[ ومضة ] - الصفحة 290 - منتديات منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]انكشاف حقيقة النفس[/marq]
إن من أفضل منح الحق للعبد ، أن يكشف له الحق عن حقيقة النفس البشريّـة ، فيراها - كما يرى بدنه - بكل عوارضها وما فيه صلاح أمرها وفسادها ..
ومن المعلوم أن من عرف نفسه فقد عرف ربه ، لأن شأن النفس التي ( أزيلت ) عنها الحجب أن تتعرف على خالقها ، ضرورة استعداد الشيء لمعرفة من به قوامه حدوثاً وبقاءً ..ومما ينبغي معرفته في هذا المجال ، أن الحق ( يواجه ) النفس كمواجهته لكل عناصر الوجود ، فكان من المفروض أن ( تنعكس ) هذه المواجهة المقدسة على كيان العبد ، انعكاس النور في الماء الزلال ، ولكن وجود الموانع من الأكدار الداخلية والخارجية ، هو الذي يمنع ذلك الانعكاس ، رغم استعداد القابل وفاعلية الفاعل ..
فإذا انكشفت حقيقة النفس - بفضل الحق - عرف العبد داء نفسه ودواءها ، إذ أن لكل نفس عوارضها الخاصة بها ودواءها المناسب لها ، رغم العلم بكليات العوارض وعلاجها . ----------------------------------------------------------------------
الجمعة
12 ذو القعدة 1438هـ
4 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

08-07-2017, 10:58 AM

المشاركة 2892

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]القشر واللب [/marq]إن لعالم الوجود قشراً ولبـّا ، قد عبر القرآن عن الأول بظاهر الحياة الدنيا ، بما يفهم منه أن له باطنا أيضا وهو اللب ..
فإذا أعمل الحق المتعال خلاّقيته بما يُذهل الألباب في الظاهر، فقال تعالى: { تبارك الله أحسن الخالقين } و{ بديع السموات والأرض }و{ أعطى كل شئ خلقه ثم هدى } و{ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح }..فكيف بآثار خلاقيته في عالم الألباب ؟! ، وهي الأرواح التي نسبها الحق إلى نفسه فقال : { قل الروح من أمر ربي } و{ ونفخت فيه من روحي }..
من هنا يعلم شدة تقصير العبد في ( تزيين ) أكثر المخلوقات قابلية للجمال والكمال ، وهي ( نفسه ) التي بين جنبيه .
---------------------------------------------------------------------------
الاثنين
15 ذو القعدة 1438هـ
7 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

08-08-2017, 03:32 PM

المشاركة 2893

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]الإهتمام بالتكاليف الإجتماعية [/marq]
يجب على الإنسان أن لا يتذرع بأنه مشغول بالمناجاة، فيعيش الفناء الإلهي، والذوبان في المعاني القدسية، وينسى تكليفه الاجتماعي.. فإنه في مظان السلب لهذه النعم ..
---------------------------------------------------------------------
الثلاثاء
16 ذو القعدة 1438هـ
8 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

08-09-2017, 06:37 PM

المشاركة 2894

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]داعي الذكر الدائم[/marq]
إن من دواعي الالتزام بالذكر الدائم أموراً
الأول : هو الالتفات التفصيلي إلى ( مراقبة ) الحق لعبده دائما ، فكيف يحق للعبد الإعراض عمن لا يغفل عنه طرفة عين ؟! ..
الثاني : وهو الالتفات إلى ( افتقار ) العبد الموجب للولع بذكر الحق تعالى استنـزالاً لرحمته ..
الثالث :وهو الالتفات إلى عظمة ( الجزاء ) الذي وعد به الحق نفسه - ولا خُلْف لوعده - وذلك من خلال التدبر في قوله تعالى :
{ اذكروني أذكركم }
فإن آثار ذكر الحق للعبد مما لايمكن إدراكه ، لاتساع دائرة تلك الآثار لتشمل الدنيا والآخرة بما ليس في الحسبان
إذ كيف يحيط العبد - علماً - بكيفية ذكر الله تعالى له ، وهو المالك للأسباب جميعا ؟!
--------------------------------------------------------
9 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

08-10-2017, 08:00 PM

المشاركة 2895

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]الصفات الكامنة*[/marq]
إن من شؤون المراقبة اللازمة لصلاح القلب ملاحظة الصفات ( القلبية ) المهلكة كالحسد والحقد والحرص وغير ذلك
فان أثر هذه الصفات الكامنة في النفس - وان لم ينعكس خارجا - إلا أنه قد لا يقل أثرا من بعض الذنوب الخارجية في( ظلمة ) القلب
وليعلم أنه مع عدم استئصال أصل هذه الصفة في النفس فان صاحب هذه الصفةقد ( يتورّط ) في المعصية المناسبة لها في ساعة الغفلة
أو عند هيجان تلك الحالة الباطنية كالماء الذي أثير عكره المترسب .
-------------------------------------------------------------------
الخميس
18 ذو القعدة 1438هـ
10 - 8 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

08-11-2017, 07:46 AM

المشاركة 2896

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]الاستقامة مع المعاشرة [/marq]
إن مَثَل من يرى في نفسه الاستقامة الخلقية - وهو في حالة العزلة عن الخلق - كمَثَل المرأة الجميلة المستورة في بيتها ، فلا يُعلم مدى ( استقامتها ) وعفافها ، إلا بعد خروجها إلى مواطن ( الانزلاق ) ..وكذلك النفس فإن قدرتها على الاستقامة في طريق الهدى ،
والتفوّق على مقتضى الشهوات ، يُعلم من خلال ( التحديات ) المستمرة بين دواعي الغريزة ، ومقتضى إرادة المولى عز ذكره ..
ولا ينبغي للعبد أن يغـترّ بما فيه من حالات السكينة والطمأنينة وهو في حالة العزلة عن الخلق ،
إذ أن معاشرة الخلق تكشف دفائن الصفات التي أخفاها صاحبها ، أو خفيت عليه في حال عزلته.
---------------------------------------------------------------
الجمعة
19 ذو القعدة 1438هـ
11 -10 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

08-16-2017, 07:49 PM

المشاركة 2897

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]خلود المنتسب إلى الحق [/marq]
إن مما يوجب الخلود والأبديّة للأعمال الفانية هو ( انتسابها ) للحق المتصف بالخلود والبقاء
فمن يريد تخليد عمله وسعيه فلا بد له من تحقيق مثل هذا الانتماء الموجب للخلود
فلم تكتسب الكعبة - وهي الحجارة السوداء - صفة الخلود كبيت لله تعالى في الأرض إلا أن انتسبت للحق
ولم يكتب الخلود لأعمال إيراهيم وإسماعيل ( عليهما السلام ) في بناء بيته الحرام إلا بعد أن قبل الحق منهما ذلك
وهكذا الأمر في باقي معالم الحج التي يتجلى فيها تخليد ذكرى إبراهيم الخليل ( عليه السلام )
والأعمال ( العظيمة ) بظاهرها والخالية من هذا الانتساب حقيرة فانية كالصادرة من الظلمة وأعوانهم سواء في مجال عمارة المدن أو فتح البلاد أو بث العلم أو بناء المساجد أو غير ذلك
----------------------------------------------------------------
الأربعاء
24 ذو القعدة 1438هـ
16 -10 - 8 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

09-07-2017, 07:15 PM

المشاركة 2898

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]الفراق والوصل[/marq]إن في الفراق رجاء ( الوصل ) وخاصة إذا اشتد ألم الفراق وطال زمان الهجران
وفي الوصل خوف ( الفراق ) وخاصة مع عدم مراعاة آداب الوصل بكاملها
ومن هنا كانت حالة الفراق لديهم - في بعض الحالات - أرجى من حالة الوصل
إذ عند الوصل تعطى الجائزة ( المقدرة )بينما عند الفراق يعظم السؤال
فيرتفع قدر الجائزة فوق المقدر
وعند الوصل حيث الإحساس بالوصول إلى شاطئ الأمان ( يسكن ) القلب ويقل الطلب
وعند الاضطراب في بحر الفراق يشتد التضرع والأنين وعليه فليسلم العبد فصله ووصله للحكيم
الذي يحكم بعدله في قلوب العباد ما يشاء و كيف يشاء
----------------------------------------------------------------
الخميس
16 ذو الحجة 1438هـ
7 / 9 / 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

09-12-2017, 08:10 PM

المشاركة 2899

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]مراحل الاستيلاء [/marq]
إن للشيطان مراحل في الاستيلاء على ممـلكة الإنسان ،
الأولى :وهي مرحلة ( الدعوة ) المجردة ، نفـثا في الصدور ، وتحريكا للشهوات من خلال أعوانه ،
وقد قال تعالى : { وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي } فإذا رأى تكررا في الاستجابة ، انتقل إلى المرحلة الثانية : وهي مرحلة ( الولاية ) ،
وقد قال سبحانه : { أولياؤهم الطاغوت }..
وأخيراً يصـل الأمر إلى حيث يفقد العبد سيطرته على نفسه في المرحلة الثالثة :
وهي مرحلة ( التحكّم ) المطلق ،إذ : { يتخبطه الشيطان من المس }.
----------------------------------------------------------------------
الثلاثاء
21 ذو الحجة 1438هـ
12 / 9 / 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

09-15-2017, 08:37 PM

المشاركة 2900

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



[marq="2;right;1;scroll"]أكثرهم لا يعقلون [/marq]
وردت آيات متعددة تصف أكثر الخلق بأنهم لا يعلمون ، ولا يشكرون ، ولا يؤمنون ، ولا يعقلون .
و الالتفات إلى هذا المضمون ، ( يسهّل ) على العبد الإخلاص في العمل ، والتعالي على الجاه ، وعدم التزلّف إلى المخلوقين ، وذلك لشعوره أن كل ذلك إنما هو بالنسبة إلى من وصفهم القرآن بالأوصاف المذكورة ،
ومن المعلوم أن رغبة الناس في الجاه وحُبّ ثناء الخَلْق ، إنما هو لاعتدادهم بما يسمى ( بالرأي ) العام و( ميل ) الجمهور .
وقد ورد عن أمير المؤمنين ( عليهِ السلام ) ما يدل على عدم اعتداده بمن حوله فيقول :
{ لا تزيدني كثرة الناس حولي عزة ، ولا تفرقهم عني وحشة }
--------------------------------------------------------------
الجمعة
24 ذو الحجة 1438هـ
15 / 9 / 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي