احصائيات

الردود
2

المشاهدات
473
 
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية

عبدالستارالنعيمي is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
117

+التقييم
0.03

تاريخ التسجيل
Oct 2014

الاقامة

رقم العضوية
13288
09-12-2024, 11:33 PM
المشاركة 1
09-12-2024, 11:33 PM
المشاركة 1
افتراضي النازحة والشاعر
في مركزِ الفكرِ رسمٌ لا يفارقني=من ذا يريد فراق الجفن للعينِ
أنام يحضرني أصحو يصاحبني=هل مرّ آذار من أبواب تشريني؟
وقفتُ في دربهِ أرنو ؛ فكلّمني=كيف الملاكُ انثنى عند الشياطينِ
قالت أ هذي الحِمى أم دارُنا بَعدَتْ=كيف السبيل إذًا والسيرُ يؤذيني
قلتُ اركبي إنّما دربي لداركمُ=والسيرُ في الحرِّ جمرٌ في الشرايينِ
ناولتُها من عصيرِ الخوخِ في خجلٍ=والخدُّ منه مزيجُ الخوخ والتينِ
قلت اشربي أنتما صنوانُ لونُكما=والوجهُ من خَفَرٍ يزهو بتلوينِ
قالت أ أنت الذي نالتْ قصائدُهُ=أعلى علاماتِ إعجابِ الملايينِ
قلت اهتدي هل ترين الشِعرَ من صفتي=والشيبُ يغزو اللحى من غير تأذينِ
قالت بلى إنك المشغوفُ في غزلي=لم تكتب الشِعرَ إلا في محاسيني
يا بنت خير اب من لا يشاغلهُ=حُسنُ البدورِ ان بدا في الماءِ والطينِ
والنحلُ مُنجذبٌ نحو الزهورِ يرى=أن الشهادَ دمٌ في عرقِ نسرينِ
قالتْ ولكنني أبغي سبيلَ هوىً=يسدُّ في موطني جوعَ المساكينِ
إنّي إذا شبعوا أطفالَ خيمتنا=يطعمني السعدُ والأفراحُ ترويني
ماذا تقولُ لأطفالٍ بلا سندٍ=يطوونَ ليلتهم زُغب المصارينِ
والأمّةُ اتكأتْ بين الرياضِ على=نمارق التبرِ إتخامَ الشياطينِ
واجتمعوا حولَ تلفازٍ يلقّنهم=حفلَ المباراةِ بين الغربِ والصينِ
كل الشبابِ نسوا دينًا أعزَّ لهم=مجدًا يصونهمُ من كلّ تهجينِ
لكنهم وجدوا الألعابَ منفعةً=فما انتفاعُ أخِ الموتى بتلقينِ
إذا رأيتَ جيوبَ العقلِ فارغةً=فانذرْ بموتِ رجالِ العلمِ والدينِ
ما خصصوا خطبةً والجيلُ في خطرٍ=من غزوِ لعبِ كراتٍ للميادينِ
وذاكَ أنّ الأميرَ الفذّ قد شجّعَ =الإسبانَ في لعبهم أو لعبَ برلينِ
فانظر لحال الذي مأواهُ من خِرَقٍ=يباتُ في مجمعٍ للماءِ والطينِ
كم من نساءٍ وكم من طفل نازحةٍ=باتوا ضحايا فسادٍ دون تدجينِ
هذا العراقُ وهذي الشام قد هُجّرت=منها عروبتنا مثل الفلسطينِ
شجّعْ مباراتهم يا مَن تبعتَ لهم=أنت الأميرُ فمَن ناداكَ بالقينِ


قديم 09-15-2024, 08:44 PM
المشاركة 2
أحمد فؤاد صوفي
كاتب وأديـب

اوسمتي

  • موجود
افتراضي رد: النازحة والشاعر

إذا رأيتَ جيوبَ العقلِ فارغةً=فانذرْ بموتِ رجالِ العلمِ والدينِ

هذا جميل ، لا شك في ذلك.
ولكن، عزيزي، استوقني استخدامك لكلمات مثل: تأذين ومثل محاسيني،
فهل استخدام مثل هذه الكلمات هو لضرورة شعرية، أم هي كلمات فصحى فعلاً.

المهم أن القصيدة جميلة وتستحق القراءة.
سلمت الأيادي،،،

قديم يوم أمس, 07:52 PM
المشاركة 3
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: النازحة والشاعر

إذا رأيتَ جيوبَ العقلِ فارغةً=فانذرْ بموتِ رجالِ العلمِ والدينِ

هذا جميل ، لا شك في ذلك.
ولكن، عزيزي، استوقني استخدامك لكلمات مثل: تأذين ومثل محاسيني،
فهل استخدام مثل هذه الكلمات هو لضرورة شعرية، أم هي كلمات فصحى فعلاً.

المهم أن القصيدة جميلة وتستحق القراءة.
سلمت الأيادي،،،
مرحبا بك أ أحمد صوفي---؛

بالنسبة للبيت الأول (تأذين) تم تغييره افي اليوم التالي من نشر القصيدة على الويب :
( والشيب يغزو اللحى زحفَ البلاطينِ )
وهنا باب التعديل مقفل

أما البيت الثاني فإليك الجواب الشافي::



لقد سايرت وأتبعُ الفصيل الأول من فصحاء العرب الأفذاذ لأنهم أهل اللغة العربية الأوائل ؛فلا أظنني أخرج عن جادة صوابهم في نظمي ‘ولأن الشعرَ مجاله ضيق عن التعبير الأوسع بسبب تحديده بالوزن والقافية وجدت بعض الأوائل ضحوا ببعض مفردات أو حروف اللغة ليبقوا على الوزن الصحيح للشعر فاتبعتهم ولا أجد وقتا كافيا لدي للتصنت أو للاطلاع على آراء وشروط النحويين والنقاد والعروضيين والمفسرين لأنهم مئات المئات وبخاصة أنهم لم يتفقوا الى يومنا هذا على شروط واحدة أو رأي واحد بل تفرقوا كلا منهم يغرف مما لديه من رأي وعلم ولم يعلموا أن الشاعر هو أمير الكلام وهو الذي اتبعه النحويون والمفسرون في وضع قواعد النحو والصرف والتفسير.. مثلا ظاهرة قلب الكسرة ياء والتي نحن بصددها هذه الظاهرة البسيطة لم يتفقوا حتى على تسميتها فانظر اختلافهم في تسميتها:
من تسميات العلماء لهذ الظاهرة المد عند سيبويه وسماها الفراء صلة، وسماها قدامة بن جعفر التذنيب وهو إشباع أو مطل الحركات عند ابن جني والبسط عند ابن فارس وسماها الزمخشري فاصلة وسماها الأنباري إشباعا ، ومنهم من سماها وصّلا
والعجيب أنّ النقاد لم يلتفتوا الى الأخطاء والتغييرات التي أدخلها كتّاب الشعر الحر أو التفعيلة أو الشعر المنثور ولم ينتقدوهم بكلمة واحدة وكم يصيبني صداع من هذا التعبير الأخير الذي غيّر حتى معنى الشعر برمته فخلط الشعر بالنثر وتا الله إنه أبشع الأقوال عندي -وهذه الزمرة الجاحدة لأنعام اللغة عليهم قد قلبوا البناء الشعري رأسا على عقب ؛فحطموا الوزن وألغوا القافية وجعلوا اللغة رموزا طلسمية كالسحر تماما لا يفك رموز لغتهم إلا ساحر
نعم لم ينتقدوا أحدا منهم ولكن عند تغيير حرف واحد من قبل الشعراء الأصلاء يهاجمونهم كعدو مترصد لعدوه
إن الشاعر المحافظ على لغته لا ينسى أنه إنسان وكل ابن آدم خطاء لكنه يسعى دائما وأبدا لتصحيح خطئه فمن الجهل أن يتمادى في خطئه إن كان واقعا وإلا فإنه يرى قوله هو الفصل :
قالت بلى إنك المشغوفُ في غزلي
لم تكتب الشِعرَ إلا في محاسيني

محاسين على وزن مفاعيل بمطل كسرة السين وجعلها ياء

وكما جاء ذلك في قول الفرزدق
(تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ... نفيَ الدراهيم تنقادَ الصياريف )
فقد مطل كسرة الهاء للدراهم صارت دراهيم
ثم مطل كسرة الراء للصيارف صارت صياريف

وقال آخر(أمن آل مية رائح أو مغتدي --- عجّلان ذا زاد وغير مزود)
فقد أشبع الكسرة من مغتدي( ليحصل التوافق بين الصدر والعجز) والأصل مغتد (بتنوين العوض)
وقد جاء في القرآن الكريم مطل أو مد حركة الفتحة الى الألف في قوله تعالى
( وتظنّون بالله الظنونا) وكذلك في الشعر:
( يقولون ليلى في العراق مريضة---فياليتني كنت الطبيب المداويا)أصلها المداويَ

أما حركة الضمة فقد مطلت في قول الشاعر:
(وإنني حيث ما يثني الهوى بصري--- من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور) أصلها فأنظُرُ

فلماذا لا آخذ بهذا الجواز في نظمي وأصرّ على كلام النقاد فأكون كالطفل الذي يرى أباه يتناول الطعام بواسطة الملعقة وأمه تضرب المسحاة بالثأد لتسد درب أتيٍّ رفد الى خيمتهم فامتلأت بالماء
أليس من الجهل أن يظل الطفل يأكل بيديه وغدا سينتقده الغربي على فعلته الشنيعة هذه بخاصة الفرنسيين لأنهم يرون ذلك جهلا محضا وخطأ وذنبا لا يغتفر (حراما) في حين يحللون أكل لحم الخنزير وأكل مال الربا وأكل مال اليتيم وأكل وزن وقافية الشعر

أرجو ألا أكون قد أطلت في الجواب لأنني أحبّذ تفصيل علوم الأدب عسى أن يستفيد منه الغير
ولا أدري أ كان السؤال منك أم من غيرك فقد كتبت ما في جعبتي من جواب ---والله أعلم


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 0 والزوار 22)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: النازحة والشاعر
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
النازية أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 0 11-15-2020 08:46 PM
محمد تاج الدين الإنسان والشاعر حسام الدين بهي الدين ريشو منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 6 06-25-2019 01:20 PM
انحراف السلوك بين الناصية والقلب الدكتور سيد نافع منبر الحوارات الثقافية العامة 0 12-20-2011 03:05 AM
مرحبا بالإعلامي والشاعر حسن الحارثي خالد الزهراني المقهى 8 11-26-2010 04:13 PM
أبو العربي والشاعر محمد أبو زيد الاسيوطي محمد أبو زيد منبر الشعر الشعبي والمحاورات الشعرية. 0 09-22-2010 10:10 AM

الساعة الآن 12:39 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.