المدجنون.. سفراء الغرب الوثني. - الصفحة 4



بسم الله الرحمن الرحيم ..

يقول الأستاذ ياسر :

مدارس تنتسب للإسلام و ليست وطنية " هل تقصد أنها أقرب إلى الإسلام وأبعد من الوطنية ، أم تقصد أن الإسلام الصحيح هو الوطنية

أقول :
الكلام واضح جداً ولا أدري لماذا لم يصل إليك حتى الأن ..
عد للمشاركة 21 في بدايتها .. ستجد الرد ..

يقول :

وضح موقفك أيضا من المعاهد الإسلامية الموجودة في الغرب

أقول :
وضح أنت .. هل هى معاهد تابعة لهيئات إسلامية أم غربية ؟

يقول :
و على نتائج العلوم يؤسس الفكر الفلسفي المعاصر كمقاربات نقدية أو تطويرية و استشرافية لحفز العقل على الابتكار . فالغربيون تقدموا لأنهم أعطوا العقل هذه المنزلة التي تميز الإنسان عن الحيوان .

الرد :
هل تعتقد أن الفارق الذي يميز بيننا وبين الحيوان هو العقل ؟!..
أم أن الفارق بيننا وبين الحيوان اننا نعطي لعقولنا منزلة
لا يعطيها الحيوان لعقله ؟..
لو كان الأول فهو نتاج الغزو الثقافي .. ليس هذا من معين الوحي المعصوم ..
في الوحي ستجد الأيات :
﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ [النمل: 18]
النمل له عقل تصور !..بل وعقل راجح قد لا تجده عند بعض بني أدم.. مثل هدهد سليمان عليه السلام..
(( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ))
الجبال والسماوات أيضاً لديها عقل !

إذن مالفرق بيننا وبينهم ياترى؟ ..
أنك حملت الأمانة (الاستخلاف في الأرض والقيام بالتكاليف الشرعية)
ولو كان قصدك هو الثاني .. فبعض الحيوانات أعقل من كثير من بني أدم كما ذكرت ..
الهدد استنكر شرك مملكة سبأ وتحدث عن التوحيد بأسلوب غاية في العقل والحكمة ..
وعلى قواعدك .. بما أن للحيوانات عقول فلها أيضاً فلسفة في الحياة بالمعنى العام لكن سبحان الله
لن تجد حيوان مشرك بالله .. لن تجد حيوان يعبث بأيات الله ويحرفها عن معناها الحقيقي
لتوافق عقله .. لن تجد حيواناً يعبد إنسان لكن ستجد العكس !
والغرب حينما نحى الكنيسة جانباً بسبب فكرها المضاد للعلم وللعقل واهتم بالدنيا فتقدم في الدنيا .. لكنه ظل يرسف في أغلال الوثنية والإلحاد لكن الشرك والإلحاد لا ينحصران في معتقدات كنيسة أو كنيس ..
الشرك والإلحاد سببه البعد عن الوحي المعصوم ..

يقول :

كلامك غير دقيق و تمرّر مغالطة كبيرة ، فهل الفلسفة هي التي سببت التخلف أم عدم قدرة النظام السياسي على ابتكار أساليب جديدة في التعامل مع الثورة العقلية التي وصل إليها المجتمع و اهتمام الجميع بالشأن العام و من ثم السعي إلى تكميم الأفواه و إغلاق باب الاجتهاد و قطع الطريق على كل المجدّدين و من تم سياسة الانغلاق التي تنم عن العجز عن مجاراة المجتمع . فالانغلاق هو بداية الاندحار ،

الرد :
كلامك يدل على عدم دراية بالتاريخ جيداً .. ربما لديك دراية بتاريخ الغرب فمصطلحاتك الغربية لاتنم عن معرفة دقيقة بتاريخنا ..
سأذكر لك قصة واحدة وعد إليها في مصادرها ..لتعرف أنك عكست المسألة ..
حينما دخلت الفلسفة والمذاهب العقلية على الحكام عن طريق ترجمة كتب اليونان وعن طريق دعاة السوء انتهى زمن السلف الصالح كعقيدة وبدأ زمن المعتزلة وذلك بدأ في عهد المأمون بن هارون ..الاهتمام بكتب الحضارات القديمة
وإقحام الفلسفة في الدين فصار هناك ذلك المزيج المسمى المذهب العقلي يفرض بالسيف على رقاب أهل السنة .. من لم يقل بخلق القرءان يقتل .. ومات بسبب القمع الكثير من العلماء من أهل السنة ..قمعهم الخليفة المتنور ..
فالذي حدث في البداية عكس ما ذكرت أنت.. الفلسفة كانت سبب
في تكميم الأفواه وسفك الدم ولكنها لم تنتصر في النهاية ..
واذكر لي المسائل الفلسفية التي لا تعارض الدين وتمت محاربتها من قبل حكام المسلمين السابقين ؟
( ترى هل سيجيب ؟.. فلنأمل ذلك..)

يقول :
و لعلمك لأول مرة ألتقي بشخص لا يؤمن بعلم النفس .

ولأول مرة التقي بشخص يقرأ غير ما يفهم .. عد للمشاركة 25
وراجع كلامي عن علم النفس ستجد بالنص(( باب علم النفس فهذا فيه تفصيل ..فقد يدخل هذا تحت عنوان أوسع وهو الطب عموماً))
ثم بدأت أذكر تفاصيل أرجو أن تعود لها لعدم التكرار ..

يقول :

صحح معلوماتك فحملة نابوليون على الشام كانت قبل ميلاد الأفغاني وكذلك احتلال الجزائر . والأفغاني كرس جل حياته في مناهضة الاستعمار و لا تتسرع في الأحكام و لا تخض في ما ليس لك به علم .

الرد :

حملة بونابرت فشلت عسكرياً في بضع سنين لأننا في وقتها كنا
محافظين على هويتنا ولم يتم غزونا فكرياً بعد.. بعد الحملة بدأت تنمو بذور فكرة الغزو الثقافي الفكري ( والتي ترجع في أصلها لخطة لويس التاسع بعد فشل حملاته العسكرية) والتي رعاها وقام عليها نظام محمد على بجهله وقناصلته وعن طريق أجهزة الاستشراق..
بعد ظهور حركة الأفغاني (استاذ عرابي) تم احتلال مصر من قبل الإنجليز.. ثم تلا ذلك في مطلع القرن العشرين أحداث الثورة العربية على العثمانيين بدعم إنجليزي ووعود قرطست بها الشريف حسين وانتهت باحتلال الشام ودخول اللمبي للقدس ثم تسليمها لليهود
بعد وعد بلفور .. صارت معظم الدول العربية تحت الاحتلال .. بريطاني فرنسي إيطالي وأخيراً يهودي..
ثم كيف أزعم أنني أناضل اليهود واحتلالهم للقدس وأنا صديق لشارون شخصياً ؟!
لو فهمت هذا ستتفهم عزيزي بكل دبلوماسية كيف كان محمد عبده صديقاً للورد كرومر وهو في ذات نفس الوقت مناضلاً للاستعمار!
وكيف كان الأفغاني ماسونياً وهو في ذات نفس الوقت مناضلاً للاستعمارالذي تحركه الحركات السرية الماسونية !..
عجبي...

01-19-2015, 07:21 PM

المشاركة 32

ياسر علي

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 3



هل تعتقد أن الفارق الذي يميز بيننا وبين الحيوان هو العقل ؟!..

طبعا أقصد ذلك ولا يتنافى مع الوحي أبدا و هذا بهتان عظيم تختلقه من عندك . قال تعالى :

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {179} الأعراف

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً {44} الفرقان

فميزة التعقل و التفقه ليست من ميزة الأنعام ، لكن هذا لا يعني أنها لا تسبح الله تسبيحا ، و أعطاها الله ما به تمارس مهمتها في الأرض التي خصها بها ، وهذا ما سماه العلماء بالغريزة . ليميزوها عن العقل ، لها دماغ وحواس وجهاز عصبي نعم ، لها سلوك و تصرف ، لها عقيدة و تسبيح و سجود لها منطقها " لسانها " لها كل هذا وأكثر لكنها لا تملك تطوير أسلوب الحياة يا أستاذي ، و ولا تملك أن تنجز مقاربات ودراسات أو تصدر فتاوى ، و هذا هو عين العقل ، ولأريحك من هذا ، أليس العقل شرطا أساسيا في الإسلام . فالذي فقد عقله يسقط عنه التكليف ، إذن فالعقل هو أساس الدين أيضا ، و يعتبر من أهم ما كرّم به الله ابن آدم بعد أن صوره في أحسن صورة ، و نفخ فيه من روحه ، و هيأه للتكليف و لاستخلافه في الأرض و فضله على كثير من خلقه .

يا أستاذي العزيز ، لا تستدل يوما بالمعجزات ، فهي أكبر من أن يستوعبها عقلك و لا عقلي و لا تقم يوما بالقياس عليها ، اقبلها كما هي من غير فضول و لا كيف ؟ و لا لماذا ؟ فهل تحول عصا نبي الله موسى إلى حية يعني أن العصي كلها حيات . خض بعقلك في ما هو مهيأ له ، و انتبه فقبولي بالفلسفة كمنهج استدلالي و أسلوب تفكير ، لا يعني يوما أنني أقبل بأي اجتهاد يتنافي مع ثوابت الدين .

(ـ محمد عمارة هذا تبلغ به الصفاقة والإدعاء والجهل مبلغاً يجعله يصف كتاب محمد عبده ( رسالة التوحيد )بأنه أهم ماكتب في التراث الإسلامي في علم الكلام !! لاياشيخ ؟!!
هل قرأت ياسيد عمارة كل ماكتب في التراث الإسلامي في علم الكلام

ثم وصلت إلى اقتناع بأن هذا الكتاب الهزيل الحقير الغث لمؤلفه ضحل الثقافة من أهم الكتب في هذا الموضوع ؟! ماهذا العبث وهذا الاستغلال لجهل الناس ؟؟ لا.. الأمر أخطر من ذلك ..
إنها مؤامرة !

هذا المقطع الذي جئت به للاستدلال لا يقدم صورة جيدة عن العلامة الشيخ محمود شاكر ، فببساطة العالم الهادئ المتيقن من قوة حجته لا يحتاج أن يستعمل ألفاظا مثل : الصفاقة والادعاء و الجهل ليرمي بها مناظره ، بل يقدم الحجة وهذا كاف ، أما أن تصف كتابا ما بأنه هزيل حقير غث فهذه ألفاظ خارجة عن اللياقة أولا ، مثلها مثل ما تعودت على قوله من زبالة و قيح وغيرها ... فهذا الأسلوب الحواري متجاوز حضاريا .

ثانيا سأجيبك عن الماسونية التي تحدث عنها ، فلا تظن يوما أن الماسونية يعاديها المسلمون لأنها يهودية ، فالدين اليهودي دين سماوي و قد تحدث عن أهل الذمة و عيشهم بجوار المسلمين فالتعايش مع اليهود مسلم به في ديننا ، لكن مالذي جعل من الماسونية عدوة للمسلمين اليوم ؟ هذا ما وجب عليك فهمه قبل أن ترمي فقهاء الأمة بالضلال ، و تسحب من أيديهم أفضالهم وتغالط الجميع في حقهم .

كانت الماسونية في القرن التاسع عشر تحمل شعار الإيخاء و المساواة و العدالة و الكل يعلم أنها شعارات الثورة الفرنسية أيضا ، و هي شعارات عادية كلها لا تتنافى مع دين الإسلام ، ولا أبرئها أن تكون لها أجندات سرية غير معلنة ، لكن المسلم يحكم بالظاهر ، ما لم يتبن له في تصرف القوم ما يتناقض مع ظاهرهم المعلن ، فالمحافل الماسونية كانت موجودة في الشرق الأوسط منذ حملة نابوليون التي ذكرت لك أنها ما تجرأت على الدولة العثمانية إلا لأنها ضعيفة أصلا ، و لم تتراجع لأنها هزمت بل لوجود خلافات داخل الدولة الفرنسية نفسها . و الدليل أن الحملة الاستعمارية استمرت بعد ذلك ، ونجحت في اخضاع جل مناطق الدولة العثمانية . الجزائر احتلت قبل مولد الأفغاني ومحمد عبده وبقيت محتلة إلى 1962 . فالأفغاني قدم طلبا بالدخول إلى المحفل الماسوني رغبة في التعرف على النخب التي توجد فيه ، وأيضا بحثا لدعم مشروعه الاصلاحي ، والذي ناهضته الدولة العثمانية و بريطانيا و المؤسسات الدينية ، فهو أكثر شخصية تعرضت للتهجير والنفي من كل تلك القوى ، فمشروعه الإصلاحي " الثوري" له صبغة سياسية أيضا ، و لما وجد المحفل الماسوني يتذرع أنه لا يساند المشاريع السياسية ، ترك الماسونية ، التي هي يومها كانت "شبه" منظمة مدنية تبتغى العدالة و تدخلها كل الأجناس .
لكن بظهور الحركة الصهيونية و استغلالها للقوى الاستعمارية و توظيفها لمحرقة هتلر و اغتصابها للأرض الإسلامية فلسطين ، ظهرالوجه الآخر للماسونية . و عندها تم طردها من كل البلاد الاسلامية ، وأصبح التعامل معها خيانة عظمى للأوطان .

سأعطيك مثالا حيا ، العديد من المنظمات العالمية إلى اليوم لها فروع في أغلب بلاد المسلمين ، ونأخذ مثالا ، أطباء بلا حدود أو هيومن رايتس ووتش "مراقبة حقوق الانسان" و تستفيد العديد من الدول من خدماتها الإنسانية ، فلو ظهر بعد قرن أن واحدة منها كانت لها أجندة معينة ، فهل سنقوم بتخوين ذوي النيات الحسنة أو حتى البراغماتيين الذين استفادوا من خدماتها الإنسانية أو نشطوا في محافلها . فهذا تفكير غير سليم ، لذلك عندما وضعت أكثر من علامة استفهام كنت أود منك أن تضع الأمور في صورتها الحقيقية و لا تكن مجرد شخص يجتر ما يقوله الآخرون لغاية في نفوسهم .

ما أستغربه حقا يا أستاذي الكريم هو أنك أضفت اسما آخر إلى قائمة ضحاياك و هو الأستاذ محمد عمارة ، غريب حقا أن يكون المسلم ينظر إلى أخيه المسلم بهذه الطريقة ، و ينتظر من الآخر أن يقدره .

شكرا

01-21-2015, 11:36 AM

المشاركة 34

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



بالنسبة للحديث عن مسألة العقل عند الإنسان والحيوان
سبب الخلط عند الأستاذ أنه لايفرق بين العقل الذي هو مناط
التكليف وبين العقل الذي به يحدث التمييز عند سائر الكائنات ..
وكان ينبغي عليه أن يجمع بين الأيات التي ذكرتها له وبين الأيات
التي يستدل بها جمعاً صحيحاً حتى لا يتهم القرءان بالتناقض.
لكن سبق لي كثيراً التدليل على أن التناقض هو ديدن الأستاذ.
المعجزة يا أستاذ هى معرفة سليمان لمنطق الحيوان.. لا في كون الحيوان تصرف تصرفاً يدل على وجود عقل وأن هذا التصرف مرتبط بوقت المعجزة..
قال الشافعي رحمة الله عليه: الحمام أعقل الطائر.
أما وصف ربنا للكفار أنهم لا يعقلون وأنهم كالأنعام بل هم أضل
لا ينفى ذلك وجود العقل عموماً عند الأنعام.. وإنما هو تشبيه حال الكفار الذين يأكلون ويتمتعون كأنهم غير مكلفون تماماً كالأنعام .. ليست مكلفة .. تأكل وتشرب وتموت وتتحول لتراب .. وهذا نفي للعقل الذي هو مناط التكليف عند الإنسان ..
بل هم أضل ..
كلام واضح في أن بعض بني أدم أضل من الحيوان .. كما بينت لك في ردي السابق.
وهذا دليل أن العقل غير الذكاء.. فكثير من الكفار أذكياء دنيوياً لكنهم لا يعقلون بنفس تلك الأية التي تستدل بها ..
هكذا يكون الجمع بين النصوص .

أما الكلام على الماسونية .. فهو يدل على طيبة قلب الأستاذ ياسر نحسبه كذلك .. وسيأتي الرد إن شاء الله في مشاركة أخرى ..

01-21-2015, 01:35 PM

المشاركة 35

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



الأفغاني والماسونية

الماسونية ( البناء الحر)

هى أخوية تعود في أصلها بحسب ما ترجح لي إلى نقابات عمال بناء
القلاع والكاتدرائيات في أوربا القرون الوسطى .. وهى أخوية تربط بين عمال البناء وتحفظ لهم أسرار الصنعة وتيسر لهم أماكن اللقاء (المحفل) وتبادل المعلومات والأفكار الحرفية وكذلك للنظر في حوائج المنتمين لها والاهتمام بشؤنهم .. تماماً كالنقابات العمالية اليوم ..
كانت هذه هى البداية .. ثم مع نكبة فرسان الهيكل التنظيم العسكري
السري الباطني القادم من الشرق وعلاقاته المشبوهة مع الحشاشين
الباطنيين بدأت تستغل محافل عمال البناء تلك في أحياء تلك التنظيمات السرية على مدار القرون حتى وصل الأمر لما يسمى بالماسونية التأملية (الباطنية) ولم تعد تلك الماسونية المتعلقة بالبناء وفن المعمار
بل صارت تلك المفاهيم مجرد طقوس رمزية ..
بل صارت الماسونية ملعب (كالفيسبوك في زمننا ) لكل التيارات والمؤامرات من كل توجه ومن كل حدب وصوب ..
فخرجت ماسنوية الطقس الاسكتلندي التي تختلف عن ماسونية الشرق
الفرنسي.. والتي تختلف عن الماسونية الألمانية .. صارت الماسونية
مرادف للتأمر والعمل السري .. ومنبع للأفكار الباطنية والسحر والشعوذة طبعاً مع اجتياح أوربا هوس القبالاه اليهودية ..فكل من يريد أن يهدم ملكاً ويقيم أخر كان يخترق الماسونية ويسيطر عليها أولاً ويطوعها لتنفيذ أغراضه
سياسية استعمارية أو دينية ..
كل هذا كان خافياً عن مجتمعنا الإسلامي حتى مع بدء ظهور المحافل الماسونية في تركيا القرن السابع عشر وفي مصر بعد حملة بونابرت..
والذي سيرى الماسونية من الخارج في ذلك الوقت سيرى جمعية تدعو للحرية والمساواة والإخاء وكان من السهل عليه السير وراء الشعارات البراقة والولوج في الماسونية.. لكن .. هل سيظل الجهل
صفة لازمة له مع الترقي والولوج في سلك الماسون للنهاية ..
الماسونية كما هو معروف درجات في الترقي .. وكل درجة لها أسرارها التي تتكشف للمرتقي .. بل هناك محافل لا تعرف من الماسونية سوى القشور .. مثل محفل الفن الذي انخرط فيه كثير
من الممثلين العرب عن جهل .. مع أن الماسونية لا تخلو من ريبة
على المتقدم لها لما فيها من رموز تقدم للملتحق تثير الريبة في نفس أي مسلم ..
أقول هذا عن المحافل الساذجة التي أنشئت في مصر .. لكن ماذا عن
محفل الطقس الاسكتلندي البريطاني ( المستعمر) الذي انضم له الأفغاني ..
ثم استقال لحفظ ماء الوجه وانضم لمحفل الشرق الفرنسي(وكأن فرنسا ليست دولة استعمارية ولا تستعمر الجزائر)
و صار أستاذ أعظم لمحفل كوكب الشرق التابع لفرنسا في مصر ..
هل سيقال عن ذلك الولوج والتوغل أنه كان جاهلاً مقرطساً ياولداه!
هل يعرف المدافع عن ماسونية جمال الدين البريئة .. كيف يتم تكريس المنضم للماسونية أصلاً ..
هل تجاهل الخطاب الفج الذي راسل به الأفغاني محفل فرنسا
يعد تجاهلاً طبيعياً من منصف !
((أرجو من إخوان الصفا وأستدعي من خلال الوفا- أعني: أرباب المقدس الماسوني؛ الذي هو عن الخلل والزلل مصون!- أن يمنوا علي ويتفضلوا إلي بقبولي في ذلك المجمع المطهر! وبإدخالي في سلك المنخرطين في ذلك المنتدى المفتخر، ولكم الفضل))
بل هو خطاب من يعرف ويدري .. وعقيدة الأفغاني وفكره خير شاهد ودليل ممن عاصروه ..
والمشاركات التالية سنتناول فكر وعقيدة الأفغاني وتلميذه صديق اللورد
كرومر .. وهما عميدا مدرسة التغريب والتدجين .. لذا نفهم سر دفاع
التغريبيين عنهم .. سنفهم لماذا كان الأفغاني مطارد من قبل الحكومات الإسلامية مقرباً للمحافل الاستعمارية ..

01-21-2015, 02:26 PM

المشاركة 36

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



الأفغاني ذلك الغامض

قال الوردي:
«وقد اعتاد الأفغاني أن يغير لقبه كلما انتقل من بلد إلى آخر؛ فقد رأيناه في مصر وتركيا يلقب نفسه بـ (الأفغاني)، بينما هو في إيران يلقب نفسه بـ (الحسيني)(!)
ويتضح من أوراقه المحفوظة أنه كان يتخذ ألقاباً أخرى؛ مثل:
(الإستانبولي) و(الكابلي) و(الروسي) و(الطوسي)، و(الأسدأباذي)!
وكان الأفغاني يغير زيَّه ولباس رأسه مثلما كان يغير لقبه؛ فهو في إيران يلبس العمامة السوداء التي هي شعار الشيعة، فإذا ذهب إلى تركيا ومصر؛ لبس العمامة البيضاء فوق طربوش تارة، وبغير طربوش تارة أخرى، وقد لبس الطربوش مجرداً في أوروبا أحياناً، أما في الحجاز؛ فقد لبس العقال والكوفية، وقيل: إنه في بعض جولاته لبس العمامة الخضراء، ومن يدري؟! فربما لبس القبعة أحياناً»( لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث» (3/313).).

قال مصطفى فوزي غزال:
«فهذا يدل على أن له مهمة خفية يسعى لتنفيذها، وأنه يوجد وراءه من يخطط له، ويطلب منه التلون بهذه الألوان، والتسمي بتلك الأسماء»( دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام» (ص63).

01-21-2015, 02:53 PM

المشاركة 37

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



قال مصطفى غزال: «وكان ينسب إلى جمال الدين الأفغاني أنه بابي، وكان أبو الهدى الصيادي يقول عن جمال الدين بأنه مازندراني؛ أي: بابي؛ لما يرى عنده من أفكار متقاربة مع أفكار ومعتقدات البابية . وانظر كتاب «رشيد رضا الإمام المجاهد» لإبراهيم العدوي (ص97)»

ماهى البابية ؟
البابية مذهب أعلن انسلاخه عن الإسلام عام 1843
وكان جمال الدين الأفغاني يرى أن النبوة مكتسبة كالصناعات.

«زعماء الإصلاح في العصر الحديث» (ص110).

وقال سليم عنجوري -أحد طلاب الأفغاني من النصارى-: «ارتجل خطبة في الصناعات، غالى فيها إلى حد أن أدمج النبوة في عداد الصنائع المعنوية، فشغب عليه طلبة العلم، وشددت صحيفة الوقت عليه النكير»

«تاريخ الأستاذ الإمام» (1/44).

قال مرزا لطف الله أسد آبادي ابن اخت جمال الدين المشهور بالأفغاني في كتابه « جمال الدين الأسدابادي » ( ص 34) : « وكان كشف حقيقة جمال الدين أمام السلطان عبد الحميد ضربة قاضية وجَّهها مظفر الدين شاه إلى جمال الدين بوثيقة سلمها علاء الملك سفير إيران في تركيا إلى الحكومة التركية تثبت بالأدلة القاطعة أن جمال الدين إيراني شيعي يختفي في ثياب الأفغاني ، ويتّخذ المذهب السني ستاراً يحتمي به »

كيف خاطب الأفغاني عوام المصريين وهذا بعد دخوله للماسونية لندرك مدى توغله فيها ..
قال : (( إنكم معاشر المصريين قد نشأتم في الاستعباد وربيتم بحجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون منذ زمن الملوك الرعاة حتى اليوم وأنتم تحملون عبء نير الفاتحين وتعنون لوطأة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتكم الحيف والجور، وتنـزل بكم الخسف والذل، وأنتم صابرون بل راضون، وتنتزف قوام حياتكم ومواد غذائكم المجموعة بما يتحلب من عروق جباهكم بالمقرعة والسوط..
إلى أن قال: "وأنتم ضاحكون، تناوبتكم أيدي الرعاة ثم اليونان والرومان والفرس ثم العرب والأكراد، والمماليك، ثم الفرنسيين والمماليك والعلويين كلهم يشق جلودكم بمبضع نهمه ويهيض عظامكم بأداة عسفه وأنتم كالصخرة الملقاة في الفلاة لا حس لكم ولا صوت، انظروا أهرام مصر وهياكل منفيس وآثار ثيبة ومشاهد سيون وحصون دمياط شاهدة بمنعة أجدادكم.))
انظر كيف أدخل العرب المسلمون من ضمن الغزاة الذين شقو جلود المصريين بالسياط ..
ثم لا يجد مفخرة ينتسب إليها المصريين إلا الانتساب
للفراعنة .. ولا عجب فأنت حينما تتأمل رموز الماسونية التأملية ستجدها طافحة بالرموز الفرعونية لاتحاد الأصل
الوثني الباطني ..

01-21-2015, 04:39 PM

المشاركة 38

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



والأن مع التلميذ صديق اللورد كرومر

رسائل محمد عبده للأفغاني..

كتب محمد عبده هذه الرسالة وهو في الرابعة والثلاثين من العمر، أثناء إقامته في المنفى في بيروت، عام (1300هـ) ونشر محمد رشيد رضا مقاطع منها في (تاريخ الإستاذ الإمام) (2/ 599 ـ 603) مسقطا منها ما رآه مستهجنا. قال: (وهو أغرب كتبه، بل هو الشاذ فيما يصف به أستاذه السيد مما يشبه كلام صوفية الحقائق والقائلين بوحدة الوجود، التي كان ينكرها عليهم بالمعنى المشهور عنهم، وفيه من الإغراق والغلو في السيد -الأفغاني- ما يستغرب صدوره عنه، وإن كان من قبيل الشعريات، وكذا ما يصف به نفسه بالتبع لأستاذه من الدعوى التي لم تعهد منه البتة) ثم نشرت الرسالة كاملة ضمن نشرة د. على شلش (سلسلة الأعمال المجهولة) (ص 47 ـ 52) ونشر صورتها (ص 147) وميز ما حذفه رشيد رضا بالبنط الأسود..
(موقع الوراق)

نصوص من الرسالة :

((مولاي الأعظم حفظه الله وأيّد مقاصده:

ليتني كنتُ أعلم ماذا أكتب إليك، وأنت تعلم ما في نفسي كما تعلم ما في نفسك. صنعتنا بيديك، وأفضتَ على موادنا صورَها الكمالية، وأنشأتنا في أحسن تقويم.

فيك عرفنا أنفسنا، وبك عرفناك، وبك عرفنا العالم أجمعين.

فعلمك بنا كما لا يخفاك علمٌ من طريق الموجب، وهو علمك بذاتك، وثقتك بقدرتك وإرادتك. فعنك صدرنا، وإليك إليك المآب.))

((كأنك يا مولاي منحتني نوع القدرة، وللدلالة على قوة سلطانك حصرته في الأفراد، فاستثنيتَ منه ما يتعلق بالخطاب معك، والتقدم إلى مقامك الجليل هذا.

مع أنني منك في ثلاث أرواح، لو حلت إحداها في العالم بأسره، وكان جمادا لحال إنسانا كاملا. فصورتك تجلت في قوتي الخيالية، وامتد سلطانها على حسي المشترك، ومعي رسم الشهامة، وشبح الحكمة، وهيكل الكمال.

فإليها رُدَّت جميع محسوساتي، وفيها فنيت مجامع مشهوداتي، وروح حكمتك التي أحييت بها مواتنا، وأنرت بها عقولنا، ولطفت بها نفوسنا.

بل التي بطنتَ بها فينا فظهرتَ في أشخاصنا، فكنّا أعدادَك وأنت الواحد، وغيبَك وأنت الشاهد. ورسمك الفوتغرافي الذي أقمته في قبلة صلاتي رقيبا على ما أقدّم من أعمالي، ومسيطرا علي في أحوالي.

وما تحركتُ حركة، ولا تكلمتُ كلمة، ولا مضيت إلى غاية، ولا انثنيت عن نهاية حتى تطابق في عملي أحكام أرواحك، وهي ثلاثة.

فمضيتُ على حكمها سعيا في الخير، وإعلاء لكلمة الحق، وتأييدا لشوكة الحكمة وسلطان الفضيلة. ولست في ذلك إلا آلة لتنفيذ الرأي المثلث، وما لي من ذاتي إرادة حتى ينقلب مربّعاً.

غير أن قواي العالية تخلت عني في مكاتبتي إليك، وخلت بيني وبين نفسي التزاما لحكم أن المعلول لا يعود على علته بالتأثير.

على أن ما يكون إلى المولى من رقائم عبده ليس إلا نوعا من التضرع والابتهال، لا أحسب فيه ما يكشف خفاء أو يزيد جاها.

ومع ذلك فإني لا أتوسل إليك في العفو عما تجد من قلق العبارة، وما ترى مما يخالف سني البلاغة بشفيع أقوى من عجز العقل عن إحداق نظره إليك، وإطراق الفكر خشية منك بين يديك. وأي شفيع أقوى من رحمتك بالضعفاء، وحنوك لمغلوبين هباء ))

01-22-2015, 10:32 PM

المشاركة 39

ياسر علي

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 3



ألم أقل لكم دعونا نأمل في أن يجيب على الأسئلة ..
مازال الأمل موجود إذن..
ولي عودة للرد على الأستاذ ياسر المتخبط كثيراً ..
بسبب المنظار الغربي الذي لا يفارق عينيه..

حاورني من فضلك واترك المتابع فله عقل لا يحتاج لاستدراجه ، أما منهجيتك في المساجلة فأنا أدرسها بدقة لأعرف بالضبط أين يوجد الخلل ، ليس كشخص ، فأنا في الغالب لا يهمني الشخص بل يهمني فكره . ومخرجات عقله .
ولا تظن أنه تنطلي علي أساليب الاستدراج أو أساليب الهروب إلى الأمام أو أساليب الحفز للتداعي الحر أو أساليب الدفع إلى الخطأ ، و رغم ذلك فأنا سأجاريك حتى النهاية . فإبمكانك الرجوع إلى مشاركاتي و تعرف بالضبط كم سؤالا أجبت عنه من أسئلتي الواضحة الصريحة .

بالنسبة للحديث عن مسألة العقل عند الإنسان والحيوان
سبب الخلط عند الأستاذ أنه لايفرق بين العقل الذي هو مناط
التكليف وبين العقل الذي به يحدث التمييز عند سائر الكائنات ..
وكان ينبغي عليه أن يجمع بين الأيات التي ذكرتها له وبين الأيات
التي يستدل بها جمعاً صحيحاً حتى لا يتهم القرءان بالتناقض.
لكن سبق لي كثيراً التدليل على أن التناقض هو ديدن الأستاذ.

أين التناقض ، بدل استهلاك الوقت في محاكمتي هات حجتك يا من يعتبر الحيوان عاقلا ، فحتى اللغويون ما استعملوا يوما "من" العاقلة لغير العاقل .

تتهمون الناس بمحورة النصوص و لا تتورعون في محورتها وفق ما تريدونه ، فقط لتقول أن الإنسان حيوان أو أن الحيوان أفضل من الإنسان . و الله حسم في تكريم بني آدم ، والعقل من أكبر النعم التي كرم بها الإنسان ، لست أدري كيف لك أن تشرح لي عقلا لا يعقل و عقلا لا يتفقه و التشبيه صريح في القرآن فجئت بمعجزة لتستخرج منها أحكاما و المعجزة شيء خارق للعادة ، فميلاد المسيح بدون أب كأمر إلاهي داخل تحت حكم " كن فيكون "، لا يعني أن كل من ولدت بدون زواج نقبل أنها طاهرة . و أن كل صبي وليد يمكنه أن يتحدث بلسان قومه قبل تعلمه ، و أن مياه اليم الواقفة كالطود العظيم إكراما لنبي الله موسى فاسحة المجال لنجاته بأمر من الله ، يجعل المياه قابلة لمقاومة الضغط الجوي .

قال الشافعي رحمة الله عليه: الحمام أعقل الطائر.

لا يكفي أن يقول الإمام الشافعي أن الحمامة عاقلة في صيغة تفضيلية لتكون الحمامة عاقلة . العقل يحتاج إلى وجود مراقي الإدراك المتدرجة من الفهم ثم التطبيق لتصل إلى التركيب و من ثم الابتكار ، فالمعرفة لا تكاد تساوي شيا ما لم يستطع الفرد تحريكها و من ثم القدرة على الفعل ثم القدرة على حسن التصرف لتحقيق الوجود أو الانوجاد الإنساني . فمتى غابت واحدة فقط غاب العقل . أما القياس على الحيوان فالمدرسة السلوكية و خاصة في شقها المعتمد على علم الأعصاب فكل أبحاثها جاءت على الحيوانات ، و هذا بالضبط موطن قصورها ، لأنها تعتبر التدريب و التكرار كاف لبناء العقل ، و تغفل جميع العمليات الذهنية والاستعداد والتصورات والتمثلات بل عاجزة عن الانطلاق من الكل كبنية غير قابلة لتفتيت أجزائها ، و أن الانطلاق من الجزء إلى الكل ظلم للبنية ، فإذا غاب استبصار البنية ، لن تجد حقيقة الجزء ، ومادمت سألتني عن الفلسفة مرارا ، فهذه قوانينها الأساسية .
عندما أرسل الله غرابين يقتتلان ليعلما قابيل كيف يواري سوأة أخيه ، لا يعني ذلك أن الغربان أعقل من الإنسان ، بل اكتشاف قابيل لهذا هو العقل ، لأن الحيوانات تظل ترى الإنسان يقبر أخاه ، لكنها يوما لم تستطع القيام بذلك الفعل . و هذه هي قوة الإنسان العقلية و هي القدرة على القياس الذي هو نوع من التصنيف و القدرة على اكتساب السلوك وتعميمه و تطويره .

و الله كرم الإنسان بالعقل ليضبط به أحوال النفس وهل الحيوانات تضبط نفسها ، كلما جاءتها رغبة سعت إلى تلبيتها حد الإشباع . فهي مخلوقات سخرها الله للانسان كما سخر له الأرض والرياح والجبال ... تساعده في مهمة التكليف و عمارة الأرض و في نفس الوقت يرشده إلى الصلاح و يبعده من الهلاك .

أما وصف ربنا للكفار أنهم لا يعقلون وأنهم كالأنعام بل هم أضل
لا ينفى ذلك وجود العقل عموماً عند الأنعام..

هات برهانك إن كنت صادقا ، أنت تفند نصا صريحا بمجرد استنباط من معجزة . أما الطبيعي هو أن الحيوانات ليس لها عقل .

وكان ينبغي عليه أن يجمع بين الأيات التي ذكرتها له وبين الأيات
التي يستدل بها جمعاً صحيحاً حتى لا يتهم القرءان بالتناقض.

يا أخي الكريم أتعلم ماذا تقول ، من هذا الذي يستطيع أن يأتي بآية من القرآن ليتجرأ على اتهامه بالتناقض ، أتحسب أنك غيور على القرآن أكثر من المسلمين ، و حتى ذلك الذي يتعالى على القرآن أتظنه إلا ظالما لنفسه و ما يضر البحر أن رماه فتى بحصاة .
ما أسرعك في توجيه التهم لكن لعلمك هذا لا يزعجني إطلاقا ، فكل شخص يعبر عن ذاته بلسانه .

01-23-2015, 01:12 AM

المشاركة 40

ياسر علي

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 3



تجاوزا سأقبل بمنقولاتك عن الأفغاني و عن محمد عبده التي لا تخرج عن مقالات في المواقع الإلترونية لذلك سنسلم بها جدلا أنها صحيحة و إن كان حوارك كله يتجه نحو الأشخاص و لا يختلف ذلك كثيرا عن منهجية العلامة محمود شاكر في الدراسات النقدية الأدبية ، فهو يهمه الشخص أكثر مما يهمه ما أبدع . و هذه المنهجية معروفة ، أي تمجيد الشخص أولا ليسهل تمرير خطابه ، أو شيطنته ليسهل ضحد خطابه .
غالبا عندما يكثر السجال حول شخص معين فاعلم أنه جاء بشيء جديد لا يروق لحراس الماضي ، فحتى الأنبياء لم يسلموا من قوى الماضي فهناك من وصمهم بالجنون و الغموض وقلة الحيلة ... ، و كان جوابهم غالبا هذا ما وجدنا عليه آباءنا التي تكررت في القرآن عددا هائلا من المرات ، فالرجعية ليست وليدة اليوم ، والتشبت بالماضي سيبقى سلوكا إنسانيا ، وصراع الأجيال حاضر في بيوتنا و مجتمعاتنا فكذلك صراع الحضارات .
رغم وجود الفارق بين حالة الأنبياء لكمال دعوتهم و سمو منزلتهم لذلك تعرضوا للأذى أكثر من غيرهم من عامة الناس الذين يريدون الإصلاح . إنما أقدم قراءة للصورة العامة ، كيف أن الماضي يعمي بصيرة الإنسان فيتمسك به حتى و لو أحس أنه متجاوز ، كأسلوب حياة .
ليس الماضي معيبا كله و إلا فقد الإنسان البوصلة ، فشرب الماء كان في الماضي و سيبقى على الدوام كما أكل الفاكهة ، فهذا غذاء لبناء الجسم ، كما التدين غذاء للروح ، لذلك ستبقى عبادة الله عز وجل في الأرض و اتباع أنبيائه و على قائمتهم سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم ، فالغذاء الروحي باق إلى أن يأذن الله بنهاية الحياة الدنيا و بداية الحياة الأخرى ، فينبئ الناس عم اختلفوا فيه و نطلب من الله العفو والعافية و يضمنا إلى رحمته الواسعة و يجيرنا من عذابه الأليم .

الأفغاني مجهول ، غامض ، شيعي ، سني ، رافضي ، بهائي ، إيراني أفغاني ، ماسوني كلها موثقة كل حسب رؤيته للأفغاني ومن أحب أن يعرف الأفغاني يكفي أن تضع اسمه على قوقل لترى ترجمته تختلف من موقع إلى موقع ، فهناك من يمدح وهناك من يذم . لكن كل ذلك لا ينفي حقيقة أن الأفغاني له مشروع نهضوي وإصلاحي ، ومشروع الأفغاني ثوري لتأثره أيضا بالمدرسة الثورية الاشتراكية و مشروع محمد عبده مشروع إصلاحي تربوي .

لمن لا يعرف حالة الأمة في القرن التاسع عشر ، فالمدرسة فيها مقتصرة على علوم الدين و اللغة و شيء من علم الفلك ، وهذا ما يقدم إلى اليوم في بعض دور التربية العتيقة الدينية في المغرب قبل العشر سنوات الأخيرة عندما تدخلت الدولة لتأهيل الأئمة ، وفرضت عليهم الحد الأدنى من تعلم اللغات الأجنبية وبعض العلوم كالحساب و العلوم الطبيعية ، ورغم ذلك لاتزال مناهجها العملية أكثر من عتيقة ، عكس المدرسة الحديثة التي اكتسحت كل البلاد و رغم كل عيوبها فهي تحاول اللحاق بالركب .

فالأفغاني كان ثائرا على مناهج التربية و تحز في نفسه حالة التخلف التي أضحى عليها المسلمون و خاصة أنه كثير التنقل و الإطلاع و تعلم مختلف أصناف العلوم و في مقدمتها الفلسفة ، بل أينما حل سرعان ما يستقطب أنصارا من الطلبة الراغبين في معرفة سر هذا التقهقر الفاضح الذي وصلت إليه حال الأمة .
رغبة الرجلين في تحديث مناهج التربية اصطدم مباشرة بالمؤسسة الدينية التي ترعى التربية التقليدية ، وهنا بدأت رحلتهما و صراعهما مع المستعمر الذي لا يريد أن تتعلم الأمة بل يريدها أن تبقى ضعيفة للاستغلالها ، و صراعهما مع السلطة السياسية التي تناهض مشرعهما الإصلاحي السياسي لأنهما يؤسسان جمعيات مدنية و سياسية و لأنهما اقتحما الإعلام و بدأ صوتهما يصل إلى العوام .

فلا أحد ينكر دور الرجلين في وجود الأحزاب السياسية والمنظمات المدنية ، ولا أحد سينكر دورهما في وجود المدرسة الحديثة التي تتخرج منها الكفاءات اليوم ، ولا أحد سينكر دورهما في النهوض بشؤون المرأة و ذهابها إلى المدرسة و لا أحد سينكر فضلهما في تحديث المجتمع ، وانفتاحه على الثقافة ودورهما في ظهور الرأي الحر في الاعلام ، و لا أحد سينكر دورهما في النهضة الأدبية والثقافية التي حدثت في ما بعد . وهذا بالضبط ما يزعج القوى المناهضة لهما ، فترسخ قيم الدولة الحديثة هي من ثمرة جهدهما .

لهذا كلما سألت الأستاذ عن رأيه فيهما ذهب إلى شخصهما متجاهلا دورهما في المجتمع ، فشخصهما لا أقر فيه رأي معارضيهما و لا مؤيديهما ، عندما جئته من تعامل المجتمع مع منظمات الأوربية في كيفة تدبير النفايات تجاهل الموضوع ، وقال ارجع إلى الأصل ، عندما حدثته على الفلسفة قال ارجع إلى الأصل فالسلف ناهضها ، عندما حدثته عن علم النفس قال أن كل الناس يعرفون علم النفس ، يا أخي فلماذا تريد من أبنائك أن لا يتعلموا الفلسفة و قد تعلمتها أنت ولم تؤثر في عقيدتك . و لماذا تريد أن لا يتعلم الناس اللغات الغربية و كل أبحاث العلوم تصدر باللغات الأجنبية ، لماذا لم تجبني عن المدارس الأدبية و أنت تكتب الرواية و لا تريد أن يستفيد أبناؤنا من هذه المدارس النقدية لتطوير مهاراتهم الأدبية و اكتساب تقنيات جديدة في التواصل و المساهمة في رفع الذوق الأدبي .

كلما جئتك من الواقع ذهبت إلى عالم آخر ، كما لو كنا في بداية القرن التاسع عشر في بحبوحة أخلاقية و دينية ، و في بلادي كانت تعم يومها كل أصناف الضلالات ، من الشعوذة إلى التناحر القبلي ، إلى اغتصاب أبسط الحقوق ، إلى الرق ...

شكرا