قديم 12-05-2011, 10:56 PM
المشاركة 121
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
ومَرَج الرَّجُلُ يَمْرُجُ مُروجًا : إذا ذهب وَجَاء.
ومَرَج المرأةَ مَرْجًا: نَكَحَهَا.
ومَرِج الأمرُ مَرَجًا: فَسَدَ.
ومَرِج السَّهْمُ من الدَّم: قَلِقَ فَنَفَذَ.
ومَرِج الخَاتَمُ: قلِقَ.
ومَرِج عَهْدُ الرَّجل: إذا لم يَثْبُتْ، وهُمْ في أَمْرٍ مَريج: مُخْتَلِطٍ لا يَثْبُتُ؛ قال زُهير: [الرمل]
مَرِجَ الدِّينُ فأعْدَدْتُ له
مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوكَ الثَّبَجْ
والمِزْرُ: السُّكُرْكَة.
والمِزْرُ: الأصل، يقال: رَجَعَ إلى مِزْرِهِ.
ورجل مَزِير : شديدُ القَلْبِ.
ومَزَرْت السِّقاء مَزْرًا: ملأته.
والمَسِيحُ: عيسى بنُ مريم عليه السلام، والمَسيح: الدَّجّالُ، سُمِّيا بذلك لأنهما يَمْسَحَان في الأرضِ، أي: يَسِيحانِ فيها.
والمَسِيحُ: القِطْعَةُ من الفِضَّة.
والمَسيحُ: العَرَقُ، قال لَبِيد: [الطويل]
فَراشُ المَسِيحِ كالجُمَانِ المُثَقَّبِ
والمُسْتَنْجِي: المُغْتَسِلُ من النَّجْوِ.
والمُسْتَنْجِي: السَّالِخُ.
والمُسْتَنْجِي: الذي أصاب الرُّطَبَ بَعْدَ طَلِبَةٍ.






هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 10:56 PM
المشاركة 122
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
والمُصَاصُ: ما قَذَفْتَهُ من فِيكَ بَعْدَ المَصّ.
والمُصَاصُ: شَجَرٌ يَنْبُتُ في الرَّمْل، تُتَّخَذُ منه الحِبَالُ.
ويقال: هو مُصَاص قوْمه: إذا كان أخْلَصَهُمْ نَسَبًا.
والمِصْبَاح: السِّراج.
والمِصْبَاح من الإبل: التي تُصبِحُ في مَبْرَكِها ولا تَرْتَعي حتى يرتفعَ النَّهارُ، وهو يُسْتَحَبُّ من الإبِل.
ويقال: ثَوْبٌ حَرِيرٌ مُصْمَت .
والمُصْمَت من الخَيْلِ: الذي ليست فيه شِيَةٌ، وهي كلُّ لَوْنٍ خَالَفَ لَوْنَه.
والمُصْمَت من الحِجارة: الصُّلْبُ غَيْرُ الخَوَّار.
ويقال: ثَوْبٌ مُطَبَّع بالطُّبُوعِ.
والمُطبَّع: المَمْلوء، قال الكُمَيْت: [الخفيف]
... وُسُوقَ المُطَبَّعاتِ العِظَامِ
ومُعاوِيَةُ: اسمُ رَجُلٍ.
والمُعاوِيَةُ: الكَلْبَةُ المُسْتَهْجِنَةُ التي تشتهي الفحل.

والمُعمَّم بالعِمامة.
والمُعَمَّم من الخَيْلِ: الذي ابْيَضَّتْ ناصِيَتُه كُلُّها، ثم انْحَدَر البياضُ إلى مَنْبِتِ النَّاصِيَةِ وما حولَها من القَوْنَسِ.
والمُعَمَّم من الرِّجال: المُسَوَّدُ، من السُّوْدَدِ.
ويقال: حَبٌّ مُغَرْبَل بالغِرْبال.
ويقال: رَجُلٌ مُغَرْبلٌ، أي: دُوْنٌ، كأنه خَرَجَ من الغِرْبالِ؛ قال: [الطويل]
إذا شَبَّ منهم يَافِعٌ ومُغَرْبَلٌ
تَعَوَّد مِنّا أُخْذَةً فخُنُوسا
المُغَرْبَل أيضًا: المقتول المُنْتَفِخ، قال: [الرجز]
أَحْيَا أباهُ هاشمُ بنُ حَرْمَلَةْ
يَوْمَ الهَبَاءاتِ ويومَ اليَعْمَلةْ
تَرَى الملُوكَ حَوْلَهُ مُغَرْبَلةْ
يَقْتُل ذا الذَّنْبِ ومَنْ لا ذَنْبَ لهْ
والمُغْرَم: المُوْلَعُ بالشَّيء.
والمُغْرَم: المُعَذَّبُ بالهَوَى، من الغَرَام.
ويقال: إناءٌ مُغْرَمٌ، أي: مملوء، مثلُ المُغْرَب.
والمِقْوَدُ: الذي يُقاد به البعيرُ.
والمِقْوَدُ: الأَنْفُ عند أهل اليَمَن.
والمَكُّوك: الذي يَعْمَلُ به الحائك.
والمَكُّوك: الذي يُكال به.

والمَكُّوك: إناء طويل من فِضَّة يَشْرَبُ فيه الأعاجم، والجميعُ: المَكَاكِيكُ.
قال الأعْشَى: [الخفيف]
والمَكاكِيكُ والصِّحافُ مِنَ الفِضْـ
ـضَةِ والضَّامِزاتُ تَحْتَ الرِّحَالِ
والمَكْرُ: الخَديعة.
والمَكْر: مصدرُ مَكَرَ القَوْمُ يَمْكُرُون: إذا احْتَكروا.
والمَكْرَة من البُسْر: التي تُرْطِبُ ولا حَلاَوَةَ لها.
والمَكْرةُ: نبْتٌ ليس ببقلٍ ولا شجر، قال الطِّرِمَّاحُ: [المتقارب]
يَسَفُّ خُرَاطَةَ مَكْرِ الجِنَا
بِ حتى تُرَى نَفْسُه قافِحَةْ
والمَكْرُ: المَغْرَةُ، قال القُطَامِيّ: [الوافر]
بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأبطالُ منه
وتَمتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكارا
أي: تَخْتَضِبُ، شَبَّه حُمْرةَ الدَّمِ بالمَغْرَة.
والمَنُّ: الذي يُوْزَنُ به.
والمَنُّ: طَلٌّ يقع من السماء.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 10:57 PM
المشاركة 123
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
والمَنُّ: القَطْعُ.
والمَنُّ: الفَتْرَةُ والإعياء، قال الراجز: [الرجز]
قد يَنْشَطُ الفِتْيانُ بَعْدَ المَنِّ
وبَعْدَ طُولِ السَّفَرِ المُعَنِّي
والمَوْلَى: المالِك.
والمَوْلى: المُعْتِق والمُعْتَق، جميعًا.
والمَوْلَى: الوَلِيُّ.
والمَوْلَى: ابنُ العَمّ.
والمَوْلَى: الجار.
والمَوْلَى: الحليف.
والمَوْلَى: الصِّهْر.
والمَهَاة: البِلَّوْرَةُ.
والمَهَاة: بَقَرَةُ الوَحْش، وجمعها مَهًا.
والمَهَاةُ: الشَّمْس، قال الشاعر: [الخفيف]
ثم يَجْلُو الظَّلامَ ربٌّ رحيمٌ
بِمَهَاةٍ شُعاعُها مَنْشُورُ
والمُهْلُ: الصَّديد والقَيْح.
والمُهْلُ: خَبَثُ الجواهر من الفِضَّة والذَّهب وغيرهما.
والمُهْلُ: ما تَحَاتَّ عن الخُبْزَةِ من الرَّماد إذا أُخْرِجَتْ من المَلَّةِ.
والمُهْلُ: دُرْدِيُّ الزَّيْت، ويقال: عَكَرُ الزيتِ المُغْلَى؛ قال الأفْوَهُ الأَوْدِيُّ، فَشَبَّهَ الدمَ على الرِّماح به، لأنه إذا يَبِس اسودّ: [الكامل]
وكأنما أَسَلاَتُهُمْ مَهْنُوءَةٌ
بالمُهْلِ مِنْ نَدَبِ الكُلوم إذا جَرَى




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 10:57 PM
المشاركة 124
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
فصل النون

النَّاهِد من النِّساء: التي نَهَدَ ثَدْياها، أي: امْتَلآً، ومنه يُقال: إناءٌ نَهْدَانُ، إذا قارَبَ الامتلاءَ.
وناهدْت الرجلَ مُنَاهَدَةً: خارَجْتُه، يكون ذلك في الطَّعام والشَّراب، واسم ذلك الذي يُخْرَج: النَّهْد .
والنَّاهِد من كلِّ شىءٍ: الشاخص، والجميعُ النَّوَاهد، قال أبو دُوادٍ الإيادي: [مرفل الكامل]
كمجالِسِ الرُّقَباء لِلضْـ
ضُرَبَاءِ أَيْدِيْهِمْ نَوَاهِدْ
والنَّاصِحُ: من النَّصيحة.
والناصِحُ: الخَيَّاط.
والناصِحُ: العَسَلُ.
والناصِح من كلِّ شىءٍ: الخالِصُ، مثلُ النَّاصِع.
والنَّاضِح: الذي يَنْضَحُ الماءَ.
والنّاضِح: البَعير الذي يَسْتَقي الماءَ، والجميعُ النواضِحُ.
والنَّاخِسُ: الذي يَنْخُسُ نَخْسًا.
والنَّاخِسُ: الدائرةُ التي تكونُ على جَاعِرَتَيْ الفَرَسِ، والعربُ تكرهُها.
والنَّاخِس أيضًا: أن يَطُولَ قَرْنُ الوَعِلِ حتى يَنْخُسَ دُبُرَهُ، وربما قَتَلَه.
والناخِسُ: القُوْبَةُ من الجَرَب تكون مِنْ قِبَلَ الذَّنَبِ، قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ: [الطويل]
إذا جَلَسَتْ في الدَّارِ حَكَّتْ عِجانَها
بِعُرْقوبِها مِنْ نَاخِسٍ مُتَقَوِّبِ
والنَّار: المُوقَدَةُ.
ويُقال: ما نار بَعيرِك؟ أي: ما سِمَتُه؟ قال الراجِز: [الرجز]
كُلُّ عَلاَةٍ لَوَّحَتْ بنارِها
دُونَ تَمَارِيْ القَومِ في نِجارِها
يقول: عُرِفَ نَسَبُها.
والنَّبْل: السِّهام.
والنَّبْل: السَّيْر الشَّديد، قال الراجز: [الرجز]
لا تأوِيَا للعِيسِ وانْبُلاها
لَبِئْسَمَا بُطْءٌ ولا نرْعَاها
والنُّحاس: الصُّفْر.
والنُّحَاس: الدُّخَان، وفي القرآن: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ونُحَاسٌ} [ سورة الرحمان/ 53 ]؛ وقال النَّابغَةُ الجَعْدِيُّ: [المتقارب]
تُضِىْءُ كَضَوْءِ سِرَاج السَّلِيـ
طِ لمْ يَجْعَلِ اللهُ فيه نُحَاسا
ويقال: نَزَل الرَّجُلُ بالمكانِ، فهو نَازِل .




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 10:59 PM
المشاركة 125
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
ونزَل أيضًا فهو نَازِلٌ: حَجَّ، قال عامرُ بنُ الطُّفَيْل: [الطويل]
أَنَازِلةٌ أَسْماءُ أَمْ غيرُ نازلةْ
أَبِينِي لنا يا أَسْمُ ما أنتِ فاعلةْ
فإن تَنْزِلِي نَنْزِلْ وإن شَطَّتِ النَّوَى
وإنْ نَزَلَتْ للسَّبْعِ قَيْسٌ وباهِلَةْ
ويقال: نَز الماءُ.
ونَز الطائرُ: إذا خَذَفَ بِذَرْقِهِ.
ونَز الصَّبِيُّ: شَبَّ وتحرَّك.
ونَز الظَّبْيُ نَزِيزًا: صَوَّت.
ورَجُلٌ نَزٌّ: خَفيفٌ ذكِيٌّ، قال الراجز: [الرجز]
في حاجةِ القومِ خَفِيفًا نَزَّا
ويقال: نَزَا نَزْوًا: سَفَدَ.
ونَزَا نزْوًا: وَثَبَ.
ونَزَأْت بينهم ـــ بالهمز ـــ: أفْسَدْتُ.
ونَزَأْت عليه: حَمَلْتُ عليه.
ونَزَأْتُه عن كلامه: ردَدْتُه ومَنَعْتُه.
ويقال: نَسَفْت الحَبَّ بالمِنْسَفِ، ويُقال لِمَا سَقَطَ منه: النُّسَافَة.
و النَّسْفُ: العَضُّ.
ونَسَفْت نَسْفَةً: خَطَوْت خَطْوَةً، قال زُهيرٌ: [الطويل]
قَطَعْتُ إذا ما الآلُ آضَ كأنَّه
سُيُوفٌ تَنَحَّى نَسْفَةً ثم تَلْتَقِي
والنَّسِيفُ: الأَثَرُ يكون في جَنْبِ النَّاقَةِ مِنْ رِجْلِ صاحِبها، قال: [الطويل]
وقدْ تَخِذَتْ رِجْلِي إلى جَنْبِ غَرْزِها
نَسِيفًا كأُفْحُوصِ القَطَاةِ المُطَرِّقِ
والنَّشْرُ: نَشْرُكَ الثَّوْبَ بعد طَيِّهِ.
ونَشْرُك الخَشَبَةَ بالمِنشار.
وإذا يبِس الكَلأ ثم أصابه مَطَرٌ قبل الصَّيْف فاخضرَّ، فذلك النَّشْر .
والنَّشْر أيضًا: الرِّيحُ الطَّيِّبة، قال ابنُ أحمَرَ: [الكامل]
ولقد تُساعِفُنا تَحِيَّتُها
ونِدامُها أَشْهَى من النَّشْرِ
وقال امْرُؤُ القَيْس: [المتقارب]
كأنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمَامِ
وريحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ
يُعَلُّ به بَرْدُ أنيابِها
إذَا غَرَّدَ الطائرُ المُسْتَحِرْ
والنَّشْرُ: الجَرَبُ، يقال منه: بَعير ناشِرٌ، وإبلٌ نَشْرَى؛ قال القُطامِيُّ يذكرُ بَعيرًا: [الوافر]

مِنَ العُصْلِ الشَّوابكِ جُرْبِ نَشْرَى

عَلَنْدَى المَنْكِبَيْنِ به العَصِيمُ
ويقال: بُرٌّ نَصِيلٌ: نقيٌّ من الغَلَثِ.
ونَصِيل الرَّأسِ ونَصْلُه: أعلاه،
ويقال: الخَطْمُ، قال عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيب: [الطويل]
كأنَّ نَصِيلَ الرأسِ فوق قَطَاتِها
إذا اكْتَتَما في النَّقْع نَوْطٌ مُعَلَّقُ
والنَّصِيلُ: حَجَرٌ إلى الطُّولِ قَدْرَ ذِراعٍ، قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ: [الوافر]
ضَرَبْنَ بكلِّ سالفةٍ ورأسِ
أحَجَّ كأنَّ مُقْدَمَهُ نَصِيلُ
أحَجُّ: صُلْبٌ. وقال زَيْدُ الخيلِ: [الكامل]
لولا تَطَوُّلُهُمْ علَيَّ وفَضْلُهُمْ
أصْبَحْتُ بَيْنَ نَصَائِبٍ ونَصيلِ
ورجل مَنْصُورٌ: من النُّصْرَة.
وأرضٌ مَنْصُورَة : مَمْطُورةٌ، وقد نُصِرَت ، قال كُثَيِّر: [الخفيف]
نَصَرَ الغَيْثُ مُنْتَوَى أمِّ عمرٍو
حَيثُ نَجَّتْ بها صُدُورُ البِغَالِ
وقال أعرابيٌّ في سُؤاله: مَنْ ينَصْرُنِي، نَصَرَهُ الله؟
والنِّطَعُ: الذي يُفْتَرشُ، فيه أربعُ لغات: نِطَعٌ، ونَطَعٌ، ونِطْعٌ، ونَطْعٌ.
والنِّطَعُ: الحَنَكُ.
ونَطَاعِ: قَرْيَةٌ بالبحْرَينِ لِبَنِي رَزَاحٍ.
والنَّطِيح: الذي نُطِحَ.
والنَّطِيح من الغِرْبان: الذي يَسْتَقْبِلُكَ.
والنَّطِيح من الخَيْلِ: الذي في وَسَطِ جَبْهَتِهِ دائرتان، فإن كانت واحِدةً فهي




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:01 PM
المشاركة 126
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
اللَّطْمَةُ، وهو اللَّطِيم.
والنَّضَدُ: متاعُ البيتِ المُنَضَّدُ.
وكُلُّ شىءٍ جُعِلَ بعضُه على بعضٍ فقد نُضِد .
والنَّضَدُ: الأعمامُ والأخوالُ.
والنَّعْلُ: التي تُلْبَس.
ونَعْل القَوْس: العَقَبُ الذي يُلْبَسُ ظَهْرَ السِّيَةِ.
ونَعْل السَّيْفِ: الحديدةُ التي في أسفل جَفْنِه.
والنَّعْل من الأرضِ: شِبْهُ الأكَمَةِ، مَوْضِعٌ صُلْبٌ يَبْرُقُ حَصَاهُ، لا يُنْبِتُ شَيْئًا، وجمعه نِعَالٌ.
قال امْرُؤُ القَيْس: [مجزوء البسيط]
بالجَرِّ إذ تَبْرُقُ النِّعَالُ
الجَرُّ: أسفل الجَبَل.

والنُّعْمانُ: اسمُ رَجُلٍ.

والنُّعْمَانُ: الدَّمُ، ومنه قيل: شَقائِقُ النُّعْمانِ.
والنَّفْسُ: من النُّفُوسِ، والأنْفُس.
ويقال: هَبْ لي نَفْسًا من دِبَاغٍ، أي: قَدْرَ ما أدبُغُ به الأديمَ مَرَّةً واحدةً.
ويقال: أصابَتْهُ نَفْسٌ، أي: عَيْنٌ.
والنَّقْرُ: أن تَنْقُرَ الشَّىْءَ.
والنَّقْرُ: الصَّوْتُ بالدّابَّة، وهو اضطرابُ اللسان في الفمِ إلى فوقُ وإلى أسفلَ.
والنَّقْر: الوَرَم.
ويُقال: خُرُوجُ الدَّمِ؛ قال القُطاميُّ يصف شَجَّةً: [البسيط]
إذا الطَّبِيبُ بِمِحْرَافَيْه عَالَجَها
زادَتْ عَلَى النَّقْرِ أو تَحْرِيكِها ضَجَمَا
ونَقْع الماء ومَنْقَعُهُ، وجمعه مَنَاقِعُ: حيث يَسْتَنْقِعُ.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:01 PM
المشاركة 127
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
والنَّقْعُ: الغُبار.
والنَّقْعُ: الصَّوْت.
والنَّقْع: القاعُ من الأرض، ويقال: انزِلْ بذلك النَّقْعِ، أي: القاع.
والنِّقاع: ما ارتفع من الأرض، الواحد نَقْع، ويقال: هي الأرض الحُرَّة الطَّيبةُ الطِّين؛ قال: [الطويل]
لقد حَبَّبَتْ نُعْمٌ إلينا بِوَجْهِهَا
مَسَاكِنَ ما بينَ الوَتائرِ فالنَّقْعِ
والنَّميمة : تحسينُ الكلامِ بالكَذب.
والنَّمِيمة: صَوْتُ الوَتَرِ، قال الهُذَلِيُّ: [الكامل]
ونَمِيمَةً من قانصٍ متلبِّبٍ
في كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ
والنَّوْع من الأنواع: الضَّرْبُ والمِثْل.
والنَّوْعُ: التَّرَجُّحُ، وقد ناع يَنُوع، قال الشاعر: [الطويل]
بحَبْلَيْنِ في مَشْطُونَةٍ يَتَنَوَّعُ
ويروى: «يَتَبَوَّعُ».
والنَّوَى: للتَّمْرِ وغيرِه.
والنَّوَى: البُعْد.
ويقال: نَوَاك اللَّهُ، أي: حَفِظَكَ اللهُ، قال: [البسيط]
يا عَمْرُو أحْسِنَ نَواكَ اللهُ بالرَّشَدِ
واقْرَأْ سَلامًا على الأنْقَاءِ والثَّمَدِ
والنَّوِيُّ: الرَّفِيق.
والنَّوِيُّ: الرَّفيقُ في السَّفَر، قال الراجز: [الرجز]
لَقَدْ عَلِمْتُ إذْ فلانٌ لي نَوِيْ

أنَّ الشَّقِيَّ يَنْتَحِي له الشَّقِيْ
والنَّهارُ: ضِدُّ اللَّيْل.





هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:02 PM
المشاركة 128
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
فصل الواو
والواقِفُ: من الوُقُوف.
والواقِف ـــ بِلُغَة أهلِ اليَمَن ـ: القَدَم.
والواهِنُ: الضَّعيف، والأنثى واهِنَة.
والواهِنة: ريحٌ تأخذ في المَنْكِبَيْن.
والواهِنة: أسْفَلُ الأضلاع، يعني القُصَيْرَى.
والواهِنَتان من الفَرَس: أَوَّلُ جوانحِ الزَّوْرِ.
والواهِنة: العَضُد.
والوَجْبَة: الوَقْعَة، ومنه قولهم: وَجَبَت الشَّمْسُ وُجوبًا: سَقَطَتْ، ووَجَبَ القَلْبُ وَجِيبًا: خَفَق.
والوَجْبَةُ: الأَكْلَةُ في اليوم والليلة، وجَمْعُها وَجَبَات، قال بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ: [الكامل]
واسْتَغْنِ بالوَجَباتِ عَنْ ذَهَبٍ
لم يَبْقَ قَبْلَكَ لامرِىءٍ ذَهَبُهْ
يَرِدُ الحَرِيصُ على مَتَالِفِهِ
واللَّيْثُ يَبْعَثُ حَيْنَهُ كَلَبُهْ
والوَجْب ـــ بِغَيْرِ هاءٍ ـــ: الجَبان، قال الأَخْطَل: [الطويل]
أَخو الحَرْب ضَرَّاها فليسَ بناكِلٍ
جَبَانٍ ولا وَجْبِ الفُؤَادِ ثَقِيلِ
والوَحَى: السُّرْعَة.
والوَحِيُّ: السَّريع.
والوَحَى من الرِّجال: السَّيِّد، قال: [الكامل]
وعَلِمْتُ أنِّي إنْ عَلِقْتُ بِحَبْلِهِ
نَشِبَتْ يَدَايَ إلى وَحًى لم يَصْقَعِ




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:02 PM
المشاركة 129
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
أي: لم يَذْهَبْ عن طريقِ الكَرَم ـــ مشتقٌّ من الصُّقْع؛ وقوله: إلى وَحًى، يريد: بِوَحًى.
والوَحْوَاح وَالوَحْوَحُ: الحديدُ النَّفْسِ المُنْكَمِشُ، قال الراجز في الوحواح: [الرجز]
وذُعِرَتْ مِن زاجرٍ وَحْواحِ
مُلازِمٍ آثارَها صَيْدَاحِ
وقال آخر في الوَحْوَح : [الرجز]
يا رُبَّ شَيْخٍ مِنْ لُكَيْزٍ وَحْوَحِ
يَغْدُو بِدَلْوٍ ورِشاءٍ مُصْلَحِ
والوَدْقَة ـــ بالجزْم ـــ: حُمْرة تكون في العَيْنِ، وجمعها وَدَق ، قال رُؤْبَةُ ـــ يصف الصَّائد ـــ: [الرجز]


كالحَيَّةِ الأَصْيَدِ مِنْ طُولِ الأَرَقْ
لا يَشْتَكِي صُدْغَيْهِ من داءِ الوَدَقْ
والوَدْقُ: المَطَر.
ويقال: وَدَقْت به: اسْتَأْنَسْتُ به.
وَوَدَقْت له: دَنَوْتُ منه.
والوَدِيقة: شِدَّةُ الحَرِّ، والجميعُ الودائِق.
ووَدَق السَّيْفُ فهو وادِقٌ: إذا كان حَادًّا، قال أبو قيس بن الأَسْلَتِ: [السريع]
صَدْقٍ حُسَامٍ وادقٍ حَدُّهُ
ومُجْنَإٍ أَسْمَرَ قَرَّاعِ
والوَدْع: خَرزٌ.
والوَدْعُ: اليَرْبُوع.
والوَدْعُ: الغَرَضُ الذي يُرْمَى فيه.
وذاتُ الوَدْع: وَثَنٌ.
ويُقال: ذَاتُ الوَدْع : سفينة نوحٍ عليه السلام، وكانت العَرَب تُقسِمُ بها؛ قال عديُّ بنُ زيد العِبَادِيُّ: [البسيط]
كَلاَّ يَمينًا بذاتِ الوَدْع لو حَدَثَتْ
فِيكُمْ وقابلَ قَبْرُ الماجِدِ الزَّارا




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:03 PM
المشاركة 130
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
يعني بالماجِد: النُّعْمانَ بنَ المُنْذِر، والزار: أراد الزّارَةَ بِالبَحْرَيْنِ، وكان النُّعمان مَرِضَ هناك.
والوَرَقُ: جمع وَرَقَةٍ.
والوَرَق: المال من الإبل والغَنَم خاصَّةً، قال العَجَّاج: [الرجز]
اغْفِرْ خَطَايايَ وثَمِّرْ وَرَقِي
ويُروى: «وَرِقي» يعني الفِضّة.
ورجل وَرَّاق: كثير الوَرِق.
ورجل وَرَقٌ: خَسيسٌ، وامرأة وَرَقَة ، أي: خَسِيسة، قال الشَّاعر: [الطويل]
إذا وَرَقُ الفِتْيَانِ كانوا كأنَّهُمْ
دراهمُ منها جائزاتٌ وزُيَّفُ
والوَرَقَة في القَوْس: مَخْرَجُ غُصْنٍ، وهو دُونَ الأُبْنَة.
والوَرَاق: خُضْرَةٌ من الحَشيش، قال أوْس بن حَجَر: [الوافر]
كأنَّ جِيادَهُنَّ بِرَعْنِ زُمٍّ
جَرَادٌ قد أَطاعَ له الوَرَاقُ
والوَغْد من الرِّجال: النَّذْل.
والوَغْد: الضَّعِيف.
والوَغْد: الخادِم، وقد وَغَدَ يَغِدُ وَغْدًا: خَدَم.
والوَغْد من سِهام المَيْسِر: التي لا أَنْصِبَاءَ لها.
والوَقَّاد: الذي يَقِدُ النَّارَ.
ويُقال: رَجُلٌ وَقَّادٌ: ظَرِيفٌ.


وَوَكْرُ: الطَّائِرِ: عُشُّه، وثلاثة أوْكُرٍ، والكثير الوُكُور ، وجَمْعُ الجمع: وُكَرَاتٌ.
والناقة تعدو الوَكَرَى، وقد وَكَرَتْ تَكِرُ وَكْرًا، وهو عَدْوُ الذي كأنَّه يَنْزُو.
ووَكَر الظَّبْيُ يَكِرُ وُكورًا: وَثَبَ.
ووَكَرْت السِّقاءَ أَكِرُه وَكْرًا، وَوَكَّرْتُهُ تَوْكيرًا: ملأتُه.
والوَكيرة: طعامٌ يُصْنَعُ عند البِناء، قال الراجز: [الرجز]
كُلَّ الطَّعامِ يَشْتَهِي عَمِيرةْ
الخُرْسَ والإعْذارَ والوَكِيرَةْ
والوَلْولةُ: باللِّسان.
والوَلْوَلُ: الْهَامُ الذَّكَر.
ويقال: ذهب وَهْمِي إلى الشىء.
وقد وَهِمَ يَوْهَمُ: إذا غَلِطَ.
وَوَهَم يَهِم: ذَهَبَ وَهْمُه إلى الشَّىْء.
وأوْهَمَ يُوهِمُ: أَسْقَطَ.
ويقال. بَعيرٌ وَهْمٌ: عَظِيم، قال ذو الرُّمَّة: [البسيط]
كأنَّها جَمَلٌ وَهْمٌ وما بَقِيَتْ
إلا النَّحِيزَةُ والألواحُ والعَصَبُ
والوَهْنُ: الضَّعْفُ، وقد وَهَنَ يَهِنُ.
ويقال: مَضى من اللَّيْلِ وَهْن ، وهو نَحْوٌ من نِصْفِهِ.
والوَهْنَانَة من النِّساء: التي فيها فُتورٌ عند القيام.
والوَهْوَهَةُ: صِياحُ النِّسَاءِ في الحُزْنِ.
والوَهْوَهَةُ: الصوت الذي يكون في حَلْقِ الفَرَسِ في آخر صَهِيلِهِ.
والوَهْوَهُ، والوَهْوَاه من الخَيْل: الخَفيف الذي يَكادُ يُفْلِتُ على كُلِّ شَىءٍ مِنْ حِرْصِهِ ونَزْقِهِ. قال رُؤْبَةُ: [الرجز]
مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ وَهْوَاهُ الشَّفَقْ
وقال ابنُ مُقْبِل: [البسيط]
وصاحِبي وَهْوَهٌ مُسْتَوْهِلٌ زَعِلٌ
يَحُول دونَ حِمار الوَحْشِ والعَصَرِ
العَصَر: المَلْجأ.
ويقال: رَجُلٌ وَهْواهٌ ، إذا كان مَنْخُوبَ الفُؤاد.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: معجم المنجد في اللغة علي بن الحسن الهنائي الأزدي المشهور بكراع النمل
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وادي النمل أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 2 03-19-2022 03:30 PM
من شعراء العصر الجاهلي ( الأفوه الأودي ) ناريمان الشريف منبر ديوان العرب 8 10-18-2019 01:50 AM
معجم الخطأ والصَّواب في اللغة - إميل بديع يعقوب د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-27-2014 02:26 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 01:33 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.