد على القلب بغير حساب ..وطرد الخاطرة - وخاصة الملحّة منها - عسير بعد تمكنها في القلب ، ولطالما ترسخت الخواطر السيئة وصارت مادة ( لمـيل ) النفس ، ثم ( إرادة ) ما تقتضيه الخاطرة ، ثم ( سوق ) البدن لتحقيق تلك الخاطرة التي وردت على القلب من دون سابق تفكير ..
وهذا سبيل من سبل خذلان العبد ، لسوء فعله المستوجب لذلك.
************************************************** *********************************
حميد
عاشق العراق
18 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-18-2015, 06:29 AM

المشاركة 1993

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
وجه الرب
[size="4"]لو مال العبد بوجهه عن المولى ، لمال المولى بوجهه عنه ، كما ذكره الإمام السجاد بن الحسين(عليهما السلام ) عند ذكره لحقيقة الوقوف بين يدي الجبار..
فلو استحضر العبد - هذه الحقيقة - في كل مراحل حياته ، لكان ذلك كافيا ( لردعه ) عن كثير من الأمور ، خوفا من الوقوع في جزاء ذلك الشرط وما أثقله من جزاء !..وإذا مال المولى بوجهه عن العبد ، فإن استرجاع التفاتة المولى مرة أخرى يحتاج إلى جهد جهيد ..فالأولى بذي اللب ( ترك ) ما يوجب ميل وجه المولى ، بدلا من ( طلب ) الالتفات بعد الميل ..
ويترقى الإنسان في سلم التكامل إلى مرحلة يرى فيها جهدا مرهقا في أن يميل بوجهه إلى غير الحق تبارك وتعالى ، بل يصل الأمرإلى استحالة ذلك ، بما لا يتنافى مع الاختيار المصحح للمدح والجزاء.[/size[color="red"]]************************************************** ************************************
حميد
عاشق العراق
18 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-18-2015, 01:05 PM

المشاركة 1994

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
وجه الرب
[SIZE="4"]لو مال العبد بوجهه عن المولى ، لمال المولى بوجهه عنه ، كما ذكره الإمام السجاد بن الحسين(عليهما السلام ) عند ذكره لحقيقة الوقوف بين يدي الجبار..
فلو استحضر العبد - هذه الحقيقة - في كل مراحل حياته ، لكان ذلك كافيا ( لردعه ) عن كثير من الأمور ، خوفا من الوقوع في جزاء ذلك الشرط وما أثقله من جزاء !..وإذا مال المولى بوجهه عن العبد ، فإن استرجاع التفاتة المولى مرة أخرى يحتاج إلى جهد جهيد ..فالأولى بذي اللب ( ترك ) ما يوجب ميل وجه المولى ، بدلا من ( طلب ) الالتفات بعد الميل ..
ويترقى الإنسان في سلم التكامل إلى مرحلة يرى فيها جهدا مرهقا في أن يميل بوجهه إلى غير الحق تبارك وتعالى ، بل يصل الأمرإلى استحالة ذلك ، بما لا يتنافى مع الاختيار المصحح للمدح والجزاء.[/SIZE[SIZE="3"]]************************************************** [/SIZE]************************************
[COLOR="Purple"]حميد
عاشق العراق
[/ COLOR] 18 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-18-2015, 03:34 PM

المشاركة 1995

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
الجمع بين المقامين
إن مَثَل مَن يشتغل بحوائج الخلق و إرشادهم من دون التفات إلى ( العلاقة ) الخاصة بينه وبين ربه ، كمثل من يعمل في حضرة السلطان من دون التفات إليه ، وان اشتغل بقضاء حوائج عبيد ذلك السلطان ..
فان مِثْل هذا العبد قد يكون مأجورا عند مولاه ( لاشتغال جوارحه ) ، إلا أنه محروم من العناية الخاصة المبذولة لذاكريه في كل آن ، وذلك ( لانشغال جوانحه ) ..فإن ما يُعطى في الذكر الدائم ، لا يُعطى في خدمة الخلق حال الذهول عن الحق المتعال ..
والجمع بين المقامين يتجلى في قوله تعالى: { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا }، فهو إطعام للخلق ولكنه لوجه الحق الذي لا يُتوقع معه شكرٌ ولا جزاء.
************************************************** **********************************************
[COLOR="Purple"]حميد
عاشق العراق
18 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-19-2015, 08:45 AM

المشاركة 1996

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



فتنة الكمال
إن الكمال العلمي والعملي للنفس بمثابة ( الزينة) للمرأة ..والمرأة كلما زادت زينتها كلما أشرق جمالها ، وأصبحت مادة لان تفتتن هي بنفسها ، ويفتتن الآخرون بجمالها ..
فصاحبة هذا الجمال تحتاج إلى مراقبة تامة ، لئلا تقع في المفاسد المترتبة على ذلك الجمال الظاهري ..
والأمر كذلك في النفس ( العارية ) من مظاهر الجمال الباطني فانه قد يهون خطبها ، وأما ( الواجدة ) للجمال العلمي والعملي - وخاصة مع شهادة الآخرين بذلك - فإن صاحبها في معرض الفتنة المهلكة ، كما اتفق ذلك للكثير من أرباب الكمال.
************************************************** *******************************************
حميد
عاشق العراق
19 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-19-2015, 03:43 PM

المشاركة 1997

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
الاستعاذة بالحق
لو اعتقد الإنسان بحقيقة أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق ، وأنه أقسم صادقا على إغواء الجميع ، وخاصة مع التجربة العريقة في هذا المجال من لدن آدم إلى يومنا هذا ، ( لأعاد ) النظر في كثير من أموره ..
فما من حركة ولا سكنة إلا وهو في معرض هذا التأثير الشيطاني ..فالمعايِش لهذه الحقيقة يتّهم نفسه في كل حركة - ما دام في معرض هذا الاحتمال - فإن هذا الاحتمال وإن كان ضعيفا إلا أن المحتمل قوي ، يستحق معه مثل هذا القلق ..
و( ثـمرة ) هذا الخوف الصادق هو ( الالتجاء ) الدائم إلى المولى المتعال ، كما تقتضيه الاستعاذة التي أمرنا بها حتى عند الطاعة ، كتلاوة القرآن الكريم.
************************************************** ***********************************************
حميد
عاشق العراق
19 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-19-2015, 03:53 PM

المشاركة 1998

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
شياطين القلوب
إن الاعتقاد بأن الشياطين ( يحومون ) حول قلوب بني آدم ، وأن له سلطاناً على الذين يتولونهم ، يستلزم ( الحذر ) الشديد أثناء التعامل مع أي فرد - ولو كان صالحا - لاحتمال ( تجلّي ) كيد الشيطان من خلال فعله أو قوله ، ما دام الشيطان يوحي زخرف القول وينـزغ بين العباد كما ذكر القرآن الكريم ، وهذا الحذر من المخلوقين من لوازم انتفاء العصمة عنهم ..
ومن ذلك يعلم ضرورة عدم الركون والارتياح التام لأي عبدٍ - وإن بلغ من العلم والعمل ما بلغ - كما يقتضيه الحديث القائل:
{ إياك أن تنصب رجلا دون الحجة ، فتصدقه في كل ما قال }.
************************************************** ********************************************
حميد
عاشق العراق
19 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-20-2015, 06:49 AM

المشاركة 1999

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
الأنس بالحق لا بطاعته
إن الأنس ( بالله ) تعالى أمر يغاير الأنس ( بطاعته )..
فقد يأنس الإنسان بلون من ألوان الطاعة قد تنافي رضا الحق في تلك الحالة ، كالاشتغال بالمندوب ، تاركا قضاء حاجة مؤمن مكروب ..
فالمتعبد الملتفت لدقائق الأمور ( مراقب ) لمراد المولى في كل حال ، سواء طابق ذلك المراد مراده أو خالفه ..
وبذلك يختارمن قائمة الواجبات والمندوبات ، ما يناسب تكليفه الفعلي ، بدلا من الجمود على طقوس عبادية ثابتة.
************************************************** ************************************************** ******
حميد
عاشق العراق
20 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

10-20-2015, 07:00 AM

المشاركة 2000

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث النفسي
يدور في داخل الإنسان حديث نفسيّ يصل إلى حد ( الثرثرة ) ، يختلط فيه الحق والباطل ، والجد والهزل ، بل قد ( يحاكم ) الإنسان شخصا في داخله ، ويصب عليه ( غضبه ) ،
بل قد يفحش بالقول في ذلك الحديث النفسي ، بحيث تبدو علامات السخط على وجهه وكأنـّه مشتغل خارجاً بمواجهة الخصم ..
وعليه فلا بد من مراقبة هذه المحادثات الباطنية والتنصت عليها - وخاصة وأنها غير تابعة للإرادة الشعورية - لئلا يتحول الحديث في عالم الخيال والتجريد ، إلى عالم الخارج والواقع ، فتترتب عليه حينئذ أحكام الواقع ، وما يستلزمه من سخط المولى الجليل.
************************************************** *************************************************
حميد
عاشق العراق
20 - 10 - 2015

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي