قديم 12-05-2011, 11:03 PM
المشاركة 131
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
فصل النون
النَّاهِد من النِّساء: التي نَهَدَ ثَدْياها، أي: امْتَلآً، ومنه يُقال: إناءٌ نَهْدَانُ، إذا قارَبَ الامتلاءَ.
وناهدْت الرجلَ مُنَاهَدَةً: خارَجْتُه، يكون ذلك في الطَّعام والشَّراب، واسم ذلك الذي يُخْرَج: النَّهْد .

والنَّاهِد من كلِّ شىءٍ: الشاخص، والجميعُ النَّوَاهد، قال أبو دُوادٍ الإيادي: [مرفل الكامل]
كمجالِسِ الرُّقَباء لِلضْـ
ضُرَبَاءِ أَيْدِيْهِمْ نَوَاهِدْ
والنَّاصِحُ: من النَّصيحة.
والناصِحُ: الخَيَّاط.
والناصِحُ: العَسَلُ.
والناصِح من كلِّ شىءٍ: الخالِصُ، مثلُ النَّاصِع.
والنَّاضِح: الذي يَنْضَحُ الماءَ.
والنّاضِح: البَعير الذي يَسْتَقي الماءَ، والجميعُ النواضِحُ.
والنَّاخِسُ: الذي يَنْخُسُ نَخْسًا.
والنَّاخِسُ: الدائرةُ التي تكونُ على جَاعِرَتَيْ الفَرَسِ، والعربُ تكرهُها.
والنَّاخِس أيضًا: أن يَطُولَ قَرْنُ الوَعِلِ حتى يَنْخُسَ دُبُرَهُ، وربما قَتَلَه.
والناخِسُ: القُوْبَةُ من الجَرَب تكون مِنْ قِبَلَ الذَّنَبِ، قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ: [الطويل]
إذا جَلَسَتْ في الدَّارِ حَكَّتْ عِجانَها
بِعُرْقوبِها مِنْ نَاخِسٍ مُتَقَوِّبِ
والنَّار: المُوقَدَةُ.
ويُقال: ما نار بَعيرِك؟ أي: ما سِمَتُه؟ قال الراجِز: [الرجز]
كُلُّ عَلاَةٍ لَوَّحَتْ بنارِها
دُونَ تَمَارِيْ القَومِ في نِجارِها
يقول: عُرِفَ نَسَبُها.
والنَّبْل: السِّهام.
والنَّبْل: السَّيْر الشَّديد، قال الراجز: [الرجز]
لا تأوِيَا للعِيسِ وانْبُلاها
لَبِئْسَمَا بُطْءٌ ولا نرْعَاها
والنُّحاس: الصُّفْر.
والنُّحَاس: الدُّخَان، وفي القرآن: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ونُحَاسٌ} [ سورة الرحمان/ 53 ]؛ وقال النَّابغَةُ الجَعْدِيُّ: [المتقارب]
تُضِىْءُ كَضَوْءِ سِرَاج السَّلِيـ
طِ لمْ يَجْعَلِ اللهُ فيه نُحَاسا
ويقال: نَزَل الرَّجُلُ بالمكانِ، فهو نَازِل .

ونزَل أيضًا فهو نَازِلٌ: حَجَّ، قال عامرُ بنُ الطُّفَيْل: [الطويل]
أَنَازِلةٌ أَسْماءُ أَمْ غيرُ نازلةْ
أَبِينِي لنا يا أَسْمُ ما أنتِ فاعلةْ
فإن تَنْزِلِي نَنْزِلْ وإن شَطَّتِ النَّوَى
وإنْ نَزَلَتْ للسَّبْعِ قَيْسٌ وباهِلَةْ

ويقال: نَز الماءُ.
ونَز الطائرُ: إذا خَذَفَ بِذَرْقِهِ.
ونَز الصَّبِيُّ: شَبَّ وتحرَّك.
ونَز الظَّبْيُ نَزِيزًا: صَوَّت.
ورَجُلٌ نَزٌّ: خَفيفٌ ذكِيٌّ، قال الراجز: [الرجز]
في حاجةِ القومِ خَفِيفًا نَزَّا
ويقال: نَزَا نَزْوًا: سَفَدَ.
ونَزَا نزْوًا: وَثَبَ.
ونَزَأْت بينهم ـــ بالهمز ـــ: أفْسَدْتُ.
ونَزَأْت عليه: حَمَلْتُ عليه.
ونَزَأْتُه عن كلامه: ردَدْتُه ومَنَعْتُه.
ويقال: نَسَفْت الحَبَّ بالمِنْسَفِ، ويُقال لِمَا سَقَطَ منه: النُّسَافَة.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:04 PM
المشاركة 132
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
و النَّسْفُ: العَضُّ.
ونَسَفْت نَسْفَةً: خَطَوْت خَطْوَةً، قال زُهيرٌ: [الطويل]
قَطَعْتُ إذا ما الآلُ آضَ كأنَّه
سُيُوفٌ تَنَحَّى نَسْفَةً ثم تَلْتَقِي
والنَّسِيفُ: الأَثَرُ يكون في جَنْبِ النَّاقَةِ مِنْ رِجْلِ صاحِبها، قال: [الطويل]
وقدْ تَخِذَتْ رِجْلِي إلى جَنْبِ غَرْزِها
نَسِيفًا كأُفْحُوصِ القَطَاةِ المُطَرِّقِ
والنَّشْرُ: نَشْرُكَ الثَّوْبَ بعد طَيِّهِ.
ونَشْرُك الخَشَبَةَ بالمِنشار.
وإذا يبِس الكَلأ ثم أصابه مَطَرٌ قبل الصَّيْف فاخضرَّ، فذلك النَّشْر .
والنَّشْر أيضًا: الرِّيحُ الطَّيِّبة، قال ابنُ أحمَرَ: [الكامل]
ولقد تُساعِفُنا تَحِيَّتُها
ونِدامُها أَشْهَى من النَّشْرِ
وقال امْرُؤُ القَيْس: [المتقارب]
كأنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمَامِ
وريحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ
يُعَلُّ به بَرْدُ أنيابِها
إذَا غَرَّدَ الطائرُ المُسْتَحِرْ
والنَّشْرُ: الجَرَبُ، يقال منه: بَعير ناشِرٌ، وإبلٌ نَشْرَى؛ قال القُطامِيُّ يذكرُ بَعيرًا: [الوافر]

مِنَ العُصْلِ الشَّوابكِ جُرْبِ نَشْرَى
عَلَنْدَى المَنْكِبَيْنِ به العَصِيمُ
ويقال: بُرٌّ نَصِيلٌ: نقيٌّ من الغَلَثِ.
ونَصِيل الرَّأسِ ونَصْلُه: أعلاه،
ويقال: الخَطْمُ، قال عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيب: [الطويل]
كأنَّ نَصِيلَ الرأسِ فوق قَطَاتِها
إذا اكْتَتَما في النَّقْع نَوْطٌ مُعَلَّقُ

والنَّصِيلُ: حَجَرٌ إلى الطُّولِ قَدْرَ ذِراعٍ، قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ: [الوافر]
ضَرَبْنَ بكلِّ سالفةٍ ورأسِ
أحَجَّ كأنَّ مُقْدَمَهُ نَصِيلُ
أحَجُّ: صُلْبٌ. وقال زَيْدُ الخيلِ: [الكامل]
لولا تَطَوُّلُهُمْ علَيَّ وفَضْلُهُمْ
أصْبَحْتُ بَيْنَ نَصَائِبٍ ونَصيلِ
ورجل مَنْصُورٌ: من النُّصْرَة.
وأرضٌ مَنْصُورَة : مَمْطُورةٌ، وقد نُصِرَت ، قال كُثَيِّر: [الخفيف]
نَصَرَ الغَيْثُ مُنْتَوَى أمِّ عمرٍو
حَيثُ نَجَّتْ بها صُدُورُ البِغَالِ
وقال أعرابيٌّ في سُؤاله: مَنْ ينَصْرُنِي، نَصَرَهُ الله؟
والنِّطَعُ: الذي يُفْتَرشُ، فيه أربعُ لغات: نِطَعٌ، ونَطَعٌ، ونِطْعٌ، ونَطْعٌ.
والنِّطَعُ: الحَنَكُ.
ونَطَاعِ: قَرْيَةٌ بالبحْرَينِ لِبَنِي رَزَاحٍ.
والنَّطِيح: الذي نُطِحَ.
والنَّطِيح من الغِرْبان: الذي يَسْتَقْبِلُكَ.
والنَّطِيح من الخَيْلِ: الذي في وَسَطِ جَبْهَتِهِ دائرتان، فإن كانت واحِدةً فهي اللَّطْمَةُ، وهو اللَّطِيم.
والنَّضَدُ: متاعُ البيتِ المُنَضَّدُ.
وكُلُّ شىءٍ جُعِلَ بعضُه على بعضٍ فقد نُضِد .
والنَّضَدُ: الأعمامُ والأخوالُ.
والنَّعْلُ: التي تُلْبَس.
ونَعْل القَوْس: العَقَبُ الذي يُلْبَسُ ظَهْرَ السِّيَةِ.
ونَعْل السَّيْفِ: الحديدةُ التي في أسفل جَفْنِه.
والنَّعْل من الأرضِ: شِبْهُ الأكَمَةِ، مَوْضِعٌ صُلْبٌ يَبْرُقُ حَصَاهُ، لا يُنْبِتُ شَيْئًا، وجمعه نِعَالٌ.
قال امْرُؤُ القَيْس: [مجزوء البسيط]
بالجَرِّ إذ تَبْرُقُ النِّعَالُ
الجَرُّ: أسفل الجَبَل.

والنُّعْمانُ: اسمُ رَجُلٍ.
والنُّعْمَانُ: الدَّمُ، ومنه قيل: شَقائِقُ النُّعْمانِ.
والنَّفْسُ: من النُّفُوسِ، والأنْفُس.
ويقال: هَبْ لي نَفْسًا من دِبَاغٍ، أي: قَدْرَ ما أدبُغُ به الأديمَ مَرَّةً واحدةً.
ويقال: أصابَتْهُ نَفْسٌ، أي: عَيْنٌ.
والنَّقْرُ: أن تَنْقُرَ الشَّىْءَ.






هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:05 PM
المشاركة 133
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
والنَّقْرُ: الصَّوْتُ بالدّابَّة، وهو اضطرابُ اللسان في الفمِ إلى فوقُ وإلى أسفلَ.
والنَّقْر: الوَرَم.
ويُقال: خُرُوجُ الدَّمِ؛ قال القُطاميُّ يصف شَجَّةً: [البسيط]
إذا الطَّبِيبُ بِمِحْرَافَيْه عَالَجَها
زادَتْ عَلَى النَّقْرِ أو تَحْرِيكِها ضَجَمَا
ونَقْع الماء ومَنْقَعُهُ، وجمعه مَنَاقِعُ: حيث يَسْتَنْقِعُ.
والنَّقْعُ: الغُبار.
والنَّقْعُ: الصَّوْت.
والنَّقْع: القاعُ من الأرض، ويقال: انزِلْ بذلك النَّقْعِ، أي: القاع.
والنِّقاع: ما ارتفع من الأرض، الواحد نَقْع، ويقال: هي الأرض الحُرَّة الطَّيبةُ الطِّين؛ قال: [الطويل]
لقد حَبَّبَتْ نُعْمٌ إلينا بِوَجْهِهَا
مَسَاكِنَ ما بينَ الوَتائرِ فالنَّقْعِ
والنَّميمة : تحسينُ الكلامِ بالكَذب.
والنَّمِيمة: صَوْتُ الوَتَرِ، قال الهُذَلِيُّ: [الكامل]
ونَمِيمَةً من قانصٍ متلبِّبٍ
في كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ
والنَّوْع من الأنواع: الضَّرْبُ والمِثْل.
والنَّوْعُ: التَّرَجُّحُ، وقد ناع يَنُوع، قال الشاعر: [الطويل]
بحَبْلَيْنِ في مَشْطُونَةٍ يَتَنَوَّعُ
ويروى: «يَتَبَوَّعُ».
والنَّوَى: للتَّمْرِ وغيرِه.
والنَّوَى: البُعْد.
ويقال: نَوَاك اللَّهُ، أي: حَفِظَكَ اللهُ، قال: [البسيط]
يا عَمْرُو أحْسِنَ نَواكَ اللهُ بالرَّشَدِ
واقْرَأْ سَلامًا على الأنْقَاءِ والثَّمَدِ
والنَّوِيُّ: الرَّفِيق.
والنَّوِيُّ: الرَّفيقُ في السَّفَر، قال الراجز: [الرجز]
لَقَدْ عَلِمْتُ إذْ فلانٌ لي نَوِيْ

أنَّ الشَّقِيَّ يَنْتَحِي له الشَّقِيْ
والنَّهارُ: ضِدُّ اللَّيْل.
والنَّهارُ: فَرْخُ الحُبَارَى، وهو أيضًا: ذَكَرُ البُوم.
والنَّقْش: في الخَاتَمِ وغيرِه.
والنَّقْشُ: أن يُضْرَبَ العِذْقُ بِشَوْكةٍ لِيُرْطِبَ، ويُسَمَّى ذلك الرُّطَبُ: المَنْقُوشَ .
فصل الواو
والواقِفُ: من الوُقُوف.
والواقِف ـــ بِلُغَة أهلِ اليَمَن ـ: القَدَم.

والواهِنُ: الضَّعيف، والأنثى واهِنَة.
والواهِنة: ريحٌ تأخذ في المَنْكِبَيْن.
والواهِنة: أسْفَلُ الأضلاع، يعني القُصَيْرَى.
والواهِنَتان من الفَرَس: أَوَّلُ جوانحِ الزَّوْرِ.
والواهِنة: العَضُد.
والوَجْبَة: الوَقْعَة، ومنه قولهم: وَجَبَت الشَّمْسُ وُجوبًا: سَقَطَتْ، ووَجَبَ القَلْبُ وَجِيبًا: خَفَق.
والوَجْبَةُ: الأَكْلَةُ في اليوم والليلة، وجَمْعُها وَجَبَات، قال بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ: [الكامل]
واسْتَغْنِ بالوَجَباتِ عَنْ ذَهَبٍ
لم يَبْقَ قَبْلَكَ لامرِىءٍ ذَهَبُهْ
يَرِدُ الحَرِيصُ على مَتَالِفِهِ
واللَّيْثُ يَبْعَثُ حَيْنَهُ كَلَبُهْ
والوَجْب ـــ بِغَيْرِ هاءٍ ـــ: الجَبان، قال الأَخْطَل: [الطويل]
أَخو الحَرْب ضَرَّاها فليسَ بناكِلٍ
جَبَانٍ ولا وَجْبِ الفُؤَادِ ثَقِيلِ
والوَحَى: السُّرْعَة.
والوَحِيُّ: السَّريع.
والوَحَى من الرِّجال: السَّيِّد، قال: [الكامل]
وعَلِمْتُ أنِّي إنْ عَلِقْتُ بِحَبْلِهِ
نَشِبَتْ يَدَايَ إلى وَحًى لم يَصْقَعِ
أي: لم يَذْهَبْ عن طريقِ الكَرَم ـــ مشتقٌّ من الصُّقْع؛ وقوله: إلى وَحًى، يريد: بِوَحًى.
والوَحْوَاح وَالوَحْوَحُ: الحديدُ النَّفْسِ المُنْكَمِشُ، قال الراجز في الوحواح: [الرجز]
وذُعِرَتْ مِن زاجرٍ وَحْواحِ
مُلازِمٍ آثارَها صَيْدَاحِ
وقال آخر في الوَحْوَح : [الرجز]
يا رُبَّ شَيْخٍ مِنْ لُكَيْزٍ وَحْوَحِ
يَغْدُو بِدَلْوٍ ورِشاءٍ مُصْلَحِ
والوَدْقَة ـــ بالجزْم ـــ: حُمْرة تكون في العَيْنِ، وجمعها وَدَق ، قال رُؤْبَةُ ـــ يصف الصَّائد ـــ: [الرجز]

كالحَيَّةِ الأَصْيَدِ مِنْ طُولِ الأَرَقْ
لا يَشْتَكِي صُدْغَيْهِ من داءِ الوَدَقْ
والوَدْقُ: المَطَر.
ويقال: وَدَقْت به: اسْتَأْنَسْتُ به.
وَوَدَقْت له: دَنَوْتُ منه.
والوَدِيقة: شِدَّةُ الحَرِّ، والجميعُ الودائِق.

ووَدَق السَّيْفُ فهو وادِقٌ: إذا كان حَادًّا، قال أبو قيس بن الأَسْلَتِ: [السريع]
صَدْقٍ حُسَامٍ وادقٍ حَدُّهُ
ومُجْنَإٍ أَسْمَرَ قَرَّاعِ
والوَدْع: خَرزٌ.
والوَدْعُ: اليَرْبُوع.
والوَدْعُ: الغَرَضُ الذي يُرْمَى فيه.
وذاتُ الوَدْع: وَثَنٌ.
ويُقال: ذَاتُ الوَدْع : سفينة نوحٍ عليه السلام، وكانت العَرَب تُقسِمُ بها؛ قال عديُّ بنُ زيد العِبَادِيُّ: [البسيط]
كَلاَّ يَمينًا بذاتِ الوَدْع لو حَدَثَتْ
فِيكُمْ وقابلَ قَبْرُ الماجِدِ الزَّارا




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:06 PM
المشاركة 134
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
يعني بالماجِد: النُّعْمانَ بنَ المُنْذِر، والزار: أراد الزّارَةَ بِالبَحْرَيْنِ، وكان النُّعمان مَرِضَ هناك.
والوَرَقُ: جمع وَرَقَةٍ.
والوَرَق: المال من الإبل والغَنَم خاصَّةً، قال العَجَّاج: [الرجز]
اغْفِرْ خَطَايايَ وثَمِّرْ وَرَقِي
ويُروى: «وَرِقي» يعني الفِضّة.
ورجل وَرَّاق: كثير الوَرِق.
ورجل وَرَقٌ: خَسيسٌ، وامرأة وَرَقَة ، أي: خَسِيسة، قال الشَّاعر: [الطويل]
إذا وَرَقُ الفِتْيَانِ كانوا كأنَّهُمْ
دراهمُ منها جائزاتٌ وزُيَّفُ
والوَرَقَة في القَوْس: مَخْرَجُ غُصْنٍ، وهو دُونَ الأُبْنَة.
والوَرَاق: خُضْرَةٌ من الحَشيش، قال أوْس بن حَجَر: [الوافر]
كأنَّ جِيادَهُنَّ بِرَعْنِ زُمٍّ
جَرَادٌ قد أَطاعَ له الوَرَاقُ
والوَغْد من الرِّجال: النَّذْل.
والوَغْد: الضَّعِيف.
والوَغْد: الخادِم، وقد وَغَدَ يَغِدُ وَغْدًا: خَدَم.
والوَغْد من سِهام المَيْسِر: التي لا أَنْصِبَاءَ لها.
والوَقَّاد: الذي يَقِدُ النَّارَ.
ويُقال: رَجُلٌ وَقَّادٌ: ظَرِيفٌ.

وَوَكْرُ: الطَّائِرِ: عُشُّه، وثلاثة أوْكُرٍ، والكثير الوُكُور ، وجَمْعُ الجمع: وُكَرَاتٌ.
والناقة تعدو الوَكَرَى، وقد وَكَرَتْ تَكِرُ وَكْرًا، وهو عَدْوُ الذي كأنَّه يَنْزُو.
ووَكَر الظَّبْيُ يَكِرُ وُكورًا: وَثَبَ.
ووَكَرْت السِّقاءَ أَكِرُه وَكْرًا، وَوَكَّرْتُهُ تَوْكيرًا: ملأتُه.

والوَكيرة: طعامٌ يُصْنَعُ عند البِناء، قال الراجز: [الرجز]
كُلَّ الطَّعامِ يَشْتَهِي عَمِيرةْ
الخُرْسَ والإعْذارَ والوَكِيرَةْ
والوَلْولةُ: باللِّسان.
والوَلْوَلُ: الْهَامُ الذَّكَر.
ويقال: ذهب وَهْمِي إلى الشىء.
وقد وَهِمَ يَوْهَمُ: إذا غَلِطَ.
وَوَهَم يَهِم: ذَهَبَ وَهْمُه إلى الشَّىْء.
وأوْهَمَ يُوهِمُ: أَسْقَطَ.
ويقال. بَعيرٌ وَهْمٌ: عَظِيم، قال ذو الرُّمَّة: [البسيط]
كأنَّها جَمَلٌ وَهْمٌ وما بَقِيَتْ
إلا النَّحِيزَةُ والألواحُ والعَصَبُ
والوَهْنُ: الضَّعْفُ، وقد وَهَنَ يَهِنُ.
ويقال: مَضى من اللَّيْلِ وَهْن ، وهو نَحْوٌ من نِصْفِهِ.
والوَهْنَانَة من النِّساء: التي فيها فُتورٌ عند القيام.
والوَهْوَهَةُ: صِياحُ النِّسَاءِ في الحُزْنِ.
والوَهْوَهَةُ: الصوت الذي يكون في حَلْقِ الفَرَسِ في آخر صَهِيلِهِ.
والوَهْوَهُ، والوَهْوَاه من الخَيْل: الخَفيف الذي يَكادُ يُفْلِتُ على كُلِّ شَىءٍ مِنْ حِرْصِهِ ونَزْقِهِ. قال رُؤْبَةُ: [الرجز]
مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ وَهْوَاهُ الشَّفَقْ
وقال ابنُ مُقْبِل: [البسيط]
وصاحِبي وَهْوَهٌ مُسْتَوْهِلٌ زَعِلٌ
يَحُول دونَ حِمار الوَحْشِ والعَصَرِ
العَصَر: المَلْجأ.
ويقال: رَجُلٌ وَهْواهٌ ، إذا كان مَنْخُوبَ الفُؤاد.

فصل الهاء
والهَالُ: فُوهٌ مِن أفْواهِ الطِّيب.
والهالة ـــ بالهاء ـــ: دائرة تكون حَوْلَ القَمَر، قال: [الرجز]
في هَالَةٍ هِلالُها كالإكْلِيلْ
والهالِكُ: من الهَلاَك.
والهالِكِيُّ: الحَدَّاد.
ويقال: هَاجَ البعيرُ: اغْتَلَمَ.
وهاج الرجلُ هَيَجَانًا وهَيْجًا: ثار، قال: [الرجز]
هَاجَ ولَيْسَ هَيْجُهُ بِمُؤْتَمَنْ
وهاجَت الأرضُ هَيْجًا وهَيَجَانًا: يَبِسَ بَقْلُها.
وأهْيَجْتُها: وَجَدْتُها كذلك، قال رُؤْبة: [الرجز]
حتى إذا ما هاج حُجْرانُ الذُّرَقْ
وأهْيَجَ الخَلْصاءَ من ذاتِ البُرَقْ





هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:06 PM
المشاركة 135
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
ويقال: هَجَم فهو هاجِم ، إذا دَخَلَ على القوم بغير إذْنِهِمْ.
والهاجِمُ: السّاكنُ المُطْرِقُ، قال ابنُ مُقْبِلٍ: [البسيط]
حتى استَبَنْتُ الهُدَى والبِيدُ هاجِمَةٌ
يَخْشَعْنَ في الآلِ غُلْفًا أو يُصَلِّينَا
وقال أبو دُوادٍ الإياديُّ: [البسيط]
يُذْرِي بِمَنْسِمِهِ والبِيدُ هاجِمَةٌ
سُوَد الحَصَى وصَمِيمَ المَرْوِ أفْلاقا
والرِّيح الهَجُوم: التي تَشْتَدُّ حتى تَقْلَعَ الثُّمَامَ والبُيوت.
ويقال: هَجَمْت ما في ضَرْعِ النَّاقةِ: إذا حَلَبْتُ كُلَّ ما فيه، وقال رُؤْبَة: [الرجز]
إذا الْتَقَتْ أربعُ أَيْدٍ تهجُمُهْ
حَفَّ حَفِيفَ الغَيْثِ جَادَتْ رِهَمُهْ
ويروى: «دِيَمُهْ».
والهاجِمُ: الطَّارد، هَجَمْت الرَّجُلَ وغَيْرَه: طَرَدْتُه، قال رُؤْبَة: [الرجز]
والليل يَنْجُو والنهارُ يَهْجُمُهْ
وهاجِرَةٌ هَجُومٌ: حَلُوبٌ للعَرَق، قال ذو الرمة: [الوافر]
ونَرْفَعُ مِنْ صُدورِ شَمَرْدَلاتٍ
تُلاطِمُهُنَّ هاجرةٌ هَجُومُ
وهَجَمْت البيتَ: هَدَمْتُه، قال عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ: [البسيط]
صَعْلٌ كأنَّ جَنَاحَيْهِ وجُؤْجُؤَهُ
بَيْتٌ أطافَتْ به خَرْقَاءُ مَهْجُومُ
وكانت بَكْرٌ نُزُولاً على سَفَوان، فلما قُتل بِسْطامُ بنُ قَيْسٍ، لم يَبْقَ بَيْتٌ على سَفَوَان إلا هُجِم، أي: هُدِم، فُعِلَ ذلك إعظامًا لقتله.

ويقال: هَدَّه اللَّهُ، أي: هَدَمَهُ وكسره، قال الأعْشَى: [مرفَّل الكامل]
بَكَرَتْ عليه الفُرْسُ بعـ
ـد الْحُبْشِ حتى هُدَّ بابُهْ
ورَجُلٌ هَدٌّ: ضَعيفُ البَدَن، وجمعه هَدُّونَ، وقد هَدَّ يَهِدُّ هَدًّا؛ قال: [المنسرح]
ليسوا بهَدِّينَ في الحُروب إذا
يُحْزَمُ دونَ الحَرَاقِفِ النُّطُقُ
والهَدُّ: الصَّوْتُ الغَليظ.
وهَدْهَد الطائرُ هَدْهَدَةً: قَرْقَرَ، وكُلُّ ما قَرْقَرَ من الطَّيْرِ فهو هُدْهُد وهُدَاهِدٌ، وجمعه هَدَاهِدُ وهَدَاهِيدُ؛ قال: [الرجز]
قَرَّبْتُ ذا هَدَاهِدٍ عَجَنَّسَا





هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:07 PM
المشاركة 136
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
وقال الراعي: [الكامل]
كهُداهِدٍ كَسَرَ الرُّمَاةُ جَنَاحَهُ
يدعو بِقَارِعَةِ الطَّرِيق هَدِيلا
ويُقال: هُدْب الثَّوْبِ وهَدَبُه وهَيْدَبُه، الواحِدَة هُدْبَةٌ وهَدَبَةٌ وهَيْدَبَةٌ.
والهَدَب من ورق الشَّجر: ما لم يكن له عَيْرٌ، وهو ما نَتَأ في وسَطِ الوَرَقَةَ، نَحْو الأَثْل والسَّمُرِ والطَّرْفَاءِ والسَّرْو.
والهُدَبَة : طُوَيْئِرٌ أغبرُ يُشْبِهُ الهَامَةَ إلاّ أنه أصْغَرُ منها.
والهَدَفُ: الذي يُنْتَضَلُ فيه بالسِّهام.
والهَدَفُ: حَيْدٌ يُشْرِفُ من الرَّمل، وجمعه أهْدَافٌ.
والهَدَف من الرِّجال: الثَّقِيلُ النَّوْم، قال أبو ذُؤَيْبٍ: [الطويل]
إذا الهَدَفُ المِعْزَابُ صَوَّبَ رَأْسَهُ
وأَمْكَنَهُ ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْلِ
المِعْزَاب: عَزَبٌ.
ويقال: كَلْبٌ هَرَّارٌ: يَهِرُّ على النَّاس.
والهَرَّارَان: هما النَّسْر الواقع وقَلْبُ العَقْرَب، سُمِّيا بذلك لهَرِيرِ الشِّتاء عند طُلوعهما؛ قال أبو النَّجْم يصف امرأةً: [الرجز]
وَسْنَى سَخُونٌ مَطْلَعَ الهَرَّارِ
وقال دُكَيْنٌ الفُقَيْمِيُّ: [الرجز]
إذا بَدَا الهَرَّارُ مِنْ شتاتهِ
وقال شُبَيْلُ بنُ عَزْرَةَ الضُّبَعِيُّ: [الوافر]
وساقَ الفَجْرُ هَرَّارَيْه حَتَّى
بَدَا ضَوْءَاهُمَا غيرَ احْتِمالِ
وهَرَرْت الشَّىْءَ أهُرُّه وأهِرُّه هَرًّا: كَرِهْتُه، قال: [الطويل]

ومَنْ هَرَّ أطرافَ القَنَا خَشْيَةَ الرَّدَى
فليس لمجدٍ صالحٍ بِكَسُوبِ
وقال أوْسُ بنُ مَغْرَاءَ السَّعْدِيُّ: [الطويل]
وآتِي فَعَالَ الصَّالِحِينَ بِقُدْرَةٍ
وأُقْدِمُ إنْ هَرَّ الكُماةُ العَوَالِيَا
والهَرْجُ: كَثْرَةُ القَتْل.
وكَثْرَةُ النِّكاح.
وكَثْرَةُ الكَذِب.
وكَثْرَةُ النَّوْم، قال الراجِزُ: [الرجز]
وحَوْقَلٍ سِرْنا بهِ وناما
فَمَا دَرَى إذ يَهْرُجُ الأحْلاَمَا
أَيَمَنًا سِرْنا به أمْ شَاما
ويقال: هَرَقْت الماءَ وأرَقْتُه.






هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:07 PM
المشاركة 137
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
وهَرِق ماءك، وهَرِق على خَمْرِك، أي: ارْفُقْ.
وهَزِيمَة القِتال: انكسار القوم.
والهُزُوم: الكُسور في القِرْبة، واحدها هَزْم ، ومنه قيل: هَزِيم الرَّعد وهو صَوْتٌ كالتَّكَسُّر.
وفَرَسٌ هَزِيمٌ: شَديدُ الصَّوْت، قال النجاشي: [الطويل]
ونَجَّى ابنَ حَرْبٍ سابِحٌ ذو عُلاَلةٍ
أَجَشُّ هَزِيمٌ والرِّمَاحُ دَوَانِ
وقال مُتَوَكِّل اللَّيْثِيُّ: [الكامل]
ولقد شهِدْتُ الحيَّ يَحْمِلُ شِكَّتِي
طِرْفٌ أَجَشُّ إذا وَنَيْنَ هَزِيمُ
وكُلُّ مَوْضِع منخسفٍ فهو هَزْمَة وهَمْزَةٌ، وفي الحديث في زَمْزَمَ: «إنها هَزْمةُ جِبْريل»، أي: ضَرَبَ بِرِجْلِهِ فنبع الماءُ.
والهَزْمَة: ما تَطَامَنَ من الأرض، قال: [الرجز]
كأنها بالخَبْتِ ذي الهُزُومِ
وقد تَدَلَّى قائدُ النُّجُومِ
نَوَّاحةٌ تبكِي على حَمِيمِ
ويقال: هَزَمْت البِئْرَ، أي: حَفَرْتُها.
والهزائم: البِئار الكثيرُ الماء، قال الطِّرِمَّاحُ بنُ عديّ: [الرجز]
أنا الطِّرِمَّاحُ وعَمِّيْ حَاتِمُ
وَسْمِيْ شَكِيٌّ ولساني عارِمُ
والبَحْرُ حين تَنْكُزُ الهَزَائِمُ
ويقال: هَشَمْت الشَّىءَ هَشْمًا، فهو هَشيم ومَهْشُوم: كَسَرْتُهُ.
والهَشِيمةُ: شَجَرَةٌ يابِسَة.
والهَضْمُ: الكَسْر، ويُقال: أكلْتُ على طَعَامِي هَضُومًا وهَضّامًا، أي: ما يَكْسِرُهُ.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:08 PM
المشاركة 138
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
والهَضْم أيضًا: الظُّلْم.

والهَضَم في الناس: قِلَّةُ إجفارِ الجَنْبَيْن، أي: قِلَّةُ انتفاخِهِمَا مع لطافَتِهما؛ وهو في الفَرَسِ عَيْبٌ، وهو استقامة الضُّلوع ودخولُ أعاليها خِلْقَةً، قال الجَعْدِيُّ: [المنسرح]
خِيطَ على زَفْرَةٍ فَتَمَّ ولمْ
يَرْجِعْ إلى دِقَّةٍ ولا هَضَمِ
قال الأصمعيُّ: لم يَسْبِقِ الحَلْبَةَ فَرَسٌ أهْضَمُ قَطُّ، وإنَّما الفَرَسُ بِعُنُقِهِ وبَطْنِهِ.
والأَهْضَامُ: بُطونُ الأودية، وربما أنْبَتَتْ، واحِدُها هَضْم .
والهَضْمَةُ: البَخور، وجمعها أهضام، قال الأعْشى: [الخفيف]

وإذا ما الدُّخَانُ شُبِّه بالآ
نُفِ يَوْمًا بِشَتْوةٍ أهضاما
وقال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب: [البسيط]
كَأنَّ ريحَ خُزَامَاهَا وحَنْوَتِها
بالليلِ رِيحُ أَلَنْجُوجٍ وأَهْضامِ
ويقال: هَمَّني الأمر وأَهَمَّنِي، لغتان.
ويقال: هَمَّنِي: أَذابني، من قولهم: هَمَمْتُ الشَّحْمَة، إذا أَذَبْتَهَا.
وكُلُّ مُذَابٍ: مَهْمُوم .
وأَهَمَّنِي: حَزَنَنِي وأحْزَنَني وأقْلَقَني.
قال الراجز: [الرجز]
يُهَمُّ فيه القَوْمُ هَمَّ الحَمِّ
أي: يَسيلُ عَرَقُهُمْ.
وهَمَت عَيْنُهُ: دَمَعَتْ وسَالتْ.
وهَمَت الناقةُ تَهْمِي هَمْيًا، فهي هامِيةٌ، وجمعها هَوَامٍ: إذا ذهبت على وجهها في الأرض مُهْمَلَةً بلا راعٍ.
وكلُّ ذاهبٍ من مالٍ، أو سائلٍ من مطر، فهو هامٍ؛ قال طَرَفَةُ: [الكامل]
فَسَقَى بلادَكِ غَيْرَ مُفْسِدِها
صَوْبُ الرَّبِيع وَدِيْمَةٌ تَهْمِي
والهَمَجُ: أَخْلاطُ النَّاس، قال الحارِث بنُ حِلِّزة: [السريع]
يَتْرُكُ ما رَقَّحَ من عَيْشِهِ
يَعِيثُ فيهِ هَمَجٌ هَامِجُ
وأصل الهَمَجِ: البَعُوض.
ويقال لِصِغار الدّوابِّ: هَمَج .
والهَمَجُ: جمع هَمَجَةٍ، وهو ذُبابٌ صُغار يقع على وجُوه الغَنَمِ والحَمير وأعْيُنِها.
والهَمَجَةُ: النَّعْجَةُ.
والهَمِيج من الظِّباء: ما كانت له جُدَّتان على ظَهره سوى لَوْنِه، ولا يكون ذلك إلا في الأُدْم منها، يعني البِيضَ.

والهَمَجَة من النساء: الحَمْقَاء، وجمعها أهْماجٌ، قال رُؤْبة: [الرجز]
سَدْرَى بها دَاءٌ من العِنَاجِ
فِي مُرْشِقَاتٍ لَسْنَ بالأهْمَاجِ
وكذلك الرَّجُلُ هَمَجَةٌ، بالهاء أيضًا.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:09 PM
المشاركة 139
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
فصل الياء

يقال: غُلام يافعٌ: قارَب الإدراك، وجمعه أيْفَاعٌ ويَفَعَةٌ، قال الكُمَيْت: [البسيط]
هل أنتَ عن طَلَبِ الأيْفاعِ مُنْقَلِبُ
وقد أيْفَعَ فهو يافِعٌ، ولا يقال: مُوفِعٌ، وهذا من نادر كلامهم.
واليافِع أيضًا: ما أَشْرَفَ من الرَّمْل، قال ذو الرُّمَّة يذكر خِشْفًا: [البسيط]
تَنْفِي الطَّوَارِفَ عنه دِعْصَتَا بَقَرٍ
أو يافعٌ مِنْ فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ
بَقَرٌ: موضع، وفِرِنْدَادَانِ: جَبَلاَن بالدَّهْنَاء.
واليَفَاع: مثل اليَافع، قال القُطاميّ: [الوافر]
فأَصْبَحَ سَيْلُ ذلك قد تَرَقَّى
إلى مَنْ كان مَنْزِلُهُ يَفَاعَا
ويقال: جِبَالٌ يَفَعَاتٌ، أي: مُشْرِفَاتٌ.
ويقال: يافَع فُلانٌ أَمَةً فُلانٍ: فَجَرَ بِها.
واليَمين: الحَلِفُ، وثلاثة أيْمُنٍ، فإذا كَثُرَتْ فهي الأَيْمَانُ؛ قال زُهَير: [الوافر]
فَتُجْمَعُ أَيْمُنٌ مِنَّا وَمِنْكُمْ
بِمُقْسَمَةٍ تَمورُ بها الدِّماءُ
ويقال: قَدِمَ فلانٌ على أيْمَنِ اليَمين، يعني: اليَدَ اليُمْنَى؛ وقَوْلُ الشَّمَّاخ: [الوافر]
إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لِمَجْدٍ
تَلَقَّاهَا عَرَابةُ باليَمِينِ
إنما أراد اليَدَ اليُمْنَى، ويقال: اليمين هاهُنا القُوَّة.
وفي القرآن: {لأَخَذْنا مِنْهُ باليَمِينِ} [سورة الحاقة/ 54] أي: بالقُوَّة، ويقال: باليدِ اليمنى؛ وكذلك قوله عزَّ وجلَّ: {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا باليَمينِ} [سورة الصافات/ 39] أي: باليدِ اليُمْنَى، ويقال: بالحَلِفِ، لقوله: {وتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} [سورة الأنبياء/ 57].
ويقال: يَئِسْت من الشىء يَأْسًا، وهو ضِدُّ الرَّجَاء ـــ ليس في الكلام فِعْلٌ ماضٍ تَتَابَعَتْ في صدره ياءانِ غَيْرُه.
ويَئِسْت أيضًا: عَلِمْتُ، قال سُحَيْمُ بنُ وَثِيلٍ الرِّياحِيُّ: [الطويل]
أَقولُ لأهلِ الشِّعْبِ إذ يَأسُرونَنِي
ألَمْ تَيْأسُوا أنِّي ابنُ فارسِ زَهْدَمِ






هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
قديم 12-05-2011, 11:10 PM
المشاركة 140
الصورة الرمزية منى شوقى غنيم
منى شوقى غنيم
انتقلت إلى أرحم الراحمين إن شاء الله
  • غير موجود
افتراضي
ويروى: «إذْ يَبْسِرُونَنِي»، مِنْ أيْسَارِ الجَزُور، وزَهْدَم: اسمُ فَرَسٍ.
قال القاسم بنُ مَعْنٍ: هِيَ لغةُ هوَازِنَ، يَئِسْتُ بمعنى عَلِمْتُ.

وقال الكَلْبِيُّ: هي لغةُ وَهْبِيلَ، حَيٍّ من النَّخَعِ، وهُمْ رَهْطُ شَريكٍ. قال غيرهما: وفي القرآن: {أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذينَ ءامَنُوا} [سورة الرعد/ 13]؛ أي: أَفَلَمْ يَعْلَمْ. وحدّثنا أبو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بن إسْحاقَ الأَصْبَهَاني، عن عَلِيّ بن عبدِ العزيزِ عن أبي عُبَيْدٍ، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن زُبَيرِ بنِ خِرِّيتٍ ـــ أو يَعْلى بن حَكيمٍ ـــ عن ابن عباسٍ ـــ وقال مرةً أخرى: عن جَريرِ بن حازمٍ عن يَعْلَى بن حكيم عن عِكْرَمَةَ عن ابن عباس ــ أنه كان يَقْرَؤُها: {أَفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذينَ ءَامَنُوا}، وقال: كَتَبَ الكاتبُ الأُخْرى وهو ناعِسٌ. وحدَّثَنا أبو يوسفَ قال: حَدَّثَنا عليٌّ قال: حَدَّثَنا حَجَّاجٌ عن ابن جُرَيْجٍ قال: زعم ابنُ كَثِير أنها: {أَفَلَمْ يَتَبَيَّنْ} في القراءة الأولى.




هنا بين الحروف أسكن
http://monaaya7.blogspot.com/
من القلب سلامًٌ لمن زارني
اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: معجم المنجد في اللغة علي بن الحسن الهنائي الأزدي المشهور بكراع النمل
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وادي النمل أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 2 03-19-2022 03:30 PM
من شعراء العصر الجاهلي ( الأفوه الأودي ) ناريمان الشريف منبر ديوان العرب 8 10-18-2019 01:50 AM
معجم الخطأ والصَّواب في اللغة - إميل بديع يعقوب د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-27-2014 02:26 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 12:59 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.